【摘 要】
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赵朴初的人间佛教思想有两点特别值得注意,一是他引证中印佛教的经典,为人间佛教的合理性提供了理论依据;二是他提倡人间佛教思想,是为了更好地担当新的历史时期的"人间使命"
【机 构】
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南京大学东方哲学与宗教文化研究中心; 南京大学哲学系宗教学系;
【基金项目】
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国家社会科学基金项目“儒佛道三教关系与中国宗教的发展及精神”(编号:07BZJ005);教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“百年佛学研究精华集成”(批准号:10JZD0004)的阶段性成果
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赵朴初的人间佛教思想有两点特别值得注意,一是他引证中印佛教的经典,为人间佛教的合理性提供了理论依据;二是他提倡人间佛教思想,是为了更好地担当新的历史时期的"人间使命"。人间佛教依然是佛法而不是世间学。觉悟人生、智慧解脱是佛教不变的根本宗旨。因此,人间佛教不能只有"人间"而没有"佛教",它只是强调佛法在世间,不离世间觉。佛教入世担当"人间使命",人间性不应遮蔽其"出世间"的宗教性和神圣性。同时,佛教作为宗教,是一种精神文化资源,能为人的精神世界提供资粮。佛教与社会主义社会相适应,不仅仅是引导信徒参与到经济建设中来,更不是简单的佛教搭台经济唱戏,而是在与社会主义国家的政治、法律和国家利益相一致的同时,还要为精神文明建设做贡献。在中国佛教文化繁荣发展的今天,重温赵朴初的人间佛教思想,对于引导佛教与社会主义社会相适应,更好地发挥佛教精神性资源的积极作用,具有重要的理论和现实意义。
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