论文部分内容阅读
【2020高考作文备考试题】
对于人类来说，灾难或许是难以避免的。中外历史上难以抗拒的各种大灾难有很多，霍乱、鼠疫、天花、流感、非典、地震、海啸、火山爆发等，加上人为发动的战争，人类真是多灾多难。这些灾难有些是天灾，有些是人祸。每次灾难的爆发，都应引起我们的深刻反思。
如何认识灾难，如何面对灾难的挑战，是摆在人类面前的一道必答题。
请围绕这一主题写一篇文章，题目自拟，文体自定，不少于800字。
【名师解读】
这是一道新材料作文。话题是“灾难”，但主题非常开放：可以分析灾难的成因，也可以分析天灾与人祸之间的关系;可以思考人类对待灾难应有的态度，也可以思考人类对天灾人祸应采取的策略;可以探究灾难带给人类的身心造成的伤害，也可以探究人类从各种天灾人祸中收获的东西……纵然我们无法完全消灭天灾，但我们可以减少人祸，造福众生。
立意角度一：对灾难应有的态度和策略。对待一切灾难，要做到“战略上藐视”，“战术上重视”。在态度上，既不被灾难吓倒，又不对其盲目麻木;在策略上，要重视灾难，并且想方设法战胜灾难，至少要将灾难造成的损失降到最低。从古到今，灾难频仍，但人类依然顽强地生存着、发展着，正是得益于人类对待灾难的正确态度和积极的应对策略。
选材小贴士：人类在漫长的发展过程中，留下了许许多多的规避、抵御和战胜各种天灾人祸的名言和事迹。大禹治水，是抵御洪水泛滥;筑造长城，是防御战乱祸患;尝遍百草，是寻找抗疫的良方……更有《黄帝内经》《本草纲目》《梦溪笔谈》等书籍，记载了人类与自然抗争的事例和经验。今天，人类更是借助各种高科技手段抵御灾难。
立意角度二：对天灾与人祸的辩证思考。人们常常将不少灾难归结为“天灾”或称“自然灾害”。但细加思量，许多天灾实乃是人祸演变。比如人类破坏植被而导致的水土流失土壤沙化，人类污染大气造成的温室效应和厄尔尼诺现象，人类贪食野生动物造成的各种不明病毒和瘟疫的传播扩散……杜绝天灾，先要规范人类的行为。
选材小贴士：从古到今，人类因利益纷争而挑起的战争，让多少鲜活的生命化为乌有，这是典型的人祸;气候变暖、大气雾霾、土壤沙化、水土流失、洪涝干旱……这是由人祸酿成的天灾。由人祸演变成天灾的例子可谓俯拾皆是不胜枚举，人们何时才能终止这类悲剧的上演？
立意角度三：灾难能使我们变得更成熟。每一次灾难，我们都应有所收汲取，比如从天灾中得到经验，从而增长见识，规避风险;从人祸中获得教训，从而敬畏自然，避免悲剧的重演;从患难中见到真情，从而知道互助的可贵，懂得彼此珍惜……人类社会的发展史，实际上就是一部教训累积的历史。多难兴邦，说的就是这个道理。
选材小贴士：从古到今，各种各样的天灾人祸给我们制造了巨大的痛苦，但也给我们许多经验和启示。中国人的“吃一堑，长一智”，日本人的“不幸可能成为通向幸福的桥梁”，培根的“幸运最能发现罪恶，而厄运最能发现美德”，富勒的“苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人”等至理名言都告诉我们：灾难会让人更成熟和坚强。
【高分素材】
推荐素材一：一个聪明的民族，从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多。（恩格斯）
素材点拨：人们从经受的灾难中汲取各种经验教训，会比我们平素接收的教益更多，从天灾中收获经验，从人祸中记取教训，这是灾难对我们的意义。
推荐素材二：20年来，在中国大地上，从东到西、从北到南，退耕还林还草改善生态的例子比比皆是。比如，退耕还林还草将浑善达克沙地南缘的多伦县变成了青草绿树的美丽画卷，为扭转风沙紧逼北京城的被动局面做出了巨大贡献;退耕还林还草为西南部裸露的石漠化地区披上了绿色衣裳……可以说，在中华民族伟大复兴的历史关头，退耕还林还草大大拓展了民族生存发展的生态空间，从源头防治水土流失、减少自然灾害、固碳增汇，也推进了集中连片特困地区脱贫致富，助推实现全面建成小康社会的目标。
素材点拨：退耕还草还林，让我们不但重新审视了人与自然的关系，而且重新审视了生态与文明的关系。人是自然之子，处理好人与自然的关系，定能减灾防灾，造福后代。
推荐素材三：法国作家加缪的代表作《鼠疫》讲述了这样一个故事：阿尔及利亚的奥兰突发瘟疫，瘟疫下的人们不知所措。政客狂妄无知，掩饰诿过，甚至想利用灾难获取利益;原先过着委靡不振的生活的小人物，凭着黑市门路为市民带来各种禁品，突然成为城中的风云人物;小市民恐慌无助、自私贪婪，过着颓废的生活。瘟疫城市被重重封锁，无人能够自由进出。被困在城中的人们，日夜思念住在城外的亲朋。一位到城里公干的記者被迫过着无亲无友的生活，寄希望于参与志愿队消磨时间。里厄医师这时挺身而出救助病人，与一些同道成了莫逆之交。不过，他的妻子却远在疗养院，生死未卜。最终鼠疫退却了，尽管喧天的锣鼓冲淡了人们对疾病的恐惧，可是奥兰人永远不会忘记鼠疫曾给他们带来的梦魇。
素材点拨：小说表现了一座城市在瘟疫期间的人生百态——有的人不知所措，有的人推诿责任，有的人发国难财，有的人颓废消沉……但是，也有人挺身而出，不顾亲人的病痛和自身的安危救死扶伤，在绝望中坚持真理、正义和人道主义，他们是社会的脊梁。
【素材演练】
透过灾难，你看见什么？
浙江省新昌中学 求佳洱
新冠病毒制造的瘟疫已在华夏大地上肆虐了四个月时间。疫情之下，呈现在我们眼前的，是一幅幅人生百态图——有人镇定自若，有人惊慌失措;有人焦虑愁苦，有人勇敢沉毅。面对突如其来的疫情的侵袭，很多人都在思考一个问题：这次的新冠肺炎疫情，对于人类而言，到底是一场黑暗的旅程，还是一次携手抗争？我们是靠人类的智慧战胜灾难，还是在灾难面前低下头颅放弃出击，做一次被动的“接种”？
我想，用温情正视痛苦，用谦卑面对现实，才是我们对于灾难最好的回应。 纵观人类的发展进程，我们不难发现，人类的历史既是充满荣耀的画卷，也是多灾多难的惨案。无论是地震、海啸、火山爆发等天灾，还是战争、仇杀、宗教冲突等人祸，人类世界永远不缺乏灾难。不管灾难的形式如何迥异，它带给人类的痛苦都是一样的沉重，灾难下的现实都是一样的冷酷。但正如海明威所言“一个人可以被毁灭，但不能被打败”，不管灾难中死神收割生命的镰刀多么冷漠和锋利，我们也要用自己那颗赤诚而温热的心，去温暖这凄风苦雨中的世界。因为只有这样，世界才会从灾难中重生。同时，我们也应该明白，我们虽然只是这颗星球上的一份子，是宇宙间的渺小尘埃，但在灾难中坚持抗争的我们却是伟大的一员，是残酷的宇宙里一颗颗始终散发着温情的希望之星。
著名时评人曹林说过这样一句话：“低智商的善良，不如高智商的冷漠——这是一个让人恶心的坏命题。”而这句话放到当下考量依然极为精当。在灾难面前，我们需要一颗清醒的头脑，我们需要理性的判断能力，但这不意味着我们面对苦难可以无动于衷，甚至失去悲悯之心。每个人身处灾难之中，冷漠不会减轻灾难造成的痛苦，反而会徒增人心的寒冷。在新冠肺炎疫情之中，我们看到一箱箱口罩从五湖四海邮寄而来，也看到“岂曰无衣，与子同袍”的诗句中包含的慰勉;我们看到一个个志愿者奔赴武汉，也看到一些患者因为担心让健康的人受到感染，而悄悄地在封闭的医院中清理垃圾……虽然病毒残酷无情，可是我们在这场疫情中却能感受到最为诚挚、最为单纯的善意，感受到人们那一颗颗赤子之心在胸腔中有力地跳动。当然，灾难无情，人间有情！
我们不能将目光仅仅投向抗灾、救灾成功的熠熠光辉中，无视灾难带给人们的痛苦，甚至对灾难中凄惨、阴暗的一面选择性逃避。我们既要看见抗击灾难的荣光，也要听见灾难中的悲鸣与哭泣。我们缅怀那一个个溘然逝去的、曾经鲜活的生命，而不是让他们的死亡变成刘瑜说过的“过多的死亡让每一次死亡的意义贬值”的悲哀。我们看见了新闻报道里“清零”的欣喜，也要看见上不了新闻的那些小人物的悲哀与无奈。在人们高歌人类抗击灾难的伟大胜利的同时，我们也要清醒地认识到那些被赞歌遮掩了的痛苦——这样我们才不会过于高看自己，将自己误认为百难不侵的神一样的存在。对灾难的过于藐视，也许会让好了疮疤的人忘记了曾经的疼痛，让灾难对人类的意义清零。
不卑不亢，留一顆赤子之心去面对灾难。
【教师评点】文章主题比较小众，作者不是分析人们对待灾难的态度和策略，而是重点探讨了人们要从经历的灾难中“看见什么”的问题——既要看见人类抗击灾难的胜利，也应看到人们在灾难中遭遇的痛苦和不幸;既要看见那些抗击灾难的英雄，也应看见灾难中坚韧生存的芸芸众生;既要看见灾难的冷酷无情，也应看见人类互助的温情……实际上，作者是把灾难写成了一场考验、一场测试，从中我们可以窥视被灾难放大了的人生百态、人情冷暖和人间悲欢。这篇习作在主题新颖和深刻上应获得加分。
编辑/李跃
对于人类来说，灾难或许是难以避免的。中外历史上难以抗拒的各种大灾难有很多，霍乱、鼠疫、天花、流感、非典、地震、海啸、火山爆发等，加上人为发动的战争，人类真是多灾多难。这些灾难有些是天灾，有些是人祸。每次灾难的爆发，都应引起我们的深刻反思。
如何认识灾难，如何面对灾难的挑战，是摆在人类面前的一道必答题。
请围绕这一主题写一篇文章，题目自拟，文体自定，不少于800字。
【名师解读】
这是一道新材料作文。话题是“灾难”，但主题非常开放：可以分析灾难的成因，也可以分析天灾与人祸之间的关系;可以思考人类对待灾难应有的态度，也可以思考人类对天灾人祸应采取的策略;可以探究灾难带给人类的身心造成的伤害，也可以探究人类从各种天灾人祸中收获的东西……纵然我们无法完全消灭天灾，但我们可以减少人祸，造福众生。
立意角度一：对灾难应有的态度和策略。对待一切灾难，要做到“战略上藐视”，“战术上重视”。在态度上，既不被灾难吓倒，又不对其盲目麻木;在策略上，要重视灾难，并且想方设法战胜灾难，至少要将灾难造成的损失降到最低。从古到今，灾难频仍，但人类依然顽强地生存着、发展着，正是得益于人类对待灾难的正确态度和积极的应对策略。
选材小贴士：人类在漫长的发展过程中，留下了许许多多的规避、抵御和战胜各种天灾人祸的名言和事迹。大禹治水，是抵御洪水泛滥;筑造长城，是防御战乱祸患;尝遍百草，是寻找抗疫的良方……更有《黄帝内经》《本草纲目》《梦溪笔谈》等书籍，记载了人类与自然抗争的事例和经验。今天，人类更是借助各种高科技手段抵御灾难。
立意角度二：对天灾与人祸的辩证思考。人们常常将不少灾难归结为“天灾”或称“自然灾害”。但细加思量，许多天灾实乃是人祸演变。比如人类破坏植被而导致的水土流失土壤沙化，人类污染大气造成的温室效应和厄尔尼诺现象，人类贪食野生动物造成的各种不明病毒和瘟疫的传播扩散……杜绝天灾，先要规范人类的行为。
选材小贴士：从古到今，人类因利益纷争而挑起的战争，让多少鲜活的生命化为乌有，这是典型的人祸;气候变暖、大气雾霾、土壤沙化、水土流失、洪涝干旱……这是由人祸酿成的天灾。由人祸演变成天灾的例子可谓俯拾皆是不胜枚举，人们何时才能终止这类悲剧的上演？
立意角度三：灾难能使我们变得更成熟。每一次灾难，我们都应有所收汲取，比如从天灾中得到经验，从而增长见识，规避风险;从人祸中获得教训，从而敬畏自然，避免悲剧的重演;从患难中见到真情，从而知道互助的可贵，懂得彼此珍惜……人类社会的发展史，实际上就是一部教训累积的历史。多难兴邦，说的就是这个道理。
选材小贴士：从古到今，各种各样的天灾人祸给我们制造了巨大的痛苦，但也给我们许多经验和启示。中国人的“吃一堑，长一智”，日本人的“不幸可能成为通向幸福的桥梁”，培根的“幸运最能发现罪恶，而厄运最能发现美德”，富勒的“苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人”等至理名言都告诉我们：灾难会让人更成熟和坚强。
【高分素材】
推荐素材一：一个聪明的民族，从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多。（恩格斯）
素材点拨：人们从经受的灾难中汲取各种经验教训，会比我们平素接收的教益更多，从天灾中收获经验，从人祸中记取教训，这是灾难对我们的意义。
推荐素材二：20年来，在中国大地上，从东到西、从北到南，退耕还林还草改善生态的例子比比皆是。比如，退耕还林还草将浑善达克沙地南缘的多伦县变成了青草绿树的美丽画卷，为扭转风沙紧逼北京城的被动局面做出了巨大贡献;退耕还林还草为西南部裸露的石漠化地区披上了绿色衣裳……可以说，在中华民族伟大复兴的历史关头，退耕还林还草大大拓展了民族生存发展的生态空间，从源头防治水土流失、减少自然灾害、固碳增汇，也推进了集中连片特困地区脱贫致富，助推实现全面建成小康社会的目标。
素材点拨：退耕还草还林，让我们不但重新审视了人与自然的关系，而且重新审视了生态与文明的关系。人是自然之子，处理好人与自然的关系，定能减灾防灾，造福后代。
推荐素材三：法国作家加缪的代表作《鼠疫》讲述了这样一个故事：阿尔及利亚的奥兰突发瘟疫，瘟疫下的人们不知所措。政客狂妄无知，掩饰诿过，甚至想利用灾难获取利益;原先过着委靡不振的生活的小人物，凭着黑市门路为市民带来各种禁品，突然成为城中的风云人物;小市民恐慌无助、自私贪婪，过着颓废的生活。瘟疫城市被重重封锁，无人能够自由进出。被困在城中的人们，日夜思念住在城外的亲朋。一位到城里公干的記者被迫过着无亲无友的生活，寄希望于参与志愿队消磨时间。里厄医师这时挺身而出救助病人，与一些同道成了莫逆之交。不过，他的妻子却远在疗养院，生死未卜。最终鼠疫退却了，尽管喧天的锣鼓冲淡了人们对疾病的恐惧，可是奥兰人永远不会忘记鼠疫曾给他们带来的梦魇。
素材点拨：小说表现了一座城市在瘟疫期间的人生百态——有的人不知所措，有的人推诿责任，有的人发国难财，有的人颓废消沉……但是，也有人挺身而出，不顾亲人的病痛和自身的安危救死扶伤，在绝望中坚持真理、正义和人道主义，他们是社会的脊梁。
【素材演练】
透过灾难，你看见什么？
浙江省新昌中学 求佳洱
新冠病毒制造的瘟疫已在华夏大地上肆虐了四个月时间。疫情之下，呈现在我们眼前的，是一幅幅人生百态图——有人镇定自若，有人惊慌失措;有人焦虑愁苦，有人勇敢沉毅。面对突如其来的疫情的侵袭，很多人都在思考一个问题：这次的新冠肺炎疫情，对于人类而言，到底是一场黑暗的旅程，还是一次携手抗争？我们是靠人类的智慧战胜灾难，还是在灾难面前低下头颅放弃出击，做一次被动的“接种”？
我想，用温情正视痛苦，用谦卑面对现实，才是我们对于灾难最好的回应。 纵观人类的发展进程，我们不难发现，人类的历史既是充满荣耀的画卷，也是多灾多难的惨案。无论是地震、海啸、火山爆发等天灾，还是战争、仇杀、宗教冲突等人祸，人类世界永远不缺乏灾难。不管灾难的形式如何迥异，它带给人类的痛苦都是一样的沉重，灾难下的现实都是一样的冷酷。但正如海明威所言“一个人可以被毁灭，但不能被打败”，不管灾难中死神收割生命的镰刀多么冷漠和锋利，我们也要用自己那颗赤诚而温热的心，去温暖这凄风苦雨中的世界。因为只有这样，世界才会从灾难中重生。同时，我们也应该明白，我们虽然只是这颗星球上的一份子，是宇宙间的渺小尘埃，但在灾难中坚持抗争的我们却是伟大的一员，是残酷的宇宙里一颗颗始终散发着温情的希望之星。
著名时评人曹林说过这样一句话：“低智商的善良，不如高智商的冷漠——这是一个让人恶心的坏命题。”而这句话放到当下考量依然极为精当。在灾难面前，我们需要一颗清醒的头脑，我们需要理性的判断能力，但这不意味着我们面对苦难可以无动于衷，甚至失去悲悯之心。每个人身处灾难之中，冷漠不会减轻灾难造成的痛苦，反而会徒增人心的寒冷。在新冠肺炎疫情之中，我们看到一箱箱口罩从五湖四海邮寄而来，也看到“岂曰无衣，与子同袍”的诗句中包含的慰勉;我们看到一个个志愿者奔赴武汉，也看到一些患者因为担心让健康的人受到感染，而悄悄地在封闭的医院中清理垃圾……虽然病毒残酷无情，可是我们在这场疫情中却能感受到最为诚挚、最为单纯的善意，感受到人们那一颗颗赤子之心在胸腔中有力地跳动。当然，灾难无情，人间有情！
我们不能将目光仅仅投向抗灾、救灾成功的熠熠光辉中，无视灾难带给人们的痛苦，甚至对灾难中凄惨、阴暗的一面选择性逃避。我们既要看见抗击灾难的荣光，也要听见灾难中的悲鸣与哭泣。我们缅怀那一个个溘然逝去的、曾经鲜活的生命，而不是让他们的死亡变成刘瑜说过的“过多的死亡让每一次死亡的意义贬值”的悲哀。我们看见了新闻报道里“清零”的欣喜，也要看见上不了新闻的那些小人物的悲哀与无奈。在人们高歌人类抗击灾难的伟大胜利的同时，我们也要清醒地认识到那些被赞歌遮掩了的痛苦——这样我们才不会过于高看自己，将自己误认为百难不侵的神一样的存在。对灾难的过于藐视，也许会让好了疮疤的人忘记了曾经的疼痛，让灾难对人类的意义清零。
不卑不亢，留一顆赤子之心去面对灾难。
【教师评点】文章主题比较小众，作者不是分析人们对待灾难的态度和策略，而是重点探讨了人们要从经历的灾难中“看见什么”的问题——既要看见人类抗击灾难的胜利，也应看到人们在灾难中遭遇的痛苦和不幸;既要看见那些抗击灾难的英雄，也应看见灾难中坚韧生存的芸芸众生;既要看见灾难的冷酷无情，也应看见人类互助的温情……实际上，作者是把灾难写成了一场考验、一场测试，从中我们可以窥视被灾难放大了的人生百态、人情冷暖和人间悲欢。这篇习作在主题新颖和深刻上应获得加分。
编辑/李跃