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當今社会是信息网络蓬勃发展的时期，峨眉武术作为中国优秀传统文化代表之一，在此新环境中面临着巨大的考验。本文以全新的视角，揭示了峨眉武术融入线网络课程的可行性，为传统武术文化的发展提供了新思路。
【关键词】网络课程；互联网；峨眉武术
1 峨眉武术融入在线网络课程的时代契机
自20 世纪以来，互联网通信与网络技术得到了前所未有的迅猛发展。随之而来的是，社会整体的传播格局发生了巨大转变。各类新兴媒体亦随之崛起，例如qq、微信等手机app在全社会均得到了广泛应用。实际上，“这不仅给社会媒介生态带来新的革命性的变化，也给大学的教学理念、教学模式、教学方法带来重大变革。”因为，此类传播性广泛的软件使用者中，青年人（特别是大学生）占据了主体。那么，针对大学生和普通高等学校教育而言，如何合理运用现代网络通信技术为教学服务，并依托此类技术建立更为便捷、有效、多元的教学模式。
实际上，此类在线教育在全世界范围内早有应用。在21世纪早期，更有学者将此中教学模式定义为“OER（Open Educational Resour-ces），即开放教育资源。”简言之，根据教学目标和计划，通过各教学环节的设计，创建网络数字化的教学资源，并将此资源提供于相关的教育工作者、学习者免费学习和研究。实际上，已有在体育领域中，已有一些项目推出了一系列的在线网络视频。例如：各大网站中有的减肥操、广场舞教学。当然，也有与武术相关的教学视频，其中以太极拳教学最主。此类教学视频的普及与推广，势必会对其项目的传播起到一定的推动作用。然而，作为武术的三大流派之一的“峨眉武术”，其视频却不多见，教学视频更是如凤毛麟角。基于此，利于在线网络平台，将峨眉武术教学融入其中，不仅是将新颖的教学模式进行运用，更为重要的是为峨眉武术这一非物质文化遗产的传播，提供了新的思路和新的策略。
2 峨眉武术融入在线网络课程的文化优势
2.1 峨眉武术是传承和体现巴蜀传统文化的鲜活载体
峨眉武术作为我国三大武术流派之一，起源于峨眉仙山，流传于巴蜀民间。它在巴蜀地域内逐渐发展壮大，其每一招一式均蕴含着巴蜀人民对于武术技艺、对于武术文化的独特理解。也就是说，峨眉武术融合了巴蜀地域内的道、儒、佛家等宗教文化，以及“湖广填四川”等移民文化的影响，逐渐形成了自身独有的武术体系和风格特点。基于此，峨眉武术也就不可避免地被烙下了深刻的巴蜀文化烙印，即巴蜀文化符号。此种符号是较为直接、能够体感体悟的一种身体文化。然而，此种文化符号在传播过程中，能够发挥语言文字等符号无法具备的效应。
实际上，在文化全球化、西方文化强势入侵的时代背景下，选择何种文化结合新时代媒体等传播资源，发挥本土文化的优势，是当下发展的重要课题。峨眉武术既具备巴蜀文化符号的特质，又是传承巴蜀文化的鲜活载体。其成为传播和弘扬巴蜀文化的重要介质，也就不难理解了。
从实际发展而言，将峨眉武术融入在线网络课程的设计，需要“从实际出发，结合大学生学习的特性，进行创新性”改革，根据峨眉武术的传统技艺特征，进行加工和创编。那么，以此为原则设计而成的教学视频，势必带有巴蜀传统武术文化的显著特征。如此，将其融入在线网络课程，不仅是教学模式的创新，更为重要的是为巴蜀传统文化的传承开拓了新的发展空间。
2.2 避免当代大学生对本土文化的理解偏差
当今社会正处于经济全球化、文化全球化、信息全球化的背景之下。各类文化的交流不断增强，文化渗透、文化入侵的现象亦层出不穷，从而也使得文化全球化的影响更为复杂。基于此，立足于本民族文化精髓的“本土文化”，不可避免地受到更多的冲击。而民众对自身本土文化的身份认同，也就随之“日益模糊”。因此，当代大学生易在此种时代背景之下，对于自身本土文化的认识，受到外来文化的侵蚀，从而出现偏差。
实际上，峨眉武术作为中国本土文化的载体之一，承载着巴蜀地域习武人的精神、观念，是峨眉武术文化对外交流的名片，更是保存着巴蜀“文化基因的种子和活化石。”然而，当代大学生却对其并不十分了解，甚至对于“峨眉武术”的文化价值观念、审美情趣并不认同。例如，一些大学生对于峨眉武术的兴趣度不高，认为学习武术是一种暴力的表现；还有一些大学生对于峨眉武术的理解全部来自于影视作品，认为学习武术的终极目标就是“以武技致胜”。实际上，对于峨眉武术的学习，并不仅是其技艺的学习，而是对其武学礼仪、武学理念的学习，更为重要的是通过对于峨眉武术的学习，得到一种武学的规训：坚持、进取。而此才是学习峨眉武术所应追求的“终极目标”。
基于此，根据当代大学生的心理特点，选择在线网络教学的新模式，来提高大学生的学习兴趣，建立武术、传统武术融入高校教学课程的新型路径，也就势在必行了。
3 峨眉武术融入在线网络课程的发展思路
实际上，峨眉武术在线网络课程的设计和普及，正处于起步阶段。也就是说，其课程资源较为匮乏。当然，在坚持在线网络课程设计的基本原则基础上，还应遵循一定的发展策略。例如：丰富其自身的文化资源，加强关于峨眉武术文化的传播力度。当然，除此之外，关于峨眉武术教学过程的设计，还需进一步细化，并加强网络平台的建设。基于此，才能达到峨眉武术在线网络课程实施效果的优化，提升教学的质量，并给予峨眉武术新的文化元素，使其焕发新的生机。
参考文献
[1]周敏.互联网语境下广电课程教学理念的变革[J].青年记者，2016（11）：113-114.
[2]姚伟.MOOC在线教育对国内高职网络课程发展的启示[J].科教导刊（上旬刊），2015（08）：56-118.
[3]吴娜.产业与科技论坛[J].青年记者，2016（13）：184-185.
[4]张燕中，刘宏，王静.文化焦虑与认同：中国武术异域传播中的文化错位[J].体育与科学，2014，35（04）：51-54.
作者简介
许艳玲（1989-），女，广西壮族自治区荔浦县人。硕士学位。现为内江师范学院体育学院教师（助教职称）。研究方向为武术历史与文化。
作者单位
内江师范学院体育学院 四川省内江市 641100
【关键词】网络课程；互联网；峨眉武术
1 峨眉武术融入在线网络课程的时代契机
自20 世纪以来，互联网通信与网络技术得到了前所未有的迅猛发展。随之而来的是，社会整体的传播格局发生了巨大转变。各类新兴媒体亦随之崛起，例如qq、微信等手机app在全社会均得到了广泛应用。实际上，“这不仅给社会媒介生态带来新的革命性的变化，也给大学的教学理念、教学模式、教学方法带来重大变革。”因为，此类传播性广泛的软件使用者中，青年人（特别是大学生）占据了主体。那么，针对大学生和普通高等学校教育而言，如何合理运用现代网络通信技术为教学服务，并依托此类技术建立更为便捷、有效、多元的教学模式。
实际上，此类在线教育在全世界范围内早有应用。在21世纪早期，更有学者将此中教学模式定义为“OER（Open Educational Resour-ces），即开放教育资源。”简言之，根据教学目标和计划，通过各教学环节的设计，创建网络数字化的教学资源，并将此资源提供于相关的教育工作者、学习者免费学习和研究。实际上，已有在体育领域中，已有一些项目推出了一系列的在线网络视频。例如：各大网站中有的减肥操、广场舞教学。当然，也有与武术相关的教学视频，其中以太极拳教学最主。此类教学视频的普及与推广，势必会对其项目的传播起到一定的推动作用。然而，作为武术的三大流派之一的“峨眉武术”，其视频却不多见，教学视频更是如凤毛麟角。基于此，利于在线网络平台，将峨眉武术教学融入其中，不仅是将新颖的教学模式进行运用，更为重要的是为峨眉武术这一非物质文化遗产的传播，提供了新的思路和新的策略。
2 峨眉武术融入在线网络课程的文化优势
2.1 峨眉武术是传承和体现巴蜀传统文化的鲜活载体
峨眉武术作为我国三大武术流派之一，起源于峨眉仙山，流传于巴蜀民间。它在巴蜀地域内逐渐发展壮大，其每一招一式均蕴含着巴蜀人民对于武术技艺、对于武术文化的独特理解。也就是说，峨眉武术融合了巴蜀地域内的道、儒、佛家等宗教文化，以及“湖广填四川”等移民文化的影响，逐渐形成了自身独有的武术体系和风格特点。基于此，峨眉武术也就不可避免地被烙下了深刻的巴蜀文化烙印，即巴蜀文化符号。此种符号是较为直接、能够体感体悟的一种身体文化。然而，此种文化符号在传播过程中，能够发挥语言文字等符号无法具备的效应。
实际上，在文化全球化、西方文化强势入侵的时代背景下，选择何种文化结合新时代媒体等传播资源，发挥本土文化的优势，是当下发展的重要课题。峨眉武术既具备巴蜀文化符号的特质，又是传承巴蜀文化的鲜活载体。其成为传播和弘扬巴蜀文化的重要介质，也就不难理解了。
从实际发展而言，将峨眉武术融入在线网络课程的设计，需要“从实际出发，结合大学生学习的特性，进行创新性”改革，根据峨眉武术的传统技艺特征，进行加工和创编。那么，以此为原则设计而成的教学视频，势必带有巴蜀传统武术文化的显著特征。如此，将其融入在线网络课程，不仅是教学模式的创新，更为重要的是为巴蜀传统文化的传承开拓了新的发展空间。
2.2 避免当代大学生对本土文化的理解偏差
当今社会正处于经济全球化、文化全球化、信息全球化的背景之下。各类文化的交流不断增强，文化渗透、文化入侵的现象亦层出不穷，从而也使得文化全球化的影响更为复杂。基于此，立足于本民族文化精髓的“本土文化”，不可避免地受到更多的冲击。而民众对自身本土文化的身份认同，也就随之“日益模糊”。因此，当代大学生易在此种时代背景之下，对于自身本土文化的认识，受到外来文化的侵蚀，从而出现偏差。
实际上，峨眉武术作为中国本土文化的载体之一，承载着巴蜀地域习武人的精神、观念，是峨眉武术文化对外交流的名片，更是保存着巴蜀“文化基因的种子和活化石。”然而，当代大学生却对其并不十分了解，甚至对于“峨眉武术”的文化价值观念、审美情趣并不认同。例如，一些大学生对于峨眉武术的兴趣度不高，认为学习武术是一种暴力的表现；还有一些大学生对于峨眉武术的理解全部来自于影视作品，认为学习武术的终极目标就是“以武技致胜”。实际上，对于峨眉武术的学习，并不仅是其技艺的学习，而是对其武学礼仪、武学理念的学习，更为重要的是通过对于峨眉武术的学习，得到一种武学的规训：坚持、进取。而此才是学习峨眉武术所应追求的“终极目标”。
基于此，根据当代大学生的心理特点，选择在线网络教学的新模式，来提高大学生的学习兴趣，建立武术、传统武术融入高校教学课程的新型路径，也就势在必行了。
3 峨眉武术融入在线网络课程的发展思路
实际上，峨眉武术在线网络课程的设计和普及，正处于起步阶段。也就是说，其课程资源较为匮乏。当然，在坚持在线网络课程设计的基本原则基础上，还应遵循一定的发展策略。例如：丰富其自身的文化资源，加强关于峨眉武术文化的传播力度。当然，除此之外，关于峨眉武术教学过程的设计，还需进一步细化，并加强网络平台的建设。基于此，才能达到峨眉武术在线网络课程实施效果的优化，提升教学的质量，并给予峨眉武术新的文化元素，使其焕发新的生机。
参考文献
[1]周敏.互联网语境下广电课程教学理念的变革[J].青年记者，2016（11）：113-114.
[2]姚伟.MOOC在线教育对国内高职网络课程发展的启示[J].科教导刊（上旬刊），2015（08）：56-118.
[3]吴娜.产业与科技论坛[J].青年记者，2016（13）：184-185.
[4]张燕中，刘宏，王静.文化焦虑与认同：中国武术异域传播中的文化错位[J].体育与科学，2014，35（04）：51-54.
作者简介
许艳玲（1989-），女，广西壮族自治区荔浦县人。硕士学位。现为内江师范学院体育学院教师（助教职称）。研究方向为武术历史与文化。
作者单位
内江师范学院体育学院 四川省内江市 641100