【摘 要】
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“岁末祭诗”由唐代肇端，其后不断与祭祀风俗的纪念性因素结合起来，至清代演变为一种特殊的文学批评形式。它既区别于一般的古代文论，也区别于编选、批点、品藻、句图、圈旌、谑谈、图像以及点将录等方法。它包含选择、品鉴、取舍的过程，具有强烈的自我检视、内向否定倾向，并带有鲜明的行为表现色彩，仪式化的语境呈现出一定的悲剧性美感效果。其祭诗活动本身形成一个文学创作的现场，相关作品往往兼有抒情性与纪事性，在清代文学史上留下不少佳构，部分作品表达出诗学观点，成为清代文学批评理论的组成部分。
【基金项目】
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本文为国家社科基金重点项目“清代江南文人日常生活与文学创作研究”（批准号：16AZW009）成果
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“岁末祭诗”由唐代肇端，其后不断与祭祀风俗的纪念性因素结合起来，至清代演变为一种特殊的文学批评形式。它既区别于一般的古代文论，也区别于编选、批点、品藻、句图、圈旌、谑谈、图像以及点将录等方法。它包含选择、品鉴、取舍的过程，具有强烈的自我检视、内向否定倾向，并带有鲜明的行为表现色彩，仪式化的语境呈现出一定的悲剧性美感效果。其祭诗活动本身形成一个文学创作的现场，相关作品往往兼有抒情性与纪事性，在清代文学史上留下不少佳构，部分作品表达出诗学观点，成为清代文学批评理论的组成部分。
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