养老助餐服务效率研究——基于北京市73家助餐点的调查分析

来源 :兰州学刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:z5748259
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
养老助餐服务是居家养老的重要组成部分.基于对北京市73家提供养老助餐服务机构的调查数据,选取三个投入变量和三个产出变量对其进行数据包络分析(DEA),考察了养老助餐服务效率在不同性质运营主体、助餐模式和行政区域间的差异,并通过回归模型识别效率的影响因素.研究显示,当前半数以上养老助餐服务的综合效率还需进一步提高,纯技术效率较高但规模效率较低;养老助餐服务多处于规模报酬递增阶段;首都核心区、公办性质和老年餐集中配送中心的助餐服务表现出较高的综合效率;服务人员数量增加和机构扭亏为盈均对综合效率产生正向影响.未来养老助餐服务效率的提高在于规模效率,扩大规模的同时重视提升品质;鼓励更多市场主体参与探索形成稳定盈利模式,实现可持续发展.
其他文献
宋明帝即位之初,就任命自己五戒师释僧谨为僧正,给予超常规待遇,建立兴皇寺,择选有旧交的高僧释道猛任纲领,给予僧正的待遇,优礼有加;在全国范围内征请高僧大德入京传法,检饬孝武帝庄严寺僧众,重新确定法会讲论法主等等.这中间的一些举措带有明显的急迫性,有着鲜明的政治诉求.明帝意图借助佛教和僧众的社会政治影响力,延伸和扩展皇权在佛教政治秩序上的权威,塑造和强化皇权及自身地位的合法性,这源于明帝承统的合法性不足.前废帝刘子业凶狂无道,朝野笼罩在恐怖的政治氛围中,明帝被迫发动宫廷政变,仓促之间被拥立为帝;因法统性不够
红色基因是中国共产党领导团结各族人民在百年革命、建设和改革的奋斗历程中所淬炼和保留下来的先进文化因子,包括思想文化、制度文化、物质文化三个方面的光荣传统.铸牢中华民族共同体意识离不开红色基因的润化作用,新时代要溯源基因历史,在历史意识中确立铸牢中华民族共同体意识的逻辑起点;解码基因特质,在情感认同中奠定铸牢中华民族共同体意识的价值支撑;书写基因精神,在信念坚定中凝聚铸牢中华民族共同体意识的强大合力;激活基因活力,在学史实践中丰富铸牢中华民族共同体意识的路径选择.
《民法典》重塑了抵押动产转让规则,第403条在允许抵押动产自由转让的同时,也表达了对当事人禁止或限制动产转让约定的尊重.在第403条下,买受人只有履行查询动产抵押登记的法定义务,才能证明其属于“善意第三人”.而当事人未办理抵押登记并不导致抵押权自动消灭,只能阻却抵押权人向买受人追及动产.善意取得制度在抵押动产转让中并无适用空间,买受人从抵押人处继受取得动产所有权.在此情形下,抵押权并未消灭,只是其追及权能受到阻碍.相较于旧规,第406条未对涤除权做出规定,但买受人仍可依第393条剔除依附于动产的抵押权.此