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【摘要】山西民间舞蹈对生活的文化、经济、政治等方方面面都有潜在的影响，在练习与表演中可以改变个人身体外部形态，同时也可以加强内部身体素质，还能修养身心，改善人的心态与性格。
【关键词】山西民间舞蹈；舞者；观者；作品；生活；身体
一、对民间生活的影响
（一）文化生活
山西本土的艺术作品，不论是最初的舞剧“黄河三部曲”还是近些年的舞剧《一把酸枣》、说唱剧《解放》，歌舞剧《太行奶娘》，歌舞剧《山里娃》等，每一部剧里都表达了山西的民风民情，苦涩酸甜，一千个人眼里有一千个哈姆莱特，当我们欣赏每一个山西民间舞蹈作品时，它给我们带来的体会是观者要给自己注入的精神能量，精神富足便能带动文化的富足。
今后我们要在前人的基础上不断在作品中传达出本土的文化，努力给后人留下更多的精神盛宴。
（二）经济生活
就作品说作品，作为文化产业，每一处作品都需要一定的经济支持，从赞助到政府支持，每一次演出都有好多演职人员的参与，他们共同创造着自己的价值。
生产者在一定的经济生活中得到灵感与经济支持，做出符合经济生活的产品，在这一过程中同时促成了更多的职业与行业的发展，然后得到产品，消费者参与到经济生活中，带动这一系列的经济产业的继续发展。
（三）政治生活
曾今我们听过乒乓球外交，同样作为我们山西的文化特色，我们同样可以用这种文化的熏陶来打开一扇又一扇难以打开的大门。
二、对民间个人的影响
（一）身体外部的改变
1.皮肤状况的有益保养
山西民间舞蹈的表情向来都很夸张，兴高采烈的舞蹈使身体血液流动速度加快，皮肤表面的血流量增加，加快体内新陈代谢，增强皮肤的自我保护，加快其更新速度，使得皮肤富有弹性。
2.形体姿态的有益养成
在排演练习时，着重突出女子三道弯体态特点，可以综合练习身体素质，表现出自身独特的美，试用于职场女性的身体素质的塑造，其对体型和体能可以起到很好的作用，使职场女性更加自信。
3.肢体的灵活性的培养
在练习时，舞姿及组合可以充分调动身体的各个部位，比如舞姿“绣女纫针”、“匡胤送灯”等，四肢的协调配合能够使大脑开发更完整，使大脑在其他工作后得到适当的休息，同时开发身体机能，在各种场合中灵活运用自己的肢体。
以上三方面是山西本土的民间舞蹈对身体外表的皮肤、形体以及灵活性的改变，下面再来谈谈其对身体内部的改变。
（二）身体内部的改变
1.骨骼及身体内部肌肉能力的加强
与之前所说一致，当我们舞蹈时，阳光帮助我们体内合成维生素D，同时加快新陈代谢，有助于身体吸收消化，促进骨骼的生长发育。
肌肉能力可在以下几方面得到提高改变：
（1）平衡控制能力
当做双手扇小花戏时，手对扇子的使用将充分锻炼手掌肌肉、腕部与臂部肌肉对各种扇花动作的控制能力，同时边控制扇子边做好舞姿，这一过程又能锻炼全身致力于这一动作的所有肌肉的平衡能力。
（2）速度反应能力
当我们表演花鼓的时候，花鼓固定于我们身体的某一部位，当敲击时发出清脆有力的鼓点声时，左右手分别持硬槌与软槌，依靠手部指间以及腕部肌肉配合使槌，并控制速度来使鼓点达到预期节奏效果，同时臂部以及上肢各部分肌肉共同配合使击鼓动作不仅仅只停留在一个鼓面、一个鼓上，以及一个人身体上，花样击鼓配合花样舞姿，在不同的节奏鼓点中，需要肌肉及时的反应变化，达到表演的效果。
（3）力量承受能力
山西民间舞蹈包括好多样式，在不同的舞蹈的练习中，舞蹈者都要在各种各样的动作中不断练习来达到表演效果或者达到最终尽兴的效果，随着时间的积累，便伴随着肌肉力量的不断加强。
2.心情与性格的调节
舞蹈者用自己的身体表达出各种各样的话语，与己对话，与人对话，与时间对话，与空间对话，不管如何动作着语言，均可给观者带来情感的变化。
（1）“喜”
曾今在春晚上演过一个有名的山西民间舞蹈作品《看秧歌》，舞蹈者生动的表现引着台下的观众高兴不已。演员很少，可是却显得场面很大，她们争先恐后的挤着望外看，好似看着精彩的表演一般，时而羞，时而睁大眼，时而捂着嘴，夸张的面部表情引着观众的心，看着她们的秧歌想着她们看到的秧歌，十分有趣。
（2）“怒”
在《黄河一方土》里有这样一段舞蹈，一对小夫妻，适逢回门当日，小两口赶着小毛驴，一路颠簸，谁料一个不小心摔着了小媳妇，于是愤怒之情瞬间爆发，小媳妇委屈自己摔了，气男人不快点制止驴子，男人哄了半天不见好也坐在一旁生闷气，那憨厚样子实在是和生活中如出一辙，在这小愤怒中，我们看到了生活的乐趣。
（3）“哀”
欣赏舞剧《一把酸枣》时，当酸枣得知了爱人所食为毒枣时，痛苦骤然而至，二人上演了一场离别时的最后缠绵，直到面对生离死别时才由显感情的难以割舍与难能可贵，这种“哀”便借这一情节讲述了它的意义。
（4）“惧”
《一把酸枣》里的一对恋人向我们展现了一个痴情的人，一个重情的人，他们惧的是那些不知道的实情，在发现毒药的一刹那，“酸枣”惧了，她害怕心爱的人儿就这样离去，观者惧的是那些人性的黑暗面是否也会吞噬掉自己乃至身边的人，诱惑四起，我们能否保留最初情感不被世俗蒙蔽，这是要谨记的。
在不同的山西民间舞蹈中感受不同的山西民间风情，同时体味人生百态，锻炼身体，修炼心性，让我们更好的去生活，用宽大的胸襟带着山的精神与铮气，勇敢的生活。
参考文献
[1]隆萌培，徐尔充.舞蹈艺术概论[M].上海：上海音乐出版社，2012（1）重印.
[2]赵林春主编.山西民间舞[M].北京：中国文联出版社，2012（3）.
[3]高云.舞蹈解剖学[M].高等教育出版社，2004（1）.
作者简介：许文静（1990—），女，就读于山西大学音乐学院，硕士，研究方向：山西民间舞。
【关键词】山西民间舞蹈；舞者；观者；作品；生活；身体
一、对民间生活的影响
（一）文化生活
山西本土的艺术作品，不论是最初的舞剧“黄河三部曲”还是近些年的舞剧《一把酸枣》、说唱剧《解放》，歌舞剧《太行奶娘》，歌舞剧《山里娃》等，每一部剧里都表达了山西的民风民情，苦涩酸甜，一千个人眼里有一千个哈姆莱特，当我们欣赏每一个山西民间舞蹈作品时，它给我们带来的体会是观者要给自己注入的精神能量，精神富足便能带动文化的富足。
今后我们要在前人的基础上不断在作品中传达出本土的文化，努力给后人留下更多的精神盛宴。
（二）经济生活
就作品说作品，作为文化产业，每一处作品都需要一定的经济支持，从赞助到政府支持，每一次演出都有好多演职人员的参与，他们共同创造着自己的价值。
生产者在一定的经济生活中得到灵感与经济支持，做出符合经济生活的产品，在这一过程中同时促成了更多的职业与行业的发展，然后得到产品，消费者参与到经济生活中，带动这一系列的经济产业的继续发展。
（三）政治生活
曾今我们听过乒乓球外交，同样作为我们山西的文化特色，我们同样可以用这种文化的熏陶来打开一扇又一扇难以打开的大门。
二、对民间个人的影响
（一）身体外部的改变
1.皮肤状况的有益保养
山西民间舞蹈的表情向来都很夸张，兴高采烈的舞蹈使身体血液流动速度加快，皮肤表面的血流量增加，加快体内新陈代谢，增强皮肤的自我保护，加快其更新速度，使得皮肤富有弹性。
2.形体姿态的有益养成
在排演练习时，着重突出女子三道弯体态特点，可以综合练习身体素质，表现出自身独特的美，试用于职场女性的身体素质的塑造，其对体型和体能可以起到很好的作用，使职场女性更加自信。
3.肢体的灵活性的培养
在练习时，舞姿及组合可以充分调动身体的各个部位，比如舞姿“绣女纫针”、“匡胤送灯”等，四肢的协调配合能够使大脑开发更完整，使大脑在其他工作后得到适当的休息，同时开发身体机能，在各种场合中灵活运用自己的肢体。
以上三方面是山西本土的民间舞蹈对身体外表的皮肤、形体以及灵活性的改变，下面再来谈谈其对身体内部的改变。
（二）身体内部的改变
1.骨骼及身体内部肌肉能力的加强
与之前所说一致，当我们舞蹈时，阳光帮助我们体内合成维生素D，同时加快新陈代谢，有助于身体吸收消化，促进骨骼的生长发育。
肌肉能力可在以下几方面得到提高改变：
（1）平衡控制能力
当做双手扇小花戏时，手对扇子的使用将充分锻炼手掌肌肉、腕部与臂部肌肉对各种扇花动作的控制能力，同时边控制扇子边做好舞姿，这一过程又能锻炼全身致力于这一动作的所有肌肉的平衡能力。
（2）速度反应能力
当我们表演花鼓的时候，花鼓固定于我们身体的某一部位，当敲击时发出清脆有力的鼓点声时，左右手分别持硬槌与软槌，依靠手部指间以及腕部肌肉配合使槌，并控制速度来使鼓点达到预期节奏效果，同时臂部以及上肢各部分肌肉共同配合使击鼓动作不仅仅只停留在一个鼓面、一个鼓上，以及一个人身体上，花样击鼓配合花样舞姿，在不同的节奏鼓点中，需要肌肉及时的反应变化，达到表演的效果。
（3）力量承受能力
山西民间舞蹈包括好多样式，在不同的舞蹈的练习中，舞蹈者都要在各种各样的动作中不断练习来达到表演效果或者达到最终尽兴的效果，随着时间的积累，便伴随着肌肉力量的不断加强。
2.心情与性格的调节
舞蹈者用自己的身体表达出各种各样的话语，与己对话，与人对话，与时间对话，与空间对话，不管如何动作着语言，均可给观者带来情感的变化。
（1）“喜”
曾今在春晚上演过一个有名的山西民间舞蹈作品《看秧歌》，舞蹈者生动的表现引着台下的观众高兴不已。演员很少，可是却显得场面很大，她们争先恐后的挤着望外看，好似看着精彩的表演一般，时而羞，时而睁大眼，时而捂着嘴，夸张的面部表情引着观众的心，看着她们的秧歌想着她们看到的秧歌，十分有趣。
（2）“怒”
在《黄河一方土》里有这样一段舞蹈，一对小夫妻，适逢回门当日，小两口赶着小毛驴，一路颠簸，谁料一个不小心摔着了小媳妇，于是愤怒之情瞬间爆发，小媳妇委屈自己摔了，气男人不快点制止驴子，男人哄了半天不见好也坐在一旁生闷气，那憨厚样子实在是和生活中如出一辙，在这小愤怒中，我们看到了生活的乐趣。
（3）“哀”
欣赏舞剧《一把酸枣》时，当酸枣得知了爱人所食为毒枣时，痛苦骤然而至，二人上演了一场离别时的最后缠绵，直到面对生离死别时才由显感情的难以割舍与难能可贵，这种“哀”便借这一情节讲述了它的意义。
（4）“惧”
《一把酸枣》里的一对恋人向我们展现了一个痴情的人，一个重情的人，他们惧的是那些不知道的实情，在发现毒药的一刹那，“酸枣”惧了，她害怕心爱的人儿就这样离去，观者惧的是那些人性的黑暗面是否也会吞噬掉自己乃至身边的人，诱惑四起，我们能否保留最初情感不被世俗蒙蔽，这是要谨记的。
在不同的山西民间舞蹈中感受不同的山西民间风情，同时体味人生百态，锻炼身体，修炼心性，让我们更好的去生活，用宽大的胸襟带着山的精神与铮气，勇敢的生活。
参考文献
[1]隆萌培，徐尔充.舞蹈艺术概论[M].上海：上海音乐出版社，2012（1）重印.
[2]赵林春主编.山西民间舞[M].北京：中国文联出版社，2012（3）.
[3]高云.舞蹈解剖学[M].高等教育出版社，2004（1）.
作者简介：许文静（1990—），女，就读于山西大学音乐学院，硕士，研究方向：山西民间舞。