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罗马人懂得一根柱子倒了,是不能扶起来的,因为这是时间老人和历史巨人的行为。
近年来,一种有害于文化遗存的做法正在相效成风,就是:遗址公园化。
说到遗址,便会想起我去埃及考察,埃及大地到处是公元前数千年的历史遗址,给人一种极强烈的文明的初始感、源头感。
从开罗的金字塔到卢克索的国王谷——这些法老墓葬的遗址中,无处不是巨大的石雕碎块和灼热的荒沙。谁也说不清它们的历史,时间在这里仿佛失去长度。当历史走去时,没有留下任何寻找它的线索,只有问号。然而这才是远去的历史遗留在大地上特有的生命感——也是遗址独具的气质与魅力!
遗址是一种特殊的遗存。尽管它只是残剩的一些兀立的残垣和石柱,甚至是草坑与土堆,但它是历史生命仅存的最后的实体,是惟一可以触摸到的历史真实。然而,在我们这里却被改变了。且不说,许多遗址正在被粗暴的施工所破坏;从河南的殷墟、西安华清池到京西的圆明园遗址,到处在动土动工,修筑围墙,植树种花,竖立雕塑,更有甚者则添油加醋地增添各种“景观”于其间,努力把历史遗址“打造”成一座座公园。
做这种事的人,完全不懂得遗址的价值就是它的“原生态”吗?不懂得文化和历史也有尊严、也是神圣不能侵犯的吗?
在罗马,许多重要的历史文化遗址往往并不在城外或者更远的地方,而是在城中,与人们“生活”在一起;但从没人把这些草木丛生的大片大片残垣断壁视做垃圾,去动手清理。相反,把它们作为凝固的历史,有形的岁月,真正的城市文物,不敢去碰它。罗马人懂得一根柱子倒了,是不能扶起来的,因为这是时间老人和历史巨人的行为。如果扶起来,修补好,历史时间随即消失。它残缺,却正好把另一半交给你去想象。
(摘自《文汇报》2010.7.20)B⑦
近年来,一种有害于文化遗存的做法正在相效成风,就是:遗址公园化。
说到遗址,便会想起我去埃及考察,埃及大地到处是公元前数千年的历史遗址,给人一种极强烈的文明的初始感、源头感。
从开罗的金字塔到卢克索的国王谷——这些法老墓葬的遗址中,无处不是巨大的石雕碎块和灼热的荒沙。谁也说不清它们的历史,时间在这里仿佛失去长度。当历史走去时,没有留下任何寻找它的线索,只有问号。然而这才是远去的历史遗留在大地上特有的生命感——也是遗址独具的气质与魅力!
遗址是一种特殊的遗存。尽管它只是残剩的一些兀立的残垣和石柱,甚至是草坑与土堆,但它是历史生命仅存的最后的实体,是惟一可以触摸到的历史真实。然而,在我们这里却被改变了。且不说,许多遗址正在被粗暴的施工所破坏;从河南的殷墟、西安华清池到京西的圆明园遗址,到处在动土动工,修筑围墙,植树种花,竖立雕塑,更有甚者则添油加醋地增添各种“景观”于其间,努力把历史遗址“打造”成一座座公园。
做这种事的人,完全不懂得遗址的价值就是它的“原生态”吗?不懂得文化和历史也有尊严、也是神圣不能侵犯的吗?
在罗马,许多重要的历史文化遗址往往并不在城外或者更远的地方,而是在城中,与人们“生活”在一起;但从没人把这些草木丛生的大片大片残垣断壁视做垃圾,去动手清理。相反,把它们作为凝固的历史,有形的岁月,真正的城市文物,不敢去碰它。罗马人懂得一根柱子倒了,是不能扶起来的,因为这是时间老人和历史巨人的行为。如果扶起来,修补好,历史时间随即消失。它残缺,却正好把另一半交给你去想象。
(摘自《文汇报》2010.7.20)B⑦