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高三语文复习，有的教师将课本打入“冷宫”，置之不理，匆匆转入专题复习；有的老师带着学生走马观花，囫囵吞枣，之后沉迷于题山题海。这些做法都无异于舍近求远，舍本逐末。课本复习的边缘化，折射出高考复习急功近利的心态。其实，课本才是根本，高三语文复习要回归课本，精耕细作，才能突出实效。同时要以学生为本，调动学生主动学习、建构高考知识网络的积极性，从而达到事半功倍的复习效果。
一、心中有课本
课本内容是多年来教育沉淀的精华，浸润着新课改的思想理念，承载着新《课标》的能力要求，因此它是高考的源头，是高考命题的参照坐标。因此在高三复习时要利用好课本，以“本”为本，还原课本，创设课本和高考真题的链接，通过对应比照，反观课本，明确考点要求，然后进行系统化梳理。
1.还原课本，创设课本和高考真题的链接
将高考语文真题考查的知识还原到课本，找到出处，让学生认识到高考无非是学习课本能力的运用迁移，高考试题不论怎样变，但万变不离其宗，我们要掌握课本中的高考所考查的核心知识，培养新《课标》所强调的四大核心能力。如2013年新《课标》全国卷Ⅱ文言实词考查的“少聪敏好学，善属文”，2014年新《课标》全国卷Ⅰ文言文考查的“自幼好学，善属文”，“属文”一词可直接链接《张衡传》“衡少善属文”，课文注释为“写文章”。2015年新《课标》全国卷Ⅱ文言文翻译的关键词，我们都可以在课本里找到出处，如“吾唯知吾君可帝中国尔”之 “中国”一词主要有两个义项，一是“京城，国都”之意，如《中国古代诗歌散文欣赏》之《李凭箜篌引》“李凭中国弹箜篌”，此处即为“京城，国都”之意。二是“中原地区”之意，如读本《赤壁之战》“驱中国士众远涉江湖之间”，此处的“中国”即为“中原地区”之意；2016年全国新课标卷Ⅰ文言文考查“有司”一词，如果我们链接《廉颇蔺相如列传》一文中的“召有司案图”，问题自然迎难而解。
2.整合重组，搭建教材和高考考点之桥梁
复习是综合性的，系统性的，切不可逐篇、逐单元、逐册简单重复，要以《考试说明》为依据，明确高考考什么、怎么考。在此基础上对课本知识进行分类梳理、整合重组，使知识系统化。同时依据考点，突出重点。例如，我们可以将必修三和必修五的小说单元整合在一起，和高考考点连接起来，按照每篇小说的特点，有针对性地突出复习的重点。如复习《林黛玉进贾府》，可以侧重学习人物形象的特点，重点比较林黛玉之谨慎敏感，王熙凤之精明能干、善于逢迎，贾宝玉之多情叛逆的性格特点，然后学习其塑造人物的主要方法，如肖像、心理活动等描写，特殊方法如正面描写、侧面衬托、细节描写等；复习《祝福》，侧重学习其情节，以祥林嫂的遭遇理清文章的情节线索，思考倒叙手法的作用；复习《老人与海》，重点欣赏心理独白这一特殊的手法，关注人物的内心活动，剖析人物的心理历程并分析其作用；复习《林教头风雪山神庙》一文，应将重点落实在环境描写的作用上，可以有效利用课后习题，理解“风雪”这一独特的自然环境对人物形象、氛围、故事情节所起到的重要作用，同时明白人物形象、环境、情节及小说主题是一个圆形的共生系统，回答问题时要从不同角度思考其作用；复习《装在套子里的人》及《边城》要把握其主题，《装在套子里的人》揭示的是沙皇的统治对人的异化，《边城》则通过叙写这样一个远离城市的乡村社会，要表现人性的善良及生活的优美。
二、眼中有学生
很多语文教师在复习课本时事无巨细，一点一点总结，将自己多年的积累灌输给学生，如此复习，效果大打折扣，这是教师以自我为中心的一厢情愿。在以课本为本的基础上，教师应以学生为本，关注学生的学习体验，引导学生积极主动建构，而不是机械被动接受。
1.培养学生质疑求异的思维习惯
中国伟大的教育家孔子说：“疑是思之始，学之端。”要培养学生良好的思维习惯，先让学生学会质疑。复习时，每一节课留给学生一定的时间质疑问难，当然也可课前让学生将问题写在纸条上，课前由课代表将问题收集起来，教师经过整理，在课堂上将有意义的核心的问题呈现出来，然后由师生交流讨论，生生、师生在思想观点的交流碰撞中拓宽思维的广度，延展思维的深度。如复习《林黛玉进贾府》一文，学生提问“宝玉摔玉”这一细节体现了贾宝玉怎样的性格特点。有的同学说是叛逆，有的认为是任性，如果联系整篇文章甚至整部《红楼梦》，显然不是任性所能表达的，这应是贾宝玉对 “通灵宝玉”之命运的反叛，对封建世俗的反叛，这一细节着力凸显了贾宝玉的叛逆性格。
2.引导学生自主思考、合作探究
复习不是“热剩饭”，应以课本为载体，培养学生合作整合的能力。例如归纳总结文言特殊句式，可将学生分成若干小组，有的小组总结判断句，有的小组总结宾语前置句，有的小组总结被动句，有的小组总结省略句，然后在课堂上分组展示合作学习成果。以宾语前置句为例，可以先让学生由2015年新课标全国卷Ⅰ的文言文翻译“上不吾索”引出，归纳总结高中课本中出现的各种类型宾语前置句。如类型一：“否定句 代词 动词”的代词宾语前置句：①莫之夭者（《逍遥游》）；②然而不王者，未之有也（《寡人之于国也》）；③古之人不余欺也（《石钟山记》）。当然宾语前置还有其他几种类型，在此不一一列举。不管是哪种类型，要求从文中找到例句，在此基础上归纳整理，迁移运用，举一反三。
三、手中有方法
如果复习课仅仅是对原有知识的重复，课堂自然沉闷黯淡，甚至出现“一潭死水”的情况。因此复习时应该尽量减少在教学方法上的重复。通过各种方法丰富课堂学习资源，在教法和学法方面做好加法。
1.通过说故事，开展语文竞赛活动，激发学生兴趣
为了避免教师讲课天花乱坠，学生听课昏昏欲睡的状况，可以通过体验式学习，激发学生的精气神；同时要改变现有的枯燥机械的训练方式，让语文学习更富有语文味。比如我们可以开展古诗词诵读比赛，感受经典的艺术魅力。对于一些文化常识，我们不能简单地要求识记，而更应该挖掘其内涵，尤其是其背后的故事，比如关于古人坐姿的文化常识，课文中出现的有“正襟危坐”“按剑而跽”“箕踞而骂”等。“危坐”是正坐，那是最传统而规范的坐姿，双膝跪地，两股紧挨着脚后跟；“跽坐”与“危坐”相比，依然双膝跪地，两股离开脚后跟，上身直立；“箕踞”是双臀着地，双脚呈箕状八字形向外分开，这是一种傲慢无礼的坐法。据说孟子回家看到妻子箕踞而坐，恼怒异常，启禀母亲要将妻子休掉；而庄子的妻子去世时，他却“箕踞而坐，鼓盆而歌”。通过以上两个故事，加深了学生对传统文化“箕踞”及有关坐姿的文化的理解。 2.通过开展说文解字趣味活动，调动学生学习的积极性
教师提供说文解字参考书本，每天一词，趣味解说，探究词源，巧释词义。如常见重点实词“相”为会意字，甲骨文从目，从木，意为用眼睛看树木。《说文解字》曰：“相，省视也。”其本意为“细看、观察”。例如，“悔相道之不察兮”（《离骚》）即为“仔细察看”之意；由“仔细看”可以引申出另一个义项“观察形貌而测断吉凶”，如“相面”“相术”，因为观察的对象为人的相貌，再进一步引申为“形貌、状貌”，如“儿已薄禄相”（《孔雀东南飞》）之“相”为“相貌”之意；因给别人看相，替人趋吉化凶是一种帮助，所以引申为“辅助、扶助”，如“至于幽暗昏惑而无物以相之”（《游褒禅山记》）中的“相”即为“辅助”之意；有“辅助”就有辅助之人，这样的人统称为“相”，后来专指宰相。“相”为以上意义时均读四声，“相”读一声时主要为副词，由本义“细看、观察”引申出看与被看的双方，于是就有了“互相”之意，如“数通使相窥观”（《苏武传》）中的“相”；双方之间，地位是平等的，于是有了偏指一方，如“还必相迎取”（《孔雀东南飞》）中的“相”。如此梳理，一线串珠，学生自然轻松记住了“相”的主要义项。
3.读写结合，拓展思维
就写作而言，课本提供的不仅仅是写作素材，它还给我们提供了支架。构思写人记事的记叙文，我们可以借鉴《记梁任公先生的一次演讲》；构思说理议论的文章，我们可以借鉴《六国论》《拿来主义》。近两年全国新课标卷的作文主要为任务驱动型作文，其材料一般是真实而富有争议的社会现象，让学生思考权衡，确立自己的观点。就其实质而言，即是时事评论类文章，我们可以巧借课文《拿来主义》进行读写互动训练，不仅学习了任务驱动型作文写作技巧，还可以培养学生的多元思维和批判性思维。
首先，研读文本，“解剖”文章，了解其行文结构。一般的议论文按照“是什么”“为什么”“怎么办”的行文思路展开，而本文展开的思路是“为什么”——送去主义、闭关主义的危害性；“是什么”——送去的同时，还要拿来；“怎么办”——运用脑筋，自己来拿。杂文开头一般要联系社会实际，具体来说就是平常的生活现象。
其次，变换身份，拟写材料。杂文即时文，对现实有针对性，有针砭时弊之功效。要求学生回溯1934年鲁迅写这篇文章的时代背景，以命题者的身份，用任务驱动型作文的形式，抓住文中的关键词，拟写作文材料，例如：
近期，文化界展开了对中国文化走向的大讨论：有人主张学习外来文化，甚至“全盘西化”；有人认为中国文化是最先进的，应让中国的文化走出国门，比如可以让梅兰芳博士到西方宣传中国国粹。对于以上事件，请选一角度，阐述你的看法。
最后，培养学生的批判性思维能力。对拿来主义进行批判，如可以拟“也谈送去主义”“拿来主义新解”这样的题目，对待外来文化及传统文化，我们应主动拿来，同时我们应积极主动将中国文化送出去，通过全球的孔子学院，让中国文化走出国门，让全世界的文明因中国文化的滋养而焕发光彩。如此一来，学生不仅学会了写作技巧，同时学会了从命题者的角度思考问题，完成和命题者的对话。读写结合，拓宽了思维，深化了认识，培养了学生的思维品质。
总之，一轮复习应以课本为本，以学生为本，同时采用多种方法，积累整合，深度开发课本资源，培养学生的迁移运用能力。同时教师要引导学生自主思考、合作探究，培养学生的批判性思维力，全方位提高学生的语文核心素养。
一、心中有课本
课本内容是多年来教育沉淀的精华，浸润着新课改的思想理念，承载着新《课标》的能力要求，因此它是高考的源头，是高考命题的参照坐标。因此在高三复习时要利用好课本，以“本”为本，还原课本，创设课本和高考真题的链接，通过对应比照，反观课本，明确考点要求，然后进行系统化梳理。
1.还原课本，创设课本和高考真题的链接
将高考语文真题考查的知识还原到课本，找到出处，让学生认识到高考无非是学习课本能力的运用迁移，高考试题不论怎样变，但万变不离其宗，我们要掌握课本中的高考所考查的核心知识，培养新《课标》所强调的四大核心能力。如2013年新《课标》全国卷Ⅱ文言实词考查的“少聪敏好学，善属文”，2014年新《课标》全国卷Ⅰ文言文考查的“自幼好学，善属文”，“属文”一词可直接链接《张衡传》“衡少善属文”，课文注释为“写文章”。2015年新《课标》全国卷Ⅱ文言文翻译的关键词，我们都可以在课本里找到出处，如“吾唯知吾君可帝中国尔”之 “中国”一词主要有两个义项，一是“京城，国都”之意，如《中国古代诗歌散文欣赏》之《李凭箜篌引》“李凭中国弹箜篌”，此处即为“京城，国都”之意。二是“中原地区”之意，如读本《赤壁之战》“驱中国士众远涉江湖之间”，此处的“中国”即为“中原地区”之意；2016年全国新课标卷Ⅰ文言文考查“有司”一词，如果我们链接《廉颇蔺相如列传》一文中的“召有司案图”，问题自然迎难而解。
2.整合重组，搭建教材和高考考点之桥梁
复习是综合性的，系统性的，切不可逐篇、逐单元、逐册简单重复，要以《考试说明》为依据，明确高考考什么、怎么考。在此基础上对课本知识进行分类梳理、整合重组，使知识系统化。同时依据考点，突出重点。例如，我们可以将必修三和必修五的小说单元整合在一起，和高考考点连接起来，按照每篇小说的特点，有针对性地突出复习的重点。如复习《林黛玉进贾府》，可以侧重学习人物形象的特点，重点比较林黛玉之谨慎敏感，王熙凤之精明能干、善于逢迎，贾宝玉之多情叛逆的性格特点，然后学习其塑造人物的主要方法，如肖像、心理活动等描写，特殊方法如正面描写、侧面衬托、细节描写等；复习《祝福》，侧重学习其情节，以祥林嫂的遭遇理清文章的情节线索，思考倒叙手法的作用；复习《老人与海》，重点欣赏心理独白这一特殊的手法，关注人物的内心活动，剖析人物的心理历程并分析其作用；复习《林教头风雪山神庙》一文，应将重点落实在环境描写的作用上，可以有效利用课后习题，理解“风雪”这一独特的自然环境对人物形象、氛围、故事情节所起到的重要作用，同时明白人物形象、环境、情节及小说主题是一个圆形的共生系统，回答问题时要从不同角度思考其作用；复习《装在套子里的人》及《边城》要把握其主题，《装在套子里的人》揭示的是沙皇的统治对人的异化，《边城》则通过叙写这样一个远离城市的乡村社会，要表现人性的善良及生活的优美。
二、眼中有学生
很多语文教师在复习课本时事无巨细，一点一点总结，将自己多年的积累灌输给学生，如此复习，效果大打折扣，这是教师以自我为中心的一厢情愿。在以课本为本的基础上，教师应以学生为本，关注学生的学习体验，引导学生积极主动建构，而不是机械被动接受。
1.培养学生质疑求异的思维习惯
中国伟大的教育家孔子说：“疑是思之始，学之端。”要培养学生良好的思维习惯，先让学生学会质疑。复习时，每一节课留给学生一定的时间质疑问难，当然也可课前让学生将问题写在纸条上，课前由课代表将问题收集起来，教师经过整理，在课堂上将有意义的核心的问题呈现出来，然后由师生交流讨论，生生、师生在思想观点的交流碰撞中拓宽思维的广度，延展思维的深度。如复习《林黛玉进贾府》一文，学生提问“宝玉摔玉”这一细节体现了贾宝玉怎样的性格特点。有的同学说是叛逆，有的认为是任性，如果联系整篇文章甚至整部《红楼梦》，显然不是任性所能表达的，这应是贾宝玉对 “通灵宝玉”之命运的反叛，对封建世俗的反叛，这一细节着力凸显了贾宝玉的叛逆性格。
2.引导学生自主思考、合作探究
复习不是“热剩饭”，应以课本为载体，培养学生合作整合的能力。例如归纳总结文言特殊句式，可将学生分成若干小组，有的小组总结判断句，有的小组总结宾语前置句，有的小组总结被动句，有的小组总结省略句，然后在课堂上分组展示合作学习成果。以宾语前置句为例，可以先让学生由2015年新课标全国卷Ⅰ的文言文翻译“上不吾索”引出，归纳总结高中课本中出现的各种类型宾语前置句。如类型一：“否定句 代词 动词”的代词宾语前置句：①莫之夭者（《逍遥游》）；②然而不王者，未之有也（《寡人之于国也》）；③古之人不余欺也（《石钟山记》）。当然宾语前置还有其他几种类型，在此不一一列举。不管是哪种类型，要求从文中找到例句，在此基础上归纳整理，迁移运用，举一反三。
三、手中有方法
如果复习课仅仅是对原有知识的重复，课堂自然沉闷黯淡，甚至出现“一潭死水”的情况。因此复习时应该尽量减少在教学方法上的重复。通过各种方法丰富课堂学习资源，在教法和学法方面做好加法。
1.通过说故事，开展语文竞赛活动，激发学生兴趣
为了避免教师讲课天花乱坠，学生听课昏昏欲睡的状况，可以通过体验式学习，激发学生的精气神；同时要改变现有的枯燥机械的训练方式，让语文学习更富有语文味。比如我们可以开展古诗词诵读比赛，感受经典的艺术魅力。对于一些文化常识，我们不能简单地要求识记，而更应该挖掘其内涵，尤其是其背后的故事，比如关于古人坐姿的文化常识，课文中出现的有“正襟危坐”“按剑而跽”“箕踞而骂”等。“危坐”是正坐，那是最传统而规范的坐姿，双膝跪地，两股紧挨着脚后跟；“跽坐”与“危坐”相比，依然双膝跪地，两股离开脚后跟，上身直立；“箕踞”是双臀着地，双脚呈箕状八字形向外分开，这是一种傲慢无礼的坐法。据说孟子回家看到妻子箕踞而坐，恼怒异常，启禀母亲要将妻子休掉；而庄子的妻子去世时，他却“箕踞而坐，鼓盆而歌”。通过以上两个故事，加深了学生对传统文化“箕踞”及有关坐姿的文化的理解。 2.通过开展说文解字趣味活动，调动学生学习的积极性
教师提供说文解字参考书本，每天一词，趣味解说，探究词源，巧释词义。如常见重点实词“相”为会意字，甲骨文从目，从木，意为用眼睛看树木。《说文解字》曰：“相，省视也。”其本意为“细看、观察”。例如，“悔相道之不察兮”（《离骚》）即为“仔细察看”之意；由“仔细看”可以引申出另一个义项“观察形貌而测断吉凶”，如“相面”“相术”，因为观察的对象为人的相貌，再进一步引申为“形貌、状貌”，如“儿已薄禄相”（《孔雀东南飞》）之“相”为“相貌”之意；因给别人看相，替人趋吉化凶是一种帮助，所以引申为“辅助、扶助”，如“至于幽暗昏惑而无物以相之”（《游褒禅山记》）中的“相”即为“辅助”之意；有“辅助”就有辅助之人，这样的人统称为“相”，后来专指宰相。“相”为以上意义时均读四声，“相”读一声时主要为副词，由本义“细看、观察”引申出看与被看的双方，于是就有了“互相”之意，如“数通使相窥观”（《苏武传》）中的“相”；双方之间，地位是平等的，于是有了偏指一方，如“还必相迎取”（《孔雀东南飞》）中的“相”。如此梳理，一线串珠，学生自然轻松记住了“相”的主要义项。
3.读写结合，拓展思维
就写作而言，课本提供的不仅仅是写作素材，它还给我们提供了支架。构思写人记事的记叙文，我们可以借鉴《记梁任公先生的一次演讲》；构思说理议论的文章，我们可以借鉴《六国论》《拿来主义》。近两年全国新课标卷的作文主要为任务驱动型作文，其材料一般是真实而富有争议的社会现象，让学生思考权衡，确立自己的观点。就其实质而言，即是时事评论类文章，我们可以巧借课文《拿来主义》进行读写互动训练，不仅学习了任务驱动型作文写作技巧，还可以培养学生的多元思维和批判性思维。
首先，研读文本，“解剖”文章，了解其行文结构。一般的议论文按照“是什么”“为什么”“怎么办”的行文思路展开，而本文展开的思路是“为什么”——送去主义、闭关主义的危害性；“是什么”——送去的同时，还要拿来；“怎么办”——运用脑筋，自己来拿。杂文开头一般要联系社会实际，具体来说就是平常的生活现象。
其次，变换身份，拟写材料。杂文即时文，对现实有针对性，有针砭时弊之功效。要求学生回溯1934年鲁迅写这篇文章的时代背景，以命题者的身份，用任务驱动型作文的形式，抓住文中的关键词，拟写作文材料，例如：
近期，文化界展开了对中国文化走向的大讨论：有人主张学习外来文化，甚至“全盘西化”；有人认为中国文化是最先进的，应让中国的文化走出国门，比如可以让梅兰芳博士到西方宣传中国国粹。对于以上事件，请选一角度，阐述你的看法。
最后，培养学生的批判性思维能力。对拿来主义进行批判，如可以拟“也谈送去主义”“拿来主义新解”这样的题目，对待外来文化及传统文化，我们应主动拿来，同时我们应积极主动将中国文化送出去，通过全球的孔子学院，让中国文化走出国门，让全世界的文明因中国文化的滋养而焕发光彩。如此一来，学生不仅学会了写作技巧，同时学会了从命题者的角度思考问题，完成和命题者的对话。读写结合，拓宽了思维，深化了认识，培养了学生的思维品质。
总之，一轮复习应以课本为本，以学生为本，同时采用多种方法，积累整合，深度开发课本资源，培养学生的迁移运用能力。同时教师要引导学生自主思考、合作探究，培养学生的批判性思维力，全方位提高学生的语文核心素养。