【摘 要】
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2021年第八届中国昆剧节集中展演了22台昆剧大戏和折子戏,充分展现了新时代昆剧在继承传统和剧目创新上的成果.昆曲创作立足现代,固本培元,将现代审美植入古老肌体,使传统戏新创作与新编历史剧在现代环境中焕发生机.现代戏突破创作瓶颈,以古典之美重塑“国家形象”,推动红色主旋律文化在昆剧中成长和发展.
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2021年第八届中国昆剧节集中展演了22台昆剧大戏和折子戏,充分展现了新时代昆剧在继承传统和剧目创新上的成果.昆曲创作立足现代,固本培元,将现代审美植入古老肌体,使传统戏新创作与新编历史剧在现代环境中焕发生机.现代戏突破创作瓶颈,以古典之美重塑“国家形象”,推动红色主旋律文化在昆剧中成长和发展.
其他文献
吴宓一生推崇《红楼梦》.不仅终生阅读《红楼梦》,研究《红楼梦》,而且身体力行,积极举办“红学”讲座.对此,沈治钧等学者作过精到探讨①.笔者有幸见到几则稀见资料,系吴宓研究学者傅宏星发现.经宏星兄同意,以此资料为基础,探究1940年代吴宓在成都、武汉两地的“红学”活动.
70年代我开始跟着爸爸丁景唐学写关于鲁迅、瞿秋白、左联五烈士、左翼文化运动的研究文章.从研究鲁迅,扩大到与鲁迅有关的一些作家,其中就有萧红.rn我看了很多萧红的作品及有关她的文章,一天,我突发奇想,如果我请见过萧红的人题词,一定非常有意义.于是我请爸爸的一些朋友帮忙,首先是木刻家戎戈为我刻了三枚萧红头像,然后又请王观泉帮忙,找其刚调到北京鲁迅博物馆的好朋友王世家到印刷厂,印制了精致的萧红纪念卡,有横的和竖的两种版本.接着,我就四处发信或登门拜访,请萧红的同辈人在纪念卡上题词.
许峨(1901-1991),广东潮安人.原名许美埙、许美勋,笔名梅孙、普络等,左联发起人之一.1929年春,许峨与爱人冯铿前往上海投身革命工作.1931年2月7日,左联五烈士被害,左联成立《前哨》杂志编委会,许峨为编委会成员之一,并撰写《血的教训——悼二月七日的我们的死者》一文,强烈抗议国民党反动派的暴行.在白色恐怖的压力下,许峨同年由沪转汕,继续从事革命宣传工作.1932年许峨被捕,1936年12月在西安事变后获“假释”,1957年印行传记作品《冯铿烈士》.
本文所谓“战时首都”指的是抗战时期的重庆.1937年11月20日国民政府发布移驻重庆宣言,11月26日国民政府主席林森和部分行政人员抵达重庆,于是该城成为临时首都,直至1946年5月5日国民政府宣布还都南京为止.重庆在此期间产生的档案,即为战时首都档案,其最主要的馆藏地包括中国第二历史档案馆、重庆档案馆以及位于台北的“国史馆”等.
顷读本刊2021年第1期内黄立斌先生《余上沅》一文,虽为“旧文重刊”,但通过档案原件披露该文的落款时间及中英文两个文本的信息,对加深了解《建议书》撰写、发表时间,收录入集以及余上沅积极参与国际戏剧活动的情况有所助益.现笔者根据对相关史料的搜集、梳理略作补充,疏漏不当之处,尚祈方家指教.
在中国现代文学史上,有为数不少的中国作家与美国小说家赛珍珠有过直接或间接的交往,他们中有多位对赛珍珠的中国题材作品、尤其是其代表作《大地》做出过褒贬不一的评价,如胡适、鲁迅、巴金、沈从文等.随着越来越多的文献的挖掘,可以看到,赛珍珠也对中国现代文学和文化以及现代作家做过评价,大多散落在她不同时期的作品之中.凡此均值得我们关注,以更好地理解赛珍珠及其与中国现代文学文化的关系,更深入地考察中国现代文学对于外国作家的跨文化书写的深刻影响.关于胡适、鲁迅等对赛珍珠《大地》的评价,已有学者介绍.①在此准备说的是陈衡
戏剧评论是以戏剧鉴赏为基础,结合一定的戏剧理论和美学思想,对戏剧作品和戏剧活动进行分析、评价和研究的认识活动.戏剧评论是戏剧鉴赏的终点,也是戏剧研究的起点.严肃的戏剧评论有知识性、独特性和公共性等特征,需具备一定的品性维度和实践态度,而不能满足于对戏剧作品做简单阐释或为实践护法.戏剧评论一般要遵循本体的、历史的、民间的和现代的四个维度,坚持专业的、主客观统一的和问题意识等三种实践态度.无论是四个维度还是三种态度,在坚守戏剧艺术自律的前提下兼顾他律性要求,是戏剧评论的题中应有之义.
时间 1931年9月至1940年12月.rn地点敦化、安图等地及镜泊湖西湾沟.rn人物陈翰章男 19岁至27岁,原为敦化中学教师,后为东北抗联第二军第五师师长.rn许佩珍女 18岁至26岁,敦化首富之女,陈翰章的妻子.rn小仙女女16岁,原为二人转艺人,后参加抗联当宣传员.rn杜安康男 18岁至26岁,原为乡村婚礼主持人,后参加抗联当宣传员,最终成为叛徒.rn助川启尔男 30岁至38岁,原为敦化日本株式会社社长,后为敦化日本守备大队队长.rn田林男 15岁至23岁,原为陈翰章的学生,后为抗联师部文书.rn
《天演论》广泛流行,版本甚多.据王蘧常《严几道年谱》、皮后锋《严复大传》,手稿本当完成于1896年夏秋,至重阳节完序.1897年冬或1898年初刻印的慎始基斋本为第一个通行定本,其他通行本如商务本与慎始基斋本在内容上大体一致.手稿本计有“赫胥黎治功天演论序”“译例”“卮言”与“论”四个部分,通行本则包括“吴汝纶序”“译《天演论》自序”“译例言”“导言”“论”五种.手稿本中的“卮言”一变而为慎始基斋本的“导言”,在“国闻汇编本”中则易名为“悬疏”.与手稿本相比,通行本除“译例”“卮言”发生重大变化之外,其“
一、“联华”复业与筹摄新片rn1945年9月27日,国民政府向内政部、中央图书杂志审查委员会、各省市政府等发布《管理收复区报纸通讯社杂志电影广播事业暂行办法》的行政院训令,训令的内容主要包括一、敌伪报纸、通讯社、杂志及电影、广播事业之处置;二、报纸、通讯社复员办法;三、新闻检查及电影检查之处理①.