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【摘要】地域文化积淀深厚，是弥足珍贵的地方资源，写作教学把地域文化作为载体，为学生提供了取之不尽的素材，为教师的写作教学找到了落脚点。结合地域性材料，强化作文开头的常用写法—“三步开头法”，以提升作文开头语言的文采，进而体会地域性文化的深层次内涵，激发学生兴趣，强化学生主体体验，让写作成为学生真切体验的表达。
【关键词】教学案例；写作
【中图分类号】G633 【文献标识码】A
活动过程及反思：本课时作文教学分三个步骤完成。
一、第一步：导入新课—“为我开门对碧山”
“良好的开端是成功的一半”，精彩的导入能抓住学生的心理，立疑激趣，促使学生情绪高涨，有助于整堂课教学的成功。
步骤一：直接展示并讲解学习目标
步骤二：解题式导语—用好身边的文化
拿出独到的见解
融合观点与材料
反思：解题式导语的关键是抓住题目中的典型词语，通过对典型词语的分析与挖掘，把学生的思路引进题目的中心和课文内容中去，起到事半功倍的效果。开门见山、直接点题的导入，可以使学生迅速进入主题，节省教学时间。
二、第二步：精讲与点拨—“柳暗花明又一村”
（一）给出材料—甘肃金昌亥母寺
位于金川区宁远堡镇向西约17公里处的亥母寺，顺坡而建，略上一点有一山洞。据说，曾有一位女子奉女娲之命在洞中为人间乏子嗣者做法送子，故称亥母洞。洞深处有一泓清泉，终年不绝，因传言多有灵验，以此称为“神水”。周边武威、张掖、山丹、民勤、古浪、天祝，乃至内蒙古的谒佛行者，纷纷慕名前来，礼佛烧香，祈子求福。因此，有人认为这是一座朝拜的圣地。可也有人对此不以为然，斥为迷信。于你来说，这座小寺又是什么呢？
要求：全面理解材料，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文。（以此为题提出作文写作要求）
反思：有学生写作是应付了事，作文是一字一句地逼出来的。如果在写作时结合本地学生耳熟能详的材料，学生就能以感情行文，效果就不仅是喜欢写作了。
（二）分析缺陷，解析方法
以学生习作为例，先让学生自己分析，教师加以总结归纳，结合修改后的示例，落实“三步开头法”。
生1：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。国人尤为秉承心诚则灵的古训。何况天地玄黄，有很多自然现象还很难从科学的角度作出合理的解释，有很多现实需要又企望借助外力帮助完成。
缺陷：用语幽深，惜乎，未能建立与材料的联系，不知所云何处。
示例1：水是大地的脉搏，泉便是清流的心房了。心在跳，生命便以不同的形式延续。亥母寺的水来得奇，走得也巧。颇有佛家自来处来，到去处去的禅意。泉水從岩缝中流出，在地面形成一个小小的方塘，清澈见底，使人油然想起朱熹“半亩方塘一鉴开”的诗句。人生又如何清澈呢？似乎只能在源头的活水中寻求答案了。
借物起兴开篇法：以渲染生活感悟为本，概述材料内容，逐步引出论点。
生2：泉水不停涌动着，像一个不谙世事的孩童，不知疲倦地把细沙从水底吹起。又像一个闲不着的老太，絮絮叨叨地复述着昨天的故事。泉水清澈见底，掬起来，呷上一口，甘洌冰爽，犹如夏日冰镇的冷饮。泉内香客祈福硬币，在水波的晃动下颤颤巍巍，如星眉月目，又似永远读不厌的少女的眼睛，扑朔迷离，令人心旌摇荡。
缺陷：过分重视细节修饰，没有明确观点，下文不知从何起笔。
示例2：亥母寺仅借一眼清泉，便营造出一处圣地，让信徒虔诚膜拜，心灵归顺。依我而言，本质的东西，还要归功于文化。文化是根，一如眼前涓涓不断的泉水，化荒凉为繁茂，启死寂为灵动，育愚顽为聪慧，抚浮躁为从容，却绝望为期望。有了文化底蕴，便合了天地的大道，便也有了存在的自然之理。
排比说理开篇法：以阐释主要观点为本，合理运用排比的修辞手法，结合现实，融合材料内容。
反思：由学生自己分析几个开篇的优缺点，有助于大家在作文开头更规范地引用材料，同时可以加深印象，从而意识到地域性材料的重要性，如果能再提升文采，则更为文章增色。
三、第三步：目标达成与拓展—“绝知此事要躬行”
（一）写作练习—资料及图片展示
以红四军的历史激发学生的爱国热情，展开小组写作练习。
反思：先从大处着手，有利于学生对于情感的把握。由于有一定难度，可以先以小组形式展开练习，由易到难、循序渐进，为个人单独的写作练习打下基础。
（二）延伸练习—视频展示
以“文物景点—骊靬，乡土民风—矿山，风俗人情—饮食”等视频资料为素材，展开小组写作练习。
人人都说家乡美，那你自己的家乡又美在何处？仅是那秀丽的自然风光？不！我想应美在文化，美在精神。在以下视频资料中选择一个角度，为自己的家乡美开个好头。
反思：作家应该是感情细腻的，一丝美丽的触动都会引起他们无限遐想。只有他们的感情充分激发了，他们才有感觉去写。正如陈忠实写《白鹿原》，要亲自下乡体验生活一样，这其实就是培养相应感情。因此，除了以新颖的形式激发学生的写作欲望外，结合地域性材料的感情行文尤为重要，直接以学生身边的生活场景为题，拉近距离，调动学生的积极性。
附 注
本文为甘肃省教育科学规划课题GS[2016]GHB0328研究成果
（编辑：郭恒）
【关键词】教学案例；写作
【中图分类号】G633 【文献标识码】A
活动过程及反思：本课时作文教学分三个步骤完成。
一、第一步：导入新课—“为我开门对碧山”
“良好的开端是成功的一半”，精彩的导入能抓住学生的心理，立疑激趣，促使学生情绪高涨，有助于整堂课教学的成功。
步骤一：直接展示并讲解学习目标
步骤二：解题式导语—用好身边的文化
拿出独到的见解
融合观点与材料
反思：解题式导语的关键是抓住题目中的典型词语，通过对典型词语的分析与挖掘，把学生的思路引进题目的中心和课文内容中去，起到事半功倍的效果。开门见山、直接点题的导入，可以使学生迅速进入主题，节省教学时间。
二、第二步：精讲与点拨—“柳暗花明又一村”
（一）给出材料—甘肃金昌亥母寺
位于金川区宁远堡镇向西约17公里处的亥母寺，顺坡而建，略上一点有一山洞。据说，曾有一位女子奉女娲之命在洞中为人间乏子嗣者做法送子，故称亥母洞。洞深处有一泓清泉，终年不绝，因传言多有灵验，以此称为“神水”。周边武威、张掖、山丹、民勤、古浪、天祝，乃至内蒙古的谒佛行者，纷纷慕名前来，礼佛烧香，祈子求福。因此，有人认为这是一座朝拜的圣地。可也有人对此不以为然，斥为迷信。于你来说，这座小寺又是什么呢？
要求：全面理解材料，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文。（以此为题提出作文写作要求）
反思：有学生写作是应付了事，作文是一字一句地逼出来的。如果在写作时结合本地学生耳熟能详的材料，学生就能以感情行文，效果就不仅是喜欢写作了。
（二）分析缺陷，解析方法
以学生习作为例，先让学生自己分析，教师加以总结归纳，结合修改后的示例，落实“三步开头法”。
生1：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。国人尤为秉承心诚则灵的古训。何况天地玄黄，有很多自然现象还很难从科学的角度作出合理的解释，有很多现实需要又企望借助外力帮助完成。
缺陷：用语幽深，惜乎，未能建立与材料的联系，不知所云何处。
示例1：水是大地的脉搏，泉便是清流的心房了。心在跳，生命便以不同的形式延续。亥母寺的水来得奇，走得也巧。颇有佛家自来处来，到去处去的禅意。泉水從岩缝中流出，在地面形成一个小小的方塘，清澈见底，使人油然想起朱熹“半亩方塘一鉴开”的诗句。人生又如何清澈呢？似乎只能在源头的活水中寻求答案了。
借物起兴开篇法：以渲染生活感悟为本，概述材料内容，逐步引出论点。
生2：泉水不停涌动着，像一个不谙世事的孩童，不知疲倦地把细沙从水底吹起。又像一个闲不着的老太，絮絮叨叨地复述着昨天的故事。泉水清澈见底，掬起来，呷上一口，甘洌冰爽，犹如夏日冰镇的冷饮。泉内香客祈福硬币，在水波的晃动下颤颤巍巍，如星眉月目，又似永远读不厌的少女的眼睛，扑朔迷离，令人心旌摇荡。
缺陷：过分重视细节修饰，没有明确观点，下文不知从何起笔。
示例2：亥母寺仅借一眼清泉，便营造出一处圣地，让信徒虔诚膜拜，心灵归顺。依我而言，本质的东西，还要归功于文化。文化是根，一如眼前涓涓不断的泉水，化荒凉为繁茂，启死寂为灵动，育愚顽为聪慧，抚浮躁为从容，却绝望为期望。有了文化底蕴，便合了天地的大道，便也有了存在的自然之理。
排比说理开篇法：以阐释主要观点为本，合理运用排比的修辞手法，结合现实，融合材料内容。
反思：由学生自己分析几个开篇的优缺点，有助于大家在作文开头更规范地引用材料，同时可以加深印象，从而意识到地域性材料的重要性，如果能再提升文采，则更为文章增色。
三、第三步：目标达成与拓展—“绝知此事要躬行”
（一）写作练习—资料及图片展示
以红四军的历史激发学生的爱国热情，展开小组写作练习。
反思：先从大处着手，有利于学生对于情感的把握。由于有一定难度，可以先以小组形式展开练习，由易到难、循序渐进，为个人单独的写作练习打下基础。
（二）延伸练习—视频展示
以“文物景点—骊靬，乡土民风—矿山，风俗人情—饮食”等视频资料为素材，展开小组写作练习。
人人都说家乡美，那你自己的家乡又美在何处？仅是那秀丽的自然风光？不！我想应美在文化，美在精神。在以下视频资料中选择一个角度，为自己的家乡美开个好头。
反思：作家应该是感情细腻的，一丝美丽的触动都会引起他们无限遐想。只有他们的感情充分激发了，他们才有感觉去写。正如陈忠实写《白鹿原》，要亲自下乡体验生活一样，这其实就是培养相应感情。因此，除了以新颖的形式激发学生的写作欲望外，结合地域性材料的感情行文尤为重要，直接以学生身边的生活场景为题，拉近距离，调动学生的积极性。
附 注
本文为甘肃省教育科学规划课题GS[2016]GHB0328研究成果
（编辑：郭恒）