【摘 要】
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各种地方戏有着不同的戏神崇拜,但戏曲演员又都普遍自诩于其“梨园弟子”的身份,实际上也对唐明皇的戏神身份没有太多否定意见.从中国戏曲形成的模式来讲,最早的宋元戏曲依托
【基金项目】
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国家社科基金重点项目《脚色制与地方戏的兴起研究》(14AZW011)阶段性成果之一
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各种地方戏有着不同的戏神崇拜,但戏曲演员又都普遍自诩于其“梨园弟子”的身份,实际上也对唐明皇的戏神身份没有太多否定意见.从中国戏曲形成的模式来讲,最早的宋元戏曲依托的是杂剧色的组织机制,属于戏曲从无到有的“原生形成”,后来的地方戏主要是在戏曲脚色制基础上的各种“衍生形成”.衍生形成的过程由于民俗崇拜的原因使得更多人物进入了戏神行列.但根据中国戏曲“演员中心制”的特征,根据最早的戏曲演员组织机制滥觞于唐代“梨园”,则中国戏神崇拜应该拜托地域差异,按照历史序列视唐明皇李隆基为终极戏神,其他戏神则是次一级的地方
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