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宋代以来,士大夫在复兴儒家文化过程中,呼吁恢复家庙制度。尽管诏令迭出,但以"世官世爵"作为立制基础的家庙终究未能在宋代社会建立起制度范式。与此同时,祠堂作为活跃的文化符号开始频繁出现于士人的讨论与实际祭先的操作之中,它不仅继承了原有文化形式中所构建的象征意义,而且也在新的书写中改写了象征体系的模式,从而产生了新的象征世界的结构。