【摘 要】
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《左传》以叙事理路确立了齐桓、晋文的“伯/霸”诠释.但《公羊》《榖梁》并不注重齐桓、晋文的叙事及其“伯/霸”属性,二传意在对“齐桓晋文之事”予以赋义.由于何休、杜预
【机 构】
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湖南大学岳麓书院 长沙 410082
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《左传》以叙事理路确立了齐桓、晋文的“伯/霸”诠释.但《公羊》《榖梁》并不注重齐桓、晋文的叙事及其“伯/霸”属性,二传意在对“齐桓晋文之事”予以赋义.由于何休、杜预、范宁三传注皆将齐桓、晋文之诠释指向“伯/霸”,使得“齐桓晋文之事”被固定在“伯/霸”之上,而《公》《榖》所赋之义反而难以彰显.从叙事回到赋义,以“同尊周”为核心、以“三临之言”为视域解读《榖梁》,以“天子—鲁—诸侯”之秩序为中心审视《公羊》,可以发现《公》《榖》赋义下的“齐桓晋文之事”体现了《春秋》义旨.虽然三传诠释理路各有不同,但都在《春秋》义下予以发传,而杜预、何休、范宁之注却在一定程度上偏离了三传之义.
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