【摘 要】
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先秦人性论中,最典型的莫过于孟子主张的性善和荀子主张的性恶。从表面上看,二者确实水火不容,《荀子·性恶》篇中就记载了荀子对孟子性善的强烈批判。然而,我们认为荀子
【基金项目】
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教育部人文社会科学研究青年基金项目“江右王门四书学文献整理与思想研究”(19YJC720013)
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先秦人性论中,最典型的莫过于孟子主张的性善和荀子主张的性恶。从表面上看,二者确实水火不容,《荀子·性恶》篇中就记载了荀子对孟子性善的强烈批判。然而,我们认为荀子对孟子的性善可能是有误解的,这种误解从二者起初探讨人性的不同语境中得以缓和。同时,在人性目标的实现上,孟子强调存心养性,在修养方法上重视“思”;而荀子强调化性起伪,在修养方法上重视“学”。不管是孟子还是荀子,其二者最终的人性目标都是“成圣”,这种结果可看作是二者误解的一种消融。
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