书信体小说《穷人》的传记特征

来源 :北方工业大学学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:MUcrystal
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
文学传记性是陀思妥耶夫斯基书信体小说《穷人》最突出的传记特征.文学传记性介于私密性和公共性之间,其特定的叙事张力在于丰沛的情感受制于道德的约束.作为“生理素描”的《穷人》,既有纪实文学的性质,更有虚构的成分,传记的真实性和文学的虚构性相得益彰.作家所坚守的非命题写作原则和倡导的内外平衡说,在其创作过程和笔下形象身上形成呼应和同构.《穷人》的文学传记性的时间特征,主要体现为流动与停滞并存的主观性.《穷人》作为文学“真实”和文学事件参与了生活,并构成了真实生活的一部分.
其他文献
陀思妥耶夫斯基的创作以关注和剖析人、人性、人心的奥秘见长,从成名作《穷人》开始,到最后一部长篇巨作《卡拉马佐夫兄弟》,无不如此.在陀氏笔下,人无完人,没有完美的好人,也没有完全的恶人,这是“不论断人”的认识前提.阻碍这一认识的重要因素是孤独、信仰缺失的人的骄傲和非理性冲动,实际上,在陀氏看来,人与人之间本来就具有亲缘关系,都是兄弟姐妹,故而“一切人为一切罪负责”,只有在此认识的基础之上才有可能实现“人类一家亲”的理想世界.
西方的“东方学”作为与古典学、人类学相并列的三大学术领域之一,具有悠久的历史传统,它既是作为一门学问的“东方学”,也是作为一种思想形态的“东方观”.西方人的自我确认、与他者文化的区分与辨异,都离不开“东方”的存在,而且都围绕“东方专制主义”“亚细亚生产方式”“东方停滞论”“东方神秘主义”四个关键词展开.不同历史阶段西方人“东方”视野的移动伸缩、对“东方—西方”的认同与辨异、结构与解构模式的交互运动,都出于自身文化的内在需要,由此形成了关于“东方”的知识体系与思想传统.研读西方“东方学”著作,揭示其“西方文
研究全程机械化条件下有序机抛技术增密减肥处理对杂交稻主要生育期地上部干物质积累、肥料偏生产力以及产量的影响.以水稻品种晶两优华占为试验材料,采用有序机抛技术,设置常规密度(D0:16万穴/hm2)、中密度(D1:19万穴/hm2)和高密度(D2:24万穴/hm2)3个移栽密度以及常规施肥处理(N0)和减量施肥处理(N1:常规施肥基础上减肥26.56%)2个施肥水平.结果 表明,移栽密度和施肥量对水稻主要生育期地上部干物质积累、肥料偏生产力和产量均存在显著影响;与D0N0处理相比,D2N1处理有利于维持千粒
以往对巴赫金“复调”及“外位性”概念的理解多关注其对话的开放性,而往往忽略其基于“涵义”概念的统一性.巴赫金的统一性观念在文化的叙事结构中是对“聚合性”的移置,在诗学层面上是对陀思妥耶夫斯基“博爱的统一”叙事的抽绎.因此,要理解陀思妥耶夫斯基的复调,既需要借助于外位性概念,也要理解这些概念背后的文化叙事结构.
研究100份谷子种质资源萌发期耐除草剂莠去津特性,分析莠去津胁迫条件下谷子发芽势、发芽率、芽长和根长等的变化.结果 表明,2.0mL/L的莠去津浓度是谷子萌发期耐莠去津筛选的最适浓度;在此浓度胁迫下,100份谷子材料萌发期各性状相对值的变异系数为发芽相对莠去津胁迫率>相对发芽势>相对活力指数>相对发芽指数>相对芽长>相对发芽率>相对根长;根据T值的聚类分析,将供试品种划分为4个莠去津耐性级别,高耐品种24份、中耐品种28份、中感品种31份和高感品种17份;汾选3号、紫根谷子、公矮2号、山西乌谷、河北香谷和
中唐诗僧皎然的送别诗有200首之多,约占其全部诗歌的五分之二.皎然送别诗中意象众多,主要由两类构成:一类是具有古代文人隐士情怀的意象,主要包括时令性意象、隐士意象、归人意象;另一类是充满禅意的美学意象,主要包括禅者的明月意象、佛家的灯烛意象、禅隐者的“山岳”意象.
西方随笔作为一种文类形式肇始于蒙田.蒙田随笔作为散文体式的分支,不但有着散文自我表现的特点,而且在修辞策略上呈现出其独特性:既“自我揭露”,又“自我隐藏”.“自我揭露”主要通过对无序的思维和直接的身体感知经验描写来表现;“自我隐藏”则表现为叙述中时间序列“我在”的缺席和不规则、分散、间接地自我描写.这种独特的言说方式为其随笔带来既熟悉又疏离的修辞接受.究其原因,与蒙田的历史观和怀疑思想有关.
本文论述了王维山水诗的空白艺术,指出由于他的道家思想中的“有”与“无”、佛家理念中的“空”与“寂”,加之他所具有的良好绘画、音乐领悟能力,通过有与无、虚与实的结合,将中国绘画、音乐中的空白艺术与诗歌进行了紧密的结合,使诗成为一种玲珑剔透的,可以品、可以画、可以听的艺术品,并且其诗呈现出了一种“蓝田日暖,良玉生烟”的空灵境界.
博物馆是提供公共文化服务的重要阵地,高质量发展是当前和今后博物馆事业发展方向的根本要求。结合淮安博物馆事业发展的现状,分析淮安博物馆事业高质量发展所面临的机遇和挑战,提出以高质量文化供给增强人们的文化获得感、幸福感为目标,从体系建设、文化挖掘、解读形式、理念创新和融合发展等方面进行思考,探索新时代下博物馆事业的高质量发展之路。
民国京剧批评中,以演员为中心的批评观念有三种声音:以抵抗清代梨园花谱为目标的批评家拒绝演员,从而忽略了对演员表演艺术的关注;“指示于伶而改进于剧”的批评观念强调通过品评演员的面部表情达到品评剧情的目的 ,但未能找到行之有效的表演方法;专注京剧审美功能的批评者将“扮相”作为一项批评标准,凸显了京剧演员面部形态所独有的审美价值,确立了演员的面部形态作为批评对象所具备的自主性.