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上海市杨浦高级中学
“百二秦关终属楚，三千越甲可吞吴”，越王挥舞着一柄神剑以破竹之势攻下吴国。星移斗转，1965年，湖北江陵出土了一把两千多年前的青铜剑，“越王勾践，自作用剑”，剑身上短短八个字昭示了持有这柄剑的旷世名君。看，剑身傲岸，喷薄着英雄的血性，好似诉说着越王金戈铁马，文韬武略的传奇。而剑，不只是属于剑客、枭雄。不仅是凝炼了紫红的血液，剑器身上同样闪烁着儒雅的文化色彩，它和诗人相亲，与文人结缘。剑光舞影，那锋利的剑刃照亮了文人胸中郁结的豪情，人文精神附着在剑上，千古绝唱应运而生。
李白身陷围场酒酣性浓时，“三杯拂剑舞秋月”，所有的悲愤，随剑舞飘散而去。感受着诗仙旷远的胸怀，有如读到“雁落平沙，烟笼寒水”这样气质高洁的名篇佳句。即使是偶然触摸到的一本诗作，都会在心中流淌汇聚。这时，那一个词、一句诗都成了人文精神的流露。它犹如高悬在黑暗里的明珠，照亮了心灵漆黑的夜空。无论你是忧伤还是激愤的时候，即便是你最苦不堪言的瞬间，只消你抬起头，凝视它，它就会在冥冥中给你的心灵照上一种神奇的光辉，使你平静，使你坚强。
但真正的人文素养难道仅仅是会吟诗赋歌而已吗?人文，人所支撑起的文化，并不等同于文学。人本身集天地之精，却像未开封的宝剑，需要由人文来磨砺。它需要庄严地展开思想的宽银幕，聆听诗中海浪的澎湃，体会采菊的悠然，感受挑灯探剑的忠心。同时品味“落红不是无情物，化作春泥更护花”的漫步走过常德路，你能感受到张爱玲与胡兰成之间纯洁的感情；而这时，若是踩上了一片枯叶，你就能说这是整个秋天。在此种种，感受生命美的点点滴滴，心灵得到一次净化，生命多一份厚重。
在纯洁的阿尔卑斯山下，有一块路牌上标示着：慢慢走，欣赏啊!偶然一次，慢慢悠悠地走过紫藤花架下，听见一个高三男生很投入地对身边的男生说：“我的理想，就是有一天能够行走在灿烂的星河里。”那种语气，就像是泰戈尔在鸟语花香的季节里歌颂生命，憧憬未来。我心中默念着“理想”，理想……一个高三的男生，还能怀有一个纯净的梦想。顿时，我的胸中升腾起无限的敬意。当前缪斯备受冷落，呼啦啦，一群人跑去补课；呼啦啦，又一群人赶着考级。莘莘学子一个个被逼得心灵枯槁，思维定型，生命的诗意尽失。
一条锁链，最脆弱的一环决定其程度；一只木桶，最短的一片决定其容量；一个人，素质最差的一面决定其发展。人文底蕴的缺失便会滞后各个方面的发展。
有的人不屑一顾地说：“学好数理化，走遍天下都不怕。”事实上，清华大学生“伤熊”事件的主角正是一个理科尖子，但他缺少人文教育，缺少了自然的爱的滋润，人的同情心被堵塞，才会将一时的好奇建筑在对他物的伤害之上。他的灵魂发育是不完全的，低幼的。这使我又想起了《昆虫记》的作者——法布尔，他佝身于蓝天之下，倾听着蝉鸣的音乐从事研究工作。他对自然充满了尊重和热烈的感情。在《昆虫记》中，法布尔从人性的角度剖析虫性，又由虫性反观人性，向我们诉说来自自然的人文关怀。子曰：判天地之美，析万物之理。这就昭示了研究自然科学的人，应当拥有丰厚的人文素养，具备审视天地之美的眼界和开阔的胸襟；而爱因斯坦，钱学森、苏步青等，无一不是人文底蕴深厚，思想深邃而又境界开阔，文理兼通而又挥洒自如的人物。
人文，不仅塑造个人的人格修养，更维护了一个国家的历史和未来的希望。在历经战火，千疮百孔的阿富汗国家博物馆大门上高悬着这样一条横幅—一个国家只有它的文化和历史活着。这个国家才活着。音乐之都——维也纳，曾是天籁的故乡，当时维也纳的大地跳动着人性的脉搏，空气中飘荡着美妙的旋律。可惜施特劳斯等人的精髓后传无人。近百年来，再没有—个维也纳的音乐家能震慑世界了，只剩下丝丝缕缕的残音。维也纳午后的阳光里似乎飘着一丝忧郁。
昆仑巍峨，黄河奔腾，中华民族灿烂的历史积淀着深厚的文化内涵与人文精神，任何一个华夏儿女无不为祖先勤劳智慧创造出的精妙财富而自豪。我们这一代，并不缺少十五岁就立志打天下的陈藩，也不缺少远渡重洋救国救民的少年孙中山，但我们更需要一把无限传承的火炬，一柄用沧桑浇铸的圣剑，一种跨越百年的美丽。青年朋友！建立起—个精神的“城堡”才能望见—个扬帆启航的民族。
指导老师：谭轶斌
点评：透过这篇极富文采的演讲辞，我们可以看到作者的知识横贯中外，融汇古今。他熟知旷世名君勾践的事迹，他对李白的诗句如数家珍，他能体会悠然采菊的陶渊明的心境，他又能感受挑灯探剑的辛弃疾的忠心……面对异国的阿尔卑斯山，他知道相关的名句；法布尔的名著又引发了他连篇的思考。对中外历史事件，他能一一道来；对当代世界大事，他能脱口而出。可以说丰富的知识确保了这篇演讲辞的成功，因为知识是论证的依据，是分析的思路，是思考的材料，是构想演讲稿的根基。作者挥洒自如，一气呵成，其基础就是丰富的知识。可见学演讲应从积累知识起步。 （沈宝良）
“百二秦关终属楚，三千越甲可吞吴”，越王挥舞着一柄神剑以破竹之势攻下吴国。星移斗转，1965年，湖北江陵出土了一把两千多年前的青铜剑，“越王勾践，自作用剑”，剑身上短短八个字昭示了持有这柄剑的旷世名君。看，剑身傲岸，喷薄着英雄的血性，好似诉说着越王金戈铁马，文韬武略的传奇。而剑，不只是属于剑客、枭雄。不仅是凝炼了紫红的血液，剑器身上同样闪烁着儒雅的文化色彩，它和诗人相亲，与文人结缘。剑光舞影，那锋利的剑刃照亮了文人胸中郁结的豪情，人文精神附着在剑上，千古绝唱应运而生。
李白身陷围场酒酣性浓时，“三杯拂剑舞秋月”，所有的悲愤，随剑舞飘散而去。感受着诗仙旷远的胸怀，有如读到“雁落平沙，烟笼寒水”这样气质高洁的名篇佳句。即使是偶然触摸到的一本诗作，都会在心中流淌汇聚。这时，那一个词、一句诗都成了人文精神的流露。它犹如高悬在黑暗里的明珠，照亮了心灵漆黑的夜空。无论你是忧伤还是激愤的时候，即便是你最苦不堪言的瞬间，只消你抬起头，凝视它，它就会在冥冥中给你的心灵照上一种神奇的光辉，使你平静，使你坚强。
但真正的人文素养难道仅仅是会吟诗赋歌而已吗?人文，人所支撑起的文化，并不等同于文学。人本身集天地之精，却像未开封的宝剑，需要由人文来磨砺。它需要庄严地展开思想的宽银幕，聆听诗中海浪的澎湃，体会采菊的悠然，感受挑灯探剑的忠心。同时品味“落红不是无情物，化作春泥更护花”的漫步走过常德路，你能感受到张爱玲与胡兰成之间纯洁的感情；而这时，若是踩上了一片枯叶，你就能说这是整个秋天。在此种种，感受生命美的点点滴滴，心灵得到一次净化，生命多一份厚重。
在纯洁的阿尔卑斯山下，有一块路牌上标示着：慢慢走，欣赏啊!偶然一次，慢慢悠悠地走过紫藤花架下，听见一个高三男生很投入地对身边的男生说：“我的理想，就是有一天能够行走在灿烂的星河里。”那种语气，就像是泰戈尔在鸟语花香的季节里歌颂生命，憧憬未来。我心中默念着“理想”，理想……一个高三的男生，还能怀有一个纯净的梦想。顿时，我的胸中升腾起无限的敬意。当前缪斯备受冷落，呼啦啦，一群人跑去补课；呼啦啦，又一群人赶着考级。莘莘学子一个个被逼得心灵枯槁，思维定型，生命的诗意尽失。
一条锁链，最脆弱的一环决定其程度；一只木桶，最短的一片决定其容量；一个人，素质最差的一面决定其发展。人文底蕴的缺失便会滞后各个方面的发展。
有的人不屑一顾地说：“学好数理化，走遍天下都不怕。”事实上，清华大学生“伤熊”事件的主角正是一个理科尖子，但他缺少人文教育，缺少了自然的爱的滋润，人的同情心被堵塞，才会将一时的好奇建筑在对他物的伤害之上。他的灵魂发育是不完全的，低幼的。这使我又想起了《昆虫记》的作者——法布尔，他佝身于蓝天之下，倾听着蝉鸣的音乐从事研究工作。他对自然充满了尊重和热烈的感情。在《昆虫记》中，法布尔从人性的角度剖析虫性，又由虫性反观人性，向我们诉说来自自然的人文关怀。子曰：判天地之美，析万物之理。这就昭示了研究自然科学的人，应当拥有丰厚的人文素养，具备审视天地之美的眼界和开阔的胸襟；而爱因斯坦，钱学森、苏步青等，无一不是人文底蕴深厚，思想深邃而又境界开阔，文理兼通而又挥洒自如的人物。
人文，不仅塑造个人的人格修养，更维护了一个国家的历史和未来的希望。在历经战火，千疮百孔的阿富汗国家博物馆大门上高悬着这样一条横幅—一个国家只有它的文化和历史活着。这个国家才活着。音乐之都——维也纳，曾是天籁的故乡，当时维也纳的大地跳动着人性的脉搏，空气中飘荡着美妙的旋律。可惜施特劳斯等人的精髓后传无人。近百年来，再没有—个维也纳的音乐家能震慑世界了，只剩下丝丝缕缕的残音。维也纳午后的阳光里似乎飘着一丝忧郁。
昆仑巍峨，黄河奔腾，中华民族灿烂的历史积淀着深厚的文化内涵与人文精神，任何一个华夏儿女无不为祖先勤劳智慧创造出的精妙财富而自豪。我们这一代，并不缺少十五岁就立志打天下的陈藩，也不缺少远渡重洋救国救民的少年孙中山，但我们更需要一把无限传承的火炬，一柄用沧桑浇铸的圣剑，一种跨越百年的美丽。青年朋友！建立起—个精神的“城堡”才能望见—个扬帆启航的民族。
指导老师：谭轶斌
点评：透过这篇极富文采的演讲辞，我们可以看到作者的知识横贯中外，融汇古今。他熟知旷世名君勾践的事迹，他对李白的诗句如数家珍，他能体会悠然采菊的陶渊明的心境，他又能感受挑灯探剑的辛弃疾的忠心……面对异国的阿尔卑斯山，他知道相关的名句；法布尔的名著又引发了他连篇的思考。对中外历史事件，他能一一道来；对当代世界大事，他能脱口而出。可以说丰富的知识确保了这篇演讲辞的成功，因为知识是论证的依据，是分析的思路，是思考的材料，是构想演讲稿的根基。作者挥洒自如，一气呵成，其基础就是丰富的知识。可见学演讲应从积累知识起步。 （沈宝良）