【摘 要】
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安乐哲先生在《儒家伦理学视域下的“人”论:由此开始甚善》一文中,通过对儒家伦理学视域下如何理解位于何种关系、处于何种状态的“人”这个问题进行分析和诠释,得出儒家伦
【机 构】
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湖南师范大学 道德文化研究院,湖南 长沙 410081
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安乐哲先生在《儒家伦理学视域下的“人”论:由此开始甚善》一文中,通过对儒家伦理学视域下如何理解位于何种关系、处于何种状态的“人”这个问题进行分析和诠释,得出儒家伦理学的“人”是“生成中的人”的结论.支撑该核心观点的主要依据是:儒家伦理学中的“人”不是现成的人;是能够成为实现关系德性的人;是焦点—场域式的人.但笔者通过对其论证过程的批判性考察,认为安乐哲先生刻意突出家庭、社会群体的重要性,忽略了个人人格的塑造;仅将儒家伦理作为西方伦理思想的补充,夸大了中西伦理思想的差异性;极力强化具体榜样的作用、特定的生活情境和经验直觉,淡化了儒家对普遍性和终极性的追寻;过分强调人所处的“焦点—场域”及角色的关系性,导致了裙带关系及贪污腐败的滋生及个人所承担角色之间的冲突.安乐哲先生上述某些理由略有偏颇,并不能被儒家伦理学有关“人”的思想所支撑.
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