【摘 要】
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《尚书》从最初流传到编纂成书，经历了漫长的过程，其编纂体例、用语等方面与《尚书》文本所记载的时代之间存在差异。它在中国学术史上，最早按照虞、夏、商、周四代的顺序编纂，这
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《尚书》从最初流传到编纂成书，经历了漫长的过程，其编纂体例、用语等方面与《尚书》文本所记载的时代之间存在差异。它在中国学术史上，最早按照虞、夏、商、周四代的顺序编纂，这种“四代”观念多见于先秦古籍，应是春秋战国时代才形成，是反向构筑起来的华夏历史系统，体现了华夏历史意识。其内涵是：历史是在“天下一统”的情形下运行的，历史的主体是“一统”的华夏民族文化共同体，而不是分裂的各个小族群。这种意识从另一角度看即“大一统”政治观，它没有绝对的血缘界限和地域区隔，具有很强的包容性和灵活性，与现代民族意识有很大不同。
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