【摘 要】
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我赞同后实践美学对实践美学的批评.实践美学的思想资源来自德国古典美学,后实践美学借助西方思想对实践美学的批评就具有合法性.实践美学的美的定义,没有深入到人的自由之本
【机 构】
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三峡大学文学与传媒学院,湖北宜昌443002
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我赞同后实践美学对实践美学的批评.实践美学的思想资源来自德国古典美学,后实践美学借助西方思想对实践美学的批评就具有合法性.实践美学的美的定义,没有深入到人的自由之本,没有关注现代人的生存,不能解释具体的审美活动,无法面对现代艺术.各种发展实践美学的思路没有得出超出实践美学的观点,没有能够回应后实践美学的批评.杨春时教授系统批评实践美学的问题,回应了学界的各种质疑,提出了具有现代意义的超越美学.超越美学的最大价值是对审美的个体性、自由性、超越性、精神性的重视,把审美活动奠基于个体性的生存之上,这就有力地解释了审美活动的现代形态,把中国当代美学向前推进了一大步.
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