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<正> 自魏晋以来,“有无(动静)”之辩长期成为天道观上论争的中心。盛行的玄学和佛学唯心主义都以“虚静”为世界第一原理;虽然不断遭到唯物主义者的批判,但都未能真正驳倒它们。向秀、郭象提出了有无统一的思想,却陷入了相对主义。柳宗元、刘
张载的天道观和逻辑思想
【摘 要】
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<正> 自魏晋以来,“有无(动静)”之辩长期成为天道观上论争的中心。盛行的玄学和佛学唯心主义都以“虚静”为世界第一原理;虽然不断遭到唯物主义者的批判,但都未能真正驳倒它
【出 处】
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陕西师大学报(哲学社会科学版)
【发表日期】
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1984年03期
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