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摘 要：我国西部地区自古是少数民族的聚居地，同时也是非物质文化遗产的重要产区。受其特殊的人文环境、地理条件和宗教信仰的影响，该地区非物质文化遗产资源丰富，尤其是藏族手工艺，更是别具特色。本文阐述了藏族手工艺的分类及其在发展中遇到的问题，提出了发展与保护策略。
关键词：藏族手工艺；分类；发展；保护
一、引言
有着悠久历史的藏族手工艺，源于藏民长期的生产和生活实践，并与他们的宗教信仰密不可分。高超的手工技艺以及精美的手工艺品不仅具有浓厚的民族色彩，也体现出藏民特有的生活方式、道德观念、审美趣味和艺术风格，是藏族优秀历史文化的结晶。藏族手工艺不仅在青藏地区，更是在全国乃至全世界都有着广泛的影响，保护藏族手工艺，将这些优秀的技艺传承下去，对于维护中华民族多元文化具有极为重要的意义。
二、藏族手工艺的分类
藏族手工艺是产生、流传于民间，且能反映民间生活、体现藏民审美习惯的工艺、美术制作技术。根据藏族手工艺的性质、制作方式及用途，可将其分为"精神文化类和生产生活类"。[1]
1、精神文化类
涵括壁画、唐卡、佛塔、坛城、雕塑、印版、乐器、面具、铸造工艺、錾打工艺等。
2、生产生活类
涵括建筑交通、生产工具、生活用品、武器、饰品等。其中，建筑交通，主要有佛塔、宫殿、民居、碉楼、桥梁道路和车船等；生产工具，主要包括农具、牧具、猎具、磨具和其它工具；生活用品，主要包括家具、炊具、皮具、马具、文具、陶器、编织品、纺织品、裁缝、颜料、藏香等。
三、藏族手工艺在发展中遇到的问题
随着科技的进步，现代工业化浪潮对藏族手工艺的冲击影响日益显著，传统手工艺的生存与传承面临着极大的挑战。
众所周知，机器生产成本相对于手工生产成本来讲是低廉的，而随着工业化大生产的发展，同样能够满足人们需求且物美价廉的工业产品大量涌进青藏地区，自然而然地挤占了传统手工艺品所拥有的市场，这对于藏族手工艺的发展是致命的。"改革开放以来，现代化的进程不断加快，对传统手工艺市场的冲击呈加快之势，导致传统手工艺只能在尴尬中求生存。"[2]
固守传统、缺乏创新，制约着藏族手工艺的发展。在工业化大生产的社会背景下，许多行业都得到了较快的发展，然而，藏族手工藝却发展的较为缓慢。除了传承人相对较少，使得一些手工技艺得不到传播与深层次发展外，政府对藏族手工艺研究与发展的资金投入也不大，并且整体缺少对技艺以及市场有着科学研究的人才队伍。
原材料的短缺，影响到了藏族手工艺品的制作。一些藏族手工艺品，尤其像壁画、佛像、唐卡这类，制作时就需要一些贵重的金属材料以及稀有的宝石玉珠，但资源的开采是有限度的，市场上流通的材料质量也是良莠不齐，这难免会影响到手工艺品的制作与创新。因此，有些藏族手工技艺虽然一直流传至今，但由于缺少原材料，使得制作的手工艺品难以保留原来的真面目。
另外，市场上流通的精品很少，仿冒以及粗制滥造的相对较多。有些地方，为了发展自身区域的旅游经济，不考虑其手工技艺自身的价值，而是肆意制造、仿造藏族手工艺品，这使得其商品的竞争力大大减弱，不仅没有使其浓郁的地方文化得以传播，还导致了手工技艺的水平下降，扰乱了正常的手工艺品市场交易，使得原本精美实用的藏族手工艺变得参差不齐、鱼龙混杂。
四、藏族手工艺的发展与保护策略
2013年，联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》，其中指出，非物质文化遗产是"被各社区、群体、有时是个人，视为其文化遗产的各种实践展现、表达、知识和技能，以及与之相关的工具、实物、手工制品和文化空间，各社区各群体为适应他们所处的环境，为应付他们与自然和历史的互动，不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时也为他们自己提供了一种认同感和历史感，由此促进了文化的多样性和人类的创造力。"[3]虽然，"从历史发展的角度上看，手工技术被大机器生产体系所代替是历史发展的必然趋势。"[4]但是，从《公约》中，我们也必须意识到，作为非物质文化遗产的藏族手工艺，理应得以保护，而要保护，就要使其得以传承，薪火相传、经久不衰，因为这也是人类文明的重要体现，对它的研究和保护已经迫在眉睫。
1、持续稳定地资金投入，是藏族手工艺开发与保护的重要保障
地方政府应尝试与周边高校合作成立手工艺科研所，负责调研本地区手工艺的传承与发展状况，从技术上指导和扶持相关产业的生产与销售；成立相关的行政科室，负责协调行政部门与企事业单位之间的合作关系，在积极向上级主管部门争取优惠政策和资金支持的同时，也说服地方企业给予一定的资金赞助。另外，地方政府也可尝试与外省大型企业开展合作项目，力争实现产业共赢互利，以引入更多的资金来有效地开展手工艺传承、发展与保护工作。
2、建立藏族手工艺培训机构，引进与培养人才
藏族手工艺要得以传承、得到发展，重点在于人才的引进与培养。让更多的传承人与手工艺者走到教育培训机构、走进人民群众中，让更多对其感兴趣、有心去学习技艺的人们深入地了解藏族手工艺的理论及工艺方法。当前，一些民族类院校成立了综合型的研究机构，并已有一定的科研成果，例如西藏大学艺术学院成立的艺术研究所、青海省非物质文化遗产研究所和民族艺术研究所；一些大中专院校还开设了藏族手工艺课程，这使得藏族手工艺开始向专业学科的方向迈进，例如西藏大学开设了中国少数民族艺术（藏族音乐/美术）、四川省藏文学校开设了藏族工艺美术专业、青海职业学校开设了藏绣工艺、湟中职业技术学校开办了工艺美术专业等等。一些院校，甚至把该课程作为主课和专业技能课，学教相辅、产研结合，例如拉萨彩泉福利特殊学校，开设了藏香、藏纸、民族服饰制作课程。
3、建立手工艺园区，宣传推广藏族手工艺
依靠国家对非物质文化遗产、民族文化的保护政策与投入资金，有选择地在藏族手工艺特色鲜明的民族地区建立手工艺园区，将其建设为集保护、传承、研发与生产为一体的藏族手工艺园区。有条件的地区，也可通过与当地博物馆、生产研究基地以及研究培训中心进行试点合作，展示当地的手工技艺以及优秀的手工艺作品，以宣传推广藏族手工艺。
4、扩宽藏族手工艺品的市场销路，营造良好的市场氛围，促进产业发展
任何事物，止步不前是得不到进步的，只注重传承与保护，难以促进藏族手工艺的发展与传播，而市场经济可以更好地、更快地激发藏族手工艺的创造潜力。需求带动发展，创新促进发展，要推广和传播藏族手工艺，就应当科学地统筹市场经济，了解市场的需求，肃清市场中仿制、烂制的不良现象，并通过一定的市场宣传，广开销路，将更加精美实用的手工艺品推广到大陆东部和南部沿海地区，让更多的人了解藏族文化、喜爱藏族手工艺品。
五、结语
文化是一个民族浓厚历史积淀的反映和见证。藏族手工艺作为藏族文化不能缺少的重要构成部分，科学的传承与保护，不仅有利于维护中华文化的多样性，还有助于保护少数民族文化的独特性，对于探索和研究藏族的历史、文化、宗教、艺术和经济等也有着重要的学术价值。因此，我们必须加快步伐，结合地区实际情况，借鉴国外对民族手工艺传承、发展与保护的经验，保护好优秀的藏族手工艺，使之随着社会的发展而不断得以传承与弘扬。
作者简介：鲁大立（1989-），男，山东滕州人，西南民族大学西南民族研究院考古学硕士研究生，主要从事考古学及博物馆学相关研究。
关键词：藏族手工艺；分类；发展；保护
一、引言
有着悠久历史的藏族手工艺，源于藏民长期的生产和生活实践，并与他们的宗教信仰密不可分。高超的手工技艺以及精美的手工艺品不仅具有浓厚的民族色彩，也体现出藏民特有的生活方式、道德观念、审美趣味和艺术风格，是藏族优秀历史文化的结晶。藏族手工艺不仅在青藏地区，更是在全国乃至全世界都有着广泛的影响，保护藏族手工艺，将这些优秀的技艺传承下去，对于维护中华民族多元文化具有极为重要的意义。
二、藏族手工艺的分类
藏族手工艺是产生、流传于民间，且能反映民间生活、体现藏民审美习惯的工艺、美术制作技术。根据藏族手工艺的性质、制作方式及用途，可将其分为"精神文化类和生产生活类"。[1]
1、精神文化类
涵括壁画、唐卡、佛塔、坛城、雕塑、印版、乐器、面具、铸造工艺、錾打工艺等。
2、生产生活类
涵括建筑交通、生产工具、生活用品、武器、饰品等。其中，建筑交通，主要有佛塔、宫殿、民居、碉楼、桥梁道路和车船等；生产工具，主要包括农具、牧具、猎具、磨具和其它工具；生活用品，主要包括家具、炊具、皮具、马具、文具、陶器、编织品、纺织品、裁缝、颜料、藏香等。
三、藏族手工艺在发展中遇到的问题
随着科技的进步，现代工业化浪潮对藏族手工艺的冲击影响日益显著，传统手工艺的生存与传承面临着极大的挑战。
众所周知，机器生产成本相对于手工生产成本来讲是低廉的，而随着工业化大生产的发展，同样能够满足人们需求且物美价廉的工业产品大量涌进青藏地区，自然而然地挤占了传统手工艺品所拥有的市场，这对于藏族手工艺的发展是致命的。"改革开放以来，现代化的进程不断加快，对传统手工艺市场的冲击呈加快之势，导致传统手工艺只能在尴尬中求生存。"[2]
固守传统、缺乏创新，制约着藏族手工艺的发展。在工业化大生产的社会背景下，许多行业都得到了较快的发展，然而，藏族手工藝却发展的较为缓慢。除了传承人相对较少，使得一些手工技艺得不到传播与深层次发展外，政府对藏族手工艺研究与发展的资金投入也不大，并且整体缺少对技艺以及市场有着科学研究的人才队伍。
原材料的短缺，影响到了藏族手工艺品的制作。一些藏族手工艺品，尤其像壁画、佛像、唐卡这类，制作时就需要一些贵重的金属材料以及稀有的宝石玉珠，但资源的开采是有限度的，市场上流通的材料质量也是良莠不齐，这难免会影响到手工艺品的制作与创新。因此，有些藏族手工技艺虽然一直流传至今，但由于缺少原材料，使得制作的手工艺品难以保留原来的真面目。
另外，市场上流通的精品很少，仿冒以及粗制滥造的相对较多。有些地方，为了发展自身区域的旅游经济，不考虑其手工技艺自身的价值，而是肆意制造、仿造藏族手工艺品，这使得其商品的竞争力大大减弱，不仅没有使其浓郁的地方文化得以传播，还导致了手工技艺的水平下降，扰乱了正常的手工艺品市场交易，使得原本精美实用的藏族手工艺变得参差不齐、鱼龙混杂。
四、藏族手工艺的发展与保护策略
2013年，联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》，其中指出，非物质文化遗产是"被各社区、群体、有时是个人，视为其文化遗产的各种实践展现、表达、知识和技能，以及与之相关的工具、实物、手工制品和文化空间，各社区各群体为适应他们所处的环境，为应付他们与自然和历史的互动，不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时也为他们自己提供了一种认同感和历史感，由此促进了文化的多样性和人类的创造力。"[3]虽然，"从历史发展的角度上看，手工技术被大机器生产体系所代替是历史发展的必然趋势。"[4]但是，从《公约》中，我们也必须意识到，作为非物质文化遗产的藏族手工艺，理应得以保护，而要保护，就要使其得以传承，薪火相传、经久不衰，因为这也是人类文明的重要体现，对它的研究和保护已经迫在眉睫。
1、持续稳定地资金投入，是藏族手工艺开发与保护的重要保障
地方政府应尝试与周边高校合作成立手工艺科研所，负责调研本地区手工艺的传承与发展状况，从技术上指导和扶持相关产业的生产与销售；成立相关的行政科室，负责协调行政部门与企事业单位之间的合作关系，在积极向上级主管部门争取优惠政策和资金支持的同时，也说服地方企业给予一定的资金赞助。另外，地方政府也可尝试与外省大型企业开展合作项目，力争实现产业共赢互利，以引入更多的资金来有效地开展手工艺传承、发展与保护工作。
2、建立藏族手工艺培训机构，引进与培养人才
藏族手工艺要得以传承、得到发展，重点在于人才的引进与培养。让更多的传承人与手工艺者走到教育培训机构、走进人民群众中，让更多对其感兴趣、有心去学习技艺的人们深入地了解藏族手工艺的理论及工艺方法。当前，一些民族类院校成立了综合型的研究机构，并已有一定的科研成果，例如西藏大学艺术学院成立的艺术研究所、青海省非物质文化遗产研究所和民族艺术研究所；一些大中专院校还开设了藏族手工艺课程，这使得藏族手工艺开始向专业学科的方向迈进，例如西藏大学开设了中国少数民族艺术（藏族音乐/美术）、四川省藏文学校开设了藏族工艺美术专业、青海职业学校开设了藏绣工艺、湟中职业技术学校开办了工艺美术专业等等。一些院校，甚至把该课程作为主课和专业技能课，学教相辅、产研结合，例如拉萨彩泉福利特殊学校，开设了藏香、藏纸、民族服饰制作课程。
3、建立手工艺园区，宣传推广藏族手工艺
依靠国家对非物质文化遗产、民族文化的保护政策与投入资金，有选择地在藏族手工艺特色鲜明的民族地区建立手工艺园区，将其建设为集保护、传承、研发与生产为一体的藏族手工艺园区。有条件的地区，也可通过与当地博物馆、生产研究基地以及研究培训中心进行试点合作，展示当地的手工技艺以及优秀的手工艺作品，以宣传推广藏族手工艺。
4、扩宽藏族手工艺品的市场销路，营造良好的市场氛围，促进产业发展
任何事物，止步不前是得不到进步的，只注重传承与保护，难以促进藏族手工艺的发展与传播，而市场经济可以更好地、更快地激发藏族手工艺的创造潜力。需求带动发展，创新促进发展，要推广和传播藏族手工艺，就应当科学地统筹市场经济，了解市场的需求，肃清市场中仿制、烂制的不良现象，并通过一定的市场宣传，广开销路，将更加精美实用的手工艺品推广到大陆东部和南部沿海地区，让更多的人了解藏族文化、喜爱藏族手工艺品。
五、结语
文化是一个民族浓厚历史积淀的反映和见证。藏族手工艺作为藏族文化不能缺少的重要构成部分，科学的传承与保护，不仅有利于维护中华文化的多样性，还有助于保护少数民族文化的独特性，对于探索和研究藏族的历史、文化、宗教、艺术和经济等也有着重要的学术价值。因此，我们必须加快步伐，结合地区实际情况，借鉴国外对民族手工艺传承、发展与保护的经验，保护好优秀的藏族手工艺，使之随着社会的发展而不断得以传承与弘扬。
作者简介：鲁大立（1989-），男，山东滕州人，西南民族大学西南民族研究院考古学硕士研究生，主要从事考古学及博物馆学相关研究。