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题目
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
老师去为学生准备咖啡，回来时端着一大壶咖啡和各式各样的杯子。这些杯子有陶的、塑料的、玻璃的、水晶的，有的普通，有的昂贵，有的精致，老师让大家随意享用。当每个学生都端起一杯咖啡，老师说话了：“你们注意到了吗？所有好看昂贵的杯子都被用了，剩下了那些朴素便宜的杯子。昂贵的杯子虽然不会让咖啡的质量变得更好，但很多时候却让咖啡变得更贵，甚至有时候，让人忽略了自己到底在喝什么。”
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
题目解析
审题立意分析：
这是一则寓意性材料，核心内容主要是围绕“咖啡与杯子”来谈的，因而要加以联想引申，将“咖啡与杯子”上升到社会生活层面，挖掘其深层的指代意蕴。通过分析不难看出，学生要喝的是“咖啡”，“杯子”只是盛咖啡的工具，是外在形式。因此“咖啡”与“杯子”的关系可以推衍为主次关系、本末关系、内容与形式的关系。这则材料告诉我们，生活中我们要正确处理主次、本末、内容和形式的关系，不能一味迷失在那些不重要的东西上。据此我们可以围绕“本色”“舍本逐末”“本质与形式”等方面来构思行文。
生活好比咖啡，工作、金钱和社会地位都只是杯子，只是生活的容器，而我们拥有的杯子既无法定义、也无法改变我们生活的质量。有时，由于我们只关心杯子，导致我们不能够好好品尝咖啡。
参考立意：
1.可从外在形式与内容之间的关系构思作文。我们真正想要的是咖啡而不是杯子，但每个人都有意识地去拿最好的杯子，也就是我们在选择时只注重了外在的形式而忽略了事物的本身。
2。可从追求无用的外在形式需要付出更多入手。好看又昂贵的杯子是人们的首选，但咖啡不会因杯子昂贵而变得更好，只会变得更贵。也就是说，我们很多时候因为追求形式和外表而付出更多的金钱与代价。
3.我们要学会辨别内容与形式。看清什么是真正有意义有价值的，不要追求不重要的，忽略有价值的。
根据材料的含义，我们可联想到生活中方方面面的具体表现：比如，商品的质量和包装、产品和牌子。现实生活中，一些学校为成为世界一流的名校，在扩大办学规模、美化校园上使尽了招数，却不在办学质量、科研水平上多花功夫，结果铩羽而归；此外，我国的经济建设有很重的GDP情结，发展特别看重GDP增速，而发展的质量、社会的和谐等更重要的方面却被忽略了：还有现在的人才选拔和任用，企业更在意文凭、出身、资历、长相这些外在的东西，忽略了德才兼备才是本……现实社会中，我们时时刻刻都在面对本末、主次、内容形式的问题，常常会犯主次不分、本末倒置的错误，面对这些具体的问题，我们应该是顿有感受的。所以，围绕“咖啡与杯子”联想引申到社会生活层面，作文的天地自然就广阔了。
特别提醒：
第一，材料作文审题时一定要有整体意识，切忌只孤立地抽取材料中的某个词语，然后以此为话题或题目而“另起炉灶”。写作要求中的“选准角度”，不等于任选一个角度，哪怕是抓准了关键词句，也都必须要从材料意义本身出发。像本材料就不能仅仅抓住“朴素”“忽略”等词，或重点去谈“智慧”“教育方法”等。
第二，有些材料没有特定的述说倾向，可以两面立意，但像本则材料的最后一句“但很多时候却让咖啡变得更贵，甚至有时候，让人忽略了自己到底在喝什么”，其中有“却”“让人忽略”的表述，从此点出发，我们似乎不宜反向去阐述形式的重要。
适用素材与运用示例
素材一：《忍耐富贵》
这是一只轻薄讲究的茶碗，雪白的底色，像透明的白玉一般，上边绘着老爷的纹章。
老爷接过茶碗欣赏了一番，见果真又轻又薄，轻薄到让人拿在手里不觉得手里有东西。
老爷问：“茶碗的好坏何以区分呢？”
“所有的陶器都以轻、薄为贵，又重又厚的就不算是好茶碗。”
老爷点了点头。从这天开始，这只茶碗就摆在了老爷的桌上。
老爷是一个意志坚强、擅于忍耐的人，从不叫苦，不轻易流露声色。新茶碗很薄，传热很快，拿在手里简直和拿着一块炭火差不多。每次使用，老爺都要忍受烫手的痛苦。
……
运用示例
小川未明的《忍耐富贵》一书中，叙述了一位富家老爷要求属下买一个舒适美观的陶盏，全城最佳的陶艺人便做了一个精致的薄薄的陶盏。老爷问他：“这陶盏好在何处？”陶艺人说：“全天下再也找不出比这更薄的陶盏了。陶器皆是以轻薄为贵，因而大人用此陶盏可谓富贵至极啊。”老爷宴请宾客总是用此陶盏，然而由于陶盏过于纤薄，老爷每次都要忍受炭火般烫手的痛苦。这哪是在享受富贵，分明是在忍受富贵啊！也不知老爷是否乐在其中？
老爷早已忘却初心——一个舒适美观的陶盏。舆论的砒霜像蜜糖般裹挟着他的心，令他追求着自我臆想的、富贵至极的虚荣。这是一种沉沦：追逐另一目标，全然被表象蒙蔽本质。
素材二：莫言获奖感言
得知莫言获得诺贝尔文学奖，全国人民为之振奋。而他在领奖时却说：“我的获奖，也许只是我个人的事，并不能代表一个国家、一个社会对文学的重视。”
运用示例
2012年，莫言成为我国第一位诺贝尔文学奖的获得者，举国欢庆，我们高悬已久的诺贝尔奖情结终得慰藉。在我们为自己国家的文学作品终于获得国际认可而高兴的时候，这位备受瞩目的获奖者却说：“我的获奖，也许只是我个人的事，并不能代表一个国家、一个社会对文学的重视。”莫言是清醒的，作为一个关注现实的作家，一语道破了当今社会现状。就像精美的玻璃杯会让咖啡看起来更好，莫言获奖让不少人重拾了对我国文学发展的信心。但我们应该看到，在这杯文学发展的“咖啡”里，还有很多问题急需溶解和调和。咖啡的质量并没有因杯子的华丽而改变，反而让我们忽略了对咖啡本身的关注。 标杆作文
买珠还椟
严子豪
诚品书店在苏州开店时，似乎全国的文青都集中在这里，挤破了这家分店的大门。持续了大半年的高峰人流，似乎预示着实体书店的复活与繁荣。
一家书店能改变一个社会吗？接踵而来的是对诚品小资情调的质疑：高昂的價格、过多的商业服务，似乎与书业的初心稍显背离。不可否认的是，许多人将徜徉诚品作为生活情调的展示，阅读只是他们计划中微不足道的一部分。
的确，随着商业社会的发展，文化反而成了一种被追捧的装饰品，其内涵被摆在次要位置。如同某些去咖啡厅落座的“绅士”，要的是那西装革履捧起名贵瓷杯引无数“淑女”竞折腰的气派，而不是静静品味、忘我阅读和深度思考。
知名导演侯孝贤拍摄过一组纪录片《书店里的影像诗》，在被称为文化沙漠的香港寻觅了几十家朴实而又细腻的小书店。有的处于公路旁、市场中，只为疲惫的行人提供精神的憩息；有的提供借阅绝版的期刊、书籍，只为给有需要的人提供帮助。这些隐秘的店铺，呵护着阅读本质的意义。我们需要能打造文明形象的诚品，更需要这些支撑文化底蕴的“诚品”。
阅读一事实则是无贵无贱、无长无少的。阅读过去是，现在是，将来也是个人精神的成长。当今许多大都市开放农民工图书馆，为一些打工者提供精神的港湾。工作人员惊讶地发现这些人阅读是如此专注、投入。那一瞬间，这些衣着朴素的人身上的光辉盖过了文化市场虚浮的商业气息。
在商业洪流中，“买椟还珠”式的文化消费越来越多。我们不应忽视了文化内在，不应忽视阅读本身的意义。一个社会的文化不是由表面的繁荣铸就的，而是由一位位“买珠还椟”的读者和营业者铸就的。
名师点评
作者把成语“买椟还珠”的字词稍一移位，成为“买珠还椟”，一下子直切要害，针对“文化反而成为一种被追捧的装饰品”的现象，从正面提出了自己的观点。文题独特，有警醒作用。全文采用正反对照的方式，用“诚品”高大上的多种经营与“朴实而又细腻的小书店”的“提供精神的憩息”构成鲜明对比，指出阅读的本质意义——精神港湾。
（孟华群）
错放的视线
叶峥
龙应台在《没有逗留，哪来文化》中高声疾呼“香港是文化的沙漠”，城市里没有静思冥想的空间，缺少像咖啡馆这样可以沉淀文化的地方。而在法国，在挪威，街角的咖啡馆到处都是。一个世纪以前，加缪也许就在其中一问里谈论着存在主义，易卜生思维的火花正在与某人碰撞……其实，我们不是缺少咖啡馆，只是我们是甜品与饮料的眷顾者，漠视着文化沙龙、思想交流的价值。
当文化需要被花哨的外衣包裹，以它来吸引视线时，这样的文化是岌岌可危的。暑假去“杂书馆”，书房里存放着高晓松费尽心血整理的大量典籍，可我惊讶地发现，阅读者不过寥寥数人。那些一手的书稿、充满分量的文献、难得一见的地方风俗志，就那样无力地躺着，任凭内页泛黄、尘埃轻落。与此同时，我想到的是亚马逊、当当网的热销书榜，那些图书一旦被加上“某某年度最热”“某某力荐”的腰封，立马具备了吸引视线的魔力。那些消遣的、可有可无的文字，哪里可以和真正的古籍、书刊并论功用呢，只不过是拥有了花哨的外衣，够惹眼罢了。
这种对外在执着的偏好，对权威鼓噪的盲从，使我们对事物的本质漠然。日本国民诗人石川啄木在谈及诗歌创作时曾说，他要作“可以吃的诗”，即“可以双脚立定在地面上吟唱、不加任何矫饰叙述生活本身的诗”。这种对本真的追寻，在集体视线错位的当下，不知还有几人能做到。
追求“精美杯子”的另一严重后果是：“咖啡”被“杯子”逐出了视线，中空的杯子占领了我们的生活，而我们对此浑然不觉。当我们坐在复古的茶馆里心安理得地品茶时，我们早已忘记，城市的古老城墙已经被拆除，我们亲自剥夺了自己在城墙上的茶馆里享受生活、看落日的权利。茶馆无论多古色古香，终究是一座赝品，而真正凝聚着厚重历史的古城墙——文化精髓之所在，早已离我们远去了。
但是“杯子”对我们视线的抢夺不会持久，就像塑料花无法取代拥有植物芬芳的真花一样。当我们厌倦了精美的礼盒包装，我们还是会猛然醒悟，去寻找记忆里最纯正的原汁原味。只是我们会走过许多弯路，甚至再也找不回记忆里的味道。
为了留住醇厚的“咖啡”，让我们且将视线收回，正确聚焦吧！
名师点评
这篇文章采用了与上篇不同的视角。上篇是从文化传播者的角度，指出现代社会中文化追求的迷失；本篇是从文化接受者的角度，指出社会大众的两点迷失：一是注重外表，盲从于权威的推介，二是欣然陶醉于“中空的杯子”而不自觉。第二点尤其发人深省。其实两点有一个共同的根源——没有正确聚焦。解决的办法唯有一途，鲁迅先生早就说过：“放出眼光，运用脑髓，自己来拿！”
（孟华群）
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
老师去为学生准备咖啡，回来时端着一大壶咖啡和各式各样的杯子。这些杯子有陶的、塑料的、玻璃的、水晶的，有的普通，有的昂贵，有的精致，老师让大家随意享用。当每个学生都端起一杯咖啡，老师说话了：“你们注意到了吗？所有好看昂贵的杯子都被用了，剩下了那些朴素便宜的杯子。昂贵的杯子虽然不会让咖啡的质量变得更好，但很多时候却让咖啡变得更贵，甚至有时候，让人忽略了自己到底在喝什么。”
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
题目解析
审题立意分析：
这是一则寓意性材料，核心内容主要是围绕“咖啡与杯子”来谈的，因而要加以联想引申，将“咖啡与杯子”上升到社会生活层面，挖掘其深层的指代意蕴。通过分析不难看出，学生要喝的是“咖啡”，“杯子”只是盛咖啡的工具，是外在形式。因此“咖啡”与“杯子”的关系可以推衍为主次关系、本末关系、内容与形式的关系。这则材料告诉我们，生活中我们要正确处理主次、本末、内容和形式的关系，不能一味迷失在那些不重要的东西上。据此我们可以围绕“本色”“舍本逐末”“本质与形式”等方面来构思行文。
生活好比咖啡，工作、金钱和社会地位都只是杯子，只是生活的容器，而我们拥有的杯子既无法定义、也无法改变我们生活的质量。有时，由于我们只关心杯子，导致我们不能够好好品尝咖啡。
参考立意：
1.可从外在形式与内容之间的关系构思作文。我们真正想要的是咖啡而不是杯子，但每个人都有意识地去拿最好的杯子，也就是我们在选择时只注重了外在的形式而忽略了事物的本身。
2。可从追求无用的外在形式需要付出更多入手。好看又昂贵的杯子是人们的首选，但咖啡不会因杯子昂贵而变得更好，只会变得更贵。也就是说，我们很多时候因为追求形式和外表而付出更多的金钱与代价。
3.我们要学会辨别内容与形式。看清什么是真正有意义有价值的，不要追求不重要的，忽略有价值的。
根据材料的含义，我们可联想到生活中方方面面的具体表现：比如，商品的质量和包装、产品和牌子。现实生活中，一些学校为成为世界一流的名校，在扩大办学规模、美化校园上使尽了招数，却不在办学质量、科研水平上多花功夫，结果铩羽而归；此外，我国的经济建设有很重的GDP情结，发展特别看重GDP增速，而发展的质量、社会的和谐等更重要的方面却被忽略了：还有现在的人才选拔和任用，企业更在意文凭、出身、资历、长相这些外在的东西，忽略了德才兼备才是本……现实社会中，我们时时刻刻都在面对本末、主次、内容形式的问题，常常会犯主次不分、本末倒置的错误，面对这些具体的问题，我们应该是顿有感受的。所以，围绕“咖啡与杯子”联想引申到社会生活层面，作文的天地自然就广阔了。
特别提醒：
第一，材料作文审题时一定要有整体意识，切忌只孤立地抽取材料中的某个词语，然后以此为话题或题目而“另起炉灶”。写作要求中的“选准角度”，不等于任选一个角度，哪怕是抓准了关键词句，也都必须要从材料意义本身出发。像本材料就不能仅仅抓住“朴素”“忽略”等词，或重点去谈“智慧”“教育方法”等。
第二，有些材料没有特定的述说倾向，可以两面立意，但像本则材料的最后一句“但很多时候却让咖啡变得更贵，甚至有时候，让人忽略了自己到底在喝什么”，其中有“却”“让人忽略”的表述，从此点出发，我们似乎不宜反向去阐述形式的重要。
适用素材与运用示例
素材一：《忍耐富贵》
这是一只轻薄讲究的茶碗，雪白的底色，像透明的白玉一般，上边绘着老爷的纹章。
老爷接过茶碗欣赏了一番，见果真又轻又薄，轻薄到让人拿在手里不觉得手里有东西。
老爷问：“茶碗的好坏何以区分呢？”
“所有的陶器都以轻、薄为贵，又重又厚的就不算是好茶碗。”
老爷点了点头。从这天开始，这只茶碗就摆在了老爷的桌上。
老爷是一个意志坚强、擅于忍耐的人，从不叫苦，不轻易流露声色。新茶碗很薄，传热很快，拿在手里简直和拿着一块炭火差不多。每次使用，老爺都要忍受烫手的痛苦。
……
运用示例
小川未明的《忍耐富贵》一书中，叙述了一位富家老爷要求属下买一个舒适美观的陶盏，全城最佳的陶艺人便做了一个精致的薄薄的陶盏。老爷问他：“这陶盏好在何处？”陶艺人说：“全天下再也找不出比这更薄的陶盏了。陶器皆是以轻薄为贵，因而大人用此陶盏可谓富贵至极啊。”老爷宴请宾客总是用此陶盏，然而由于陶盏过于纤薄，老爷每次都要忍受炭火般烫手的痛苦。这哪是在享受富贵，分明是在忍受富贵啊！也不知老爷是否乐在其中？
老爷早已忘却初心——一个舒适美观的陶盏。舆论的砒霜像蜜糖般裹挟着他的心，令他追求着自我臆想的、富贵至极的虚荣。这是一种沉沦：追逐另一目标，全然被表象蒙蔽本质。
素材二：莫言获奖感言
得知莫言获得诺贝尔文学奖，全国人民为之振奋。而他在领奖时却说：“我的获奖，也许只是我个人的事，并不能代表一个国家、一个社会对文学的重视。”
运用示例
2012年，莫言成为我国第一位诺贝尔文学奖的获得者，举国欢庆，我们高悬已久的诺贝尔奖情结终得慰藉。在我们为自己国家的文学作品终于获得国际认可而高兴的时候，这位备受瞩目的获奖者却说：“我的获奖，也许只是我个人的事，并不能代表一个国家、一个社会对文学的重视。”莫言是清醒的，作为一个关注现实的作家，一语道破了当今社会现状。就像精美的玻璃杯会让咖啡看起来更好，莫言获奖让不少人重拾了对我国文学发展的信心。但我们应该看到，在这杯文学发展的“咖啡”里，还有很多问题急需溶解和调和。咖啡的质量并没有因杯子的华丽而改变，反而让我们忽略了对咖啡本身的关注。 标杆作文
买珠还椟
严子豪
诚品书店在苏州开店时，似乎全国的文青都集中在这里，挤破了这家分店的大门。持续了大半年的高峰人流，似乎预示着实体书店的复活与繁荣。
一家书店能改变一个社会吗？接踵而来的是对诚品小资情调的质疑：高昂的價格、过多的商业服务，似乎与书业的初心稍显背离。不可否认的是，许多人将徜徉诚品作为生活情调的展示，阅读只是他们计划中微不足道的一部分。
的确，随着商业社会的发展，文化反而成了一种被追捧的装饰品，其内涵被摆在次要位置。如同某些去咖啡厅落座的“绅士”，要的是那西装革履捧起名贵瓷杯引无数“淑女”竞折腰的气派，而不是静静品味、忘我阅读和深度思考。
知名导演侯孝贤拍摄过一组纪录片《书店里的影像诗》，在被称为文化沙漠的香港寻觅了几十家朴实而又细腻的小书店。有的处于公路旁、市场中，只为疲惫的行人提供精神的憩息；有的提供借阅绝版的期刊、书籍，只为给有需要的人提供帮助。这些隐秘的店铺，呵护着阅读本质的意义。我们需要能打造文明形象的诚品，更需要这些支撑文化底蕴的“诚品”。
阅读一事实则是无贵无贱、无长无少的。阅读过去是，现在是，将来也是个人精神的成长。当今许多大都市开放农民工图书馆，为一些打工者提供精神的港湾。工作人员惊讶地发现这些人阅读是如此专注、投入。那一瞬间，这些衣着朴素的人身上的光辉盖过了文化市场虚浮的商业气息。
在商业洪流中，“买椟还珠”式的文化消费越来越多。我们不应忽视了文化内在，不应忽视阅读本身的意义。一个社会的文化不是由表面的繁荣铸就的，而是由一位位“买珠还椟”的读者和营业者铸就的。
名师点评
作者把成语“买椟还珠”的字词稍一移位，成为“买珠还椟”，一下子直切要害，针对“文化反而成为一种被追捧的装饰品”的现象，从正面提出了自己的观点。文题独特，有警醒作用。全文采用正反对照的方式，用“诚品”高大上的多种经营与“朴实而又细腻的小书店”的“提供精神的憩息”构成鲜明对比，指出阅读的本质意义——精神港湾。
（孟华群）
错放的视线
叶峥
龙应台在《没有逗留，哪来文化》中高声疾呼“香港是文化的沙漠”，城市里没有静思冥想的空间，缺少像咖啡馆这样可以沉淀文化的地方。而在法国，在挪威，街角的咖啡馆到处都是。一个世纪以前，加缪也许就在其中一问里谈论着存在主义，易卜生思维的火花正在与某人碰撞……其实，我们不是缺少咖啡馆，只是我们是甜品与饮料的眷顾者，漠视着文化沙龙、思想交流的价值。
当文化需要被花哨的外衣包裹，以它来吸引视线时，这样的文化是岌岌可危的。暑假去“杂书馆”，书房里存放着高晓松费尽心血整理的大量典籍，可我惊讶地发现，阅读者不过寥寥数人。那些一手的书稿、充满分量的文献、难得一见的地方风俗志，就那样无力地躺着，任凭内页泛黄、尘埃轻落。与此同时，我想到的是亚马逊、当当网的热销书榜，那些图书一旦被加上“某某年度最热”“某某力荐”的腰封，立马具备了吸引视线的魔力。那些消遣的、可有可无的文字，哪里可以和真正的古籍、书刊并论功用呢，只不过是拥有了花哨的外衣，够惹眼罢了。
这种对外在执着的偏好，对权威鼓噪的盲从，使我们对事物的本质漠然。日本国民诗人石川啄木在谈及诗歌创作时曾说，他要作“可以吃的诗”，即“可以双脚立定在地面上吟唱、不加任何矫饰叙述生活本身的诗”。这种对本真的追寻，在集体视线错位的当下，不知还有几人能做到。
追求“精美杯子”的另一严重后果是：“咖啡”被“杯子”逐出了视线，中空的杯子占领了我们的生活，而我们对此浑然不觉。当我们坐在复古的茶馆里心安理得地品茶时，我们早已忘记，城市的古老城墙已经被拆除，我们亲自剥夺了自己在城墙上的茶馆里享受生活、看落日的权利。茶馆无论多古色古香，终究是一座赝品，而真正凝聚着厚重历史的古城墙——文化精髓之所在，早已离我们远去了。
但是“杯子”对我们视线的抢夺不会持久，就像塑料花无法取代拥有植物芬芳的真花一样。当我们厌倦了精美的礼盒包装，我们还是会猛然醒悟，去寻找记忆里最纯正的原汁原味。只是我们会走过许多弯路，甚至再也找不回记忆里的味道。
为了留住醇厚的“咖啡”，让我们且将视线收回，正确聚焦吧！
名师点评
这篇文章采用了与上篇不同的视角。上篇是从文化传播者的角度，指出现代社会中文化追求的迷失；本篇是从文化接受者的角度，指出社会大众的两点迷失：一是注重外表，盲从于权威的推介，二是欣然陶醉于“中空的杯子”而不自觉。第二点尤其发人深省。其实两点有一个共同的根源——没有正确聚焦。解决的办法唯有一途，鲁迅先生早就说过：“放出眼光，运用脑髓，自己来拿！”
（孟华群）