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创意说明：以“品读”形式开展教学活动。一是通过形式多样的“读”来领悟诗歌的思想内容。二是特别重视调动想象，通过改动诗句，把关键语句丰富化，转为生机勃勃的画面。最后再借助形成的矛盾来揣摩诗人的写作意图和诗歌的意蕴。
教學目的：学会通过品读关键词句来领会内容、体验情感。教会学生紧扣诗眼和关键字词。
教学难点：把概括性语句具体化、形象化，引导学生把字面转化为画面，从而真切地进入诗境，领会诗人精心构筑的意境。
教学角度：品读语言。诗歌一定要抓住语言，从语言入手。
教学步骤：
一、导入
同学们，你们知道古代牛郎织女的故事吗？（学生概述故事）刚才这位同学说得很好，深深相爱着的牛郎织女被王母娘娘划出的天河相隔着，只有每年农历七月七日才能在鹊桥相会一次，这是一种多么痛苦的生活啊，同学们一定希望牛郎织女摆脱这种束缚，自由幸福的生活吧！我国著名诗人郭沫若早在1921年10月就凭借自己丰富的联想和想象，把这种美好愿望写进了美丽而迷人的诗篇中——《天上的街市》。
明确：他们妻离子散，是个爱情悲剧，并形成板书。
二、朗读
听配乐磁带朗读，注意语速、轻重音。
朗读指导：语调愉悦；语速舒缓；感情幸福。
三、品味
1.根据诗歌内容，用“天上的街市有”这一句式说话。
可能有如下说法：
天上的街市有无数的街灯。
天上的街市有着一些物品。
天上的街市有牛郎织女在闲游。
2.以上回答都很概括，所以要求改动诗歌，把关键词具体化。
第二节中“街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇”这两句太概括，要求学生发挥想像，把“物品”一词具体化。把诗句改为“街市上陈列的一些物品，如。”
学生可能有如下说法：
街市上陈列的一些物品，如一堆堆晶莹闪光的珍珠玛瑙。
街市上陈列的一些物品，如一件件流光溢彩的黄金甲。
明确：天上的物质真是博大丰富！牛郎织女在天上的生活是富足的！并形成板书。
第三节中“那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往”这两句，在细节上不够具体，要求学生发挥想像把“来往”细节化，把诗句改为“定能够骑着牛儿来往。”
学生可能有如下说法：
定能够骑着牛儿哼着婉转悠扬的歌曲自由地来往。
定能够骑着牛儿俯身嬉戏着河水打闹着来往。
明确：天河已不再是一道天塹，牛郎织女在天上的生活是自由的！并形成板书。
第四节中“我想他们此刻，定然在天街闲游”这两句太概括，要求学生发挥想象把“闲游”一词具体化。把诗句改为“定然在天街地闲游。”
学生可能有如下说法：
定然在天街手挽着手幸福地闲游。
定然在天街提着灯笼畅快地闲游
明确：牛郎织女在天上的生活是幸福、美满的！并形成板书。
四、质疑
1.归纳前面的板书，讨论明确：民间故事中的生活与诗中天上的生活是截然相反的两个版本的故事。
民间故事中的生活妻离子散爱情悲剧
诗中天上的生活生活富足自由幸福
2.结合前面补充的具体化内容，有感情地朗读，读出自由、美满的幸福感。
3.质疑：诗人为什么要在诗中改写牛郎织女的故事？（穿插介绍诗人资料及写作背景： 郭沫若〈1892—1978〉，原名郭开贞，四川乐山人。现代著名诗人、剧作家。从小受到民主主义思想的启蒙和影响，1914年赴日留学，接触了莎士比亚等作家的作品。1919年“五·四”运动爆发后积极投身于新文化运动。1919～1920年之间，完成了《女神》的创作，成为中国新诗的奠基人。）
明确：改动神话其实是寄托了诗人追求自由、幸福、美满生活的理想。神话故事中的牛郎织女被无情地分隔在天河两岸，而在本诗中，他们在一起过着幸福美满的生活。一个是喜剧，一个是悲剧。诗人彻底颠覆了传说故事，化悲为喜，寄托了自己的理想。
五、探究
1.我认为“好像是点着无数的街灯”一句中“点”这个词用得真好，好在一个“点”字既照应了前文的“闪”，又巧妙回答了街灯为何能明。因为点灯必有点灯人，有人就有世界，有世界就有生气。
2.“不信，请看那朵流星”一句中“朵”字用得真美，美就美在“朵”写出了那一闪而过的流星恰似花朵般绚烂美丽。
3.我认为“定然有美丽的街市”、“定然是世上没有的珍奇”两句中“定然”这个词用得真好，好就好在本诗表现的明明是想象的内容，却用“定然”这样断定的语气加以肯定，表明作者坚信这样的理想世界是存在的，他对美好的未来充满信心。
六、迁移
总结前面鉴赏诗歌的方法：一是反复读；二是把关键词具体化、形象化。举例郭沫若的《静夜》，让学生试着用上述方法赏析。
作者单位：四川省巴中市第二中学（636000）
教學目的：学会通过品读关键词句来领会内容、体验情感。教会学生紧扣诗眼和关键字词。
教学难点：把概括性语句具体化、形象化，引导学生把字面转化为画面，从而真切地进入诗境，领会诗人精心构筑的意境。
教学角度：品读语言。诗歌一定要抓住语言，从语言入手。
教学步骤：
一、导入
同学们，你们知道古代牛郎织女的故事吗？（学生概述故事）刚才这位同学说得很好，深深相爱着的牛郎织女被王母娘娘划出的天河相隔着，只有每年农历七月七日才能在鹊桥相会一次，这是一种多么痛苦的生活啊，同学们一定希望牛郎织女摆脱这种束缚，自由幸福的生活吧！我国著名诗人郭沫若早在1921年10月就凭借自己丰富的联想和想象，把这种美好愿望写进了美丽而迷人的诗篇中——《天上的街市》。
明确：他们妻离子散，是个爱情悲剧，并形成板书。
二、朗读
听配乐磁带朗读，注意语速、轻重音。
朗读指导：语调愉悦；语速舒缓；感情幸福。
三、品味
1.根据诗歌内容，用“天上的街市有”这一句式说话。
可能有如下说法：
天上的街市有无数的街灯。
天上的街市有着一些物品。
天上的街市有牛郎织女在闲游。
2.以上回答都很概括，所以要求改动诗歌，把关键词具体化。
第二节中“街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇”这两句太概括，要求学生发挥想像，把“物品”一词具体化。把诗句改为“街市上陈列的一些物品，如。”
学生可能有如下说法：
街市上陈列的一些物品，如一堆堆晶莹闪光的珍珠玛瑙。
街市上陈列的一些物品，如一件件流光溢彩的黄金甲。
明确：天上的物质真是博大丰富！牛郎织女在天上的生活是富足的！并形成板书。
第三节中“那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往”这两句，在细节上不够具体，要求学生发挥想像把“来往”细节化，把诗句改为“定能够骑着牛儿来往。”
学生可能有如下说法：
定能够骑着牛儿哼着婉转悠扬的歌曲自由地来往。
定能够骑着牛儿俯身嬉戏着河水打闹着来往。
明确：天河已不再是一道天塹，牛郎织女在天上的生活是自由的！并形成板书。
第四节中“我想他们此刻，定然在天街闲游”这两句太概括，要求学生发挥想象把“闲游”一词具体化。把诗句改为“定然在天街地闲游。”
学生可能有如下说法：
定然在天街手挽着手幸福地闲游。
定然在天街提着灯笼畅快地闲游
明确：牛郎织女在天上的生活是幸福、美满的！并形成板书。
四、质疑
1.归纳前面的板书，讨论明确：民间故事中的生活与诗中天上的生活是截然相反的两个版本的故事。
民间故事中的生活妻离子散爱情悲剧
诗中天上的生活生活富足自由幸福
2.结合前面补充的具体化内容，有感情地朗读，读出自由、美满的幸福感。
3.质疑：诗人为什么要在诗中改写牛郎织女的故事？（穿插介绍诗人资料及写作背景： 郭沫若〈1892—1978〉，原名郭开贞，四川乐山人。现代著名诗人、剧作家。从小受到民主主义思想的启蒙和影响，1914年赴日留学，接触了莎士比亚等作家的作品。1919年“五·四”运动爆发后积极投身于新文化运动。1919～1920年之间，完成了《女神》的创作，成为中国新诗的奠基人。）
明确：改动神话其实是寄托了诗人追求自由、幸福、美满生活的理想。神话故事中的牛郎织女被无情地分隔在天河两岸，而在本诗中，他们在一起过着幸福美满的生活。一个是喜剧，一个是悲剧。诗人彻底颠覆了传说故事，化悲为喜，寄托了自己的理想。
五、探究
1.我认为“好像是点着无数的街灯”一句中“点”这个词用得真好，好在一个“点”字既照应了前文的“闪”，又巧妙回答了街灯为何能明。因为点灯必有点灯人，有人就有世界，有世界就有生气。
2.“不信，请看那朵流星”一句中“朵”字用得真美，美就美在“朵”写出了那一闪而过的流星恰似花朵般绚烂美丽。
3.我认为“定然有美丽的街市”、“定然是世上没有的珍奇”两句中“定然”这个词用得真好，好就好在本诗表现的明明是想象的内容，却用“定然”这样断定的语气加以肯定，表明作者坚信这样的理想世界是存在的，他对美好的未来充满信心。
六、迁移
总结前面鉴赏诗歌的方法：一是反复读；二是把关键词具体化、形象化。举例郭沫若的《静夜》，让学生试着用上述方法赏析。
作者单位：四川省巴中市第二中学（636000）