论文部分内容阅读
摘 要:重视学生与文本的对话与交流,积极培养学生对语文的浓厚兴趣,使学生真正领略到语文的魅力,在课堂中巧妙引导和促进学生与文本对话与交流。一、留有空白让学生走近文本。二、搭建平台让学生走进文本。三、提供桥梁让学生走出文本。教师引导学生用心去欣赏去体味语言文字运用之妙,以学生的心灵激活文本的言语,以文本的言语点燃学生的心灵。
关键词:巧妙 促进 文本 对话 途径 方法
中图分类号:G623.2 文献标识码:A文章编号:1673-1875(2009)24-088-01
《语文课程标准》(简称《课标》)明确指出,语文课应该“遵循共同基础与多样选择相统一的原则,构建开放、有序的语文课程”。重视学生与文本的对话与交流,积极培养学生对语文的浓厚兴趣,使学生真正领略到语文的魅力,是语文教师的重要责任。为此,在教学过程中必须加强对学生的积极引导。下面我们通过《特殊的葬礼》一文,对如何在课堂中巧妙引导和促进学生与文本对话与交流作具体阐释。
一、留有空白让学生走近文本
《课标》指出,“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之问的多重对话,是思想碰撞和心灵交流的动态的过程”,“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”。新课程“不再只是特定知识体系的载体,而成为一种师生共同探索新知的发展过程”,因此,新课程最显著的特征,就是要让学生自己去求知,自己去感知,反对任何形式地给出现成答案或定论的做法。老师应该“有所不为”,把课堂的表现空间还给学生。从发生学意义的层面来看,对话作为一种重要的学习形式,最早可追溯到古希腊以及中国的春秋战国时期。无论是古希腊的“苏格拉底对话”还是中国春秋战国时期的“百家争鸣”,对话既是当时学者的一种基本思维方法,同时也是学者(师生)之间进行学术研讨、思想交流和感情沟通的主要方式。著名的《子路、冉有、公西华侍坐》就是孔子通过与学生的对话实现言传身教的典范教学案例。首先让学生自学读背,并提供了一个中心话题:“葬礼特殊在 ?”通过阅读,学生们从不同的角度感知文本、解读文本,这种中心问题对话法很好地实现了学生与文本近距离的接触,最大限度地让学生进入文本。
二、搭建平台让学生走进文本
《课标》强调学生在学习过程中的自我感知与体验,“重视积累、感悟和熏陶”,“重视学生的实践活动,让学生在教学过程中主动学习、探究”,“重视师生的语言交际和心灵沟通”,这些都凸现了学生自主亲历的重要作用。语文学习活动的过程本质上来说就是学生对文本材料的感受活动,教师最明智的做法是把课堂的时间与空间交给学生,多为学生创设感知、体验的机会。哈贝马斯的“交往理论”把对话视为一种方法论,认为对话是达成现代交往最为合理、最为有效的一条途经。在传授知识为价值取向的传统教学中,讲析是语文课堂教学的主要(甚至是惟一)方式,视学生为被动接受知识的容器。教师有意识地为学生搭建了一个交流与对话的平台,在交流与对话中完成对文本的解读。围绕中心话题组织学生探讨“葬礼特殊在 ”:(1)是为一条瀑布举行的;(2)参加葬礼的人员是来自世界各地的几十名环境学、生态学的教授及热爱大自然的人们;(3)葬礼是在拉丁美洲的巴拉那河上举行的;(4)举行葬礼的目的特殊。更有一些学生真正进入文本,从“大瀑布昔日的雄伟壮观到现在的逐渐枯竭”感受到人们的“震惊、痛心”;从酿成这一悲剧的原因体会到作者内心的“悲哀、愤怒”,既是为瀑布而痛,也是为人类将来的命运而痛。这一环节很机智地实现了文本的另一个重要价值:保护自然生态、爱护地球已刻不容缓。经过对文本的解读,学生们认识到当前环保是“重中之重”。
三、提供桥梁让学生走出文本
对话具有内在的未完成性与自由开放性,这赋予了语文教学的未定论性与无限的可能性。俄国文艺理论家巴赫金认为,“对话交际才是语言的生命真正所在之处”,“一切莫不归结于对话式的对立,这是一切的中心。一切都是手段,对话才是目的。单一的声音,什么也归结不了,什么也解决不了。两个声音才是生命的最低条件,生存的最低条件”。(巴赫金《诗学与访谈》)只有对话具有生成性的开放空间,个体才有可能不断展示自我、丰富自我、发展自我、超越自我。这种对话过程是一种多元化、高密度的交往过程,其间充盈着“多种多样、多层次、多维度的交流情境与交流关系”(钟启泉《对话与文本:教学规范的转型》)。老师为了让学生更充分地认识到“环保”已迫在眉睫,又不失时机地引入了现如今人类仍在不断的破坏环境的图片、资料,通过观看阅读加深了学生对这一问题的认识,激发了学生内心的情感。在此基础上老师又引导学生结合生活、结合自身说一说应如何“保护环境、爱护地球”,巧妙地带领学生走出文本,超越了文本。
在语文教学中,由于需要阐释大量文本,不同读者对于文本的体验和解释必然是多元化的。老师不应把自己的理解转化为强势话语独霸课堂,而要将自己的观点参与到学生与文本的对话中,集课内课外于一体,拓展学生视野,引导学生用心去欣赏去体味语言文字运用之妙,以学生的心灵激活文本的言语,以文本的言语点燃学生的心灵,开放心灵空间,让学生的精神世界多一份活气,增一份灵气。
关键词:巧妙 促进 文本 对话 途径 方法
中图分类号:G623.2 文献标识码:A文章编号:1673-1875(2009)24-088-01
《语文课程标准》(简称《课标》)明确指出,语文课应该“遵循共同基础与多样选择相统一的原则,构建开放、有序的语文课程”。重视学生与文本的对话与交流,积极培养学生对语文的浓厚兴趣,使学生真正领略到语文的魅力,是语文教师的重要责任。为此,在教学过程中必须加强对学生的积极引导。下面我们通过《特殊的葬礼》一文,对如何在课堂中巧妙引导和促进学生与文本对话与交流作具体阐释。
一、留有空白让学生走近文本
《课标》指出,“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之问的多重对话,是思想碰撞和心灵交流的动态的过程”,“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”。新课程“不再只是特定知识体系的载体,而成为一种师生共同探索新知的发展过程”,因此,新课程最显著的特征,就是要让学生自己去求知,自己去感知,反对任何形式地给出现成答案或定论的做法。老师应该“有所不为”,把课堂的表现空间还给学生。从发生学意义的层面来看,对话作为一种重要的学习形式,最早可追溯到古希腊以及中国的春秋战国时期。无论是古希腊的“苏格拉底对话”还是中国春秋战国时期的“百家争鸣”,对话既是当时学者的一种基本思维方法,同时也是学者(师生)之间进行学术研讨、思想交流和感情沟通的主要方式。著名的《子路、冉有、公西华侍坐》就是孔子通过与学生的对话实现言传身教的典范教学案例。首先让学生自学读背,并提供了一个中心话题:“葬礼特殊在 ?”通过阅读,学生们从不同的角度感知文本、解读文本,这种中心问题对话法很好地实现了学生与文本近距离的接触,最大限度地让学生进入文本。
二、搭建平台让学生走进文本
《课标》强调学生在学习过程中的自我感知与体验,“重视积累、感悟和熏陶”,“重视学生的实践活动,让学生在教学过程中主动学习、探究”,“重视师生的语言交际和心灵沟通”,这些都凸现了学生自主亲历的重要作用。语文学习活动的过程本质上来说就是学生对文本材料的感受活动,教师最明智的做法是把课堂的时间与空间交给学生,多为学生创设感知、体验的机会。哈贝马斯的“交往理论”把对话视为一种方法论,认为对话是达成现代交往最为合理、最为有效的一条途经。在传授知识为价值取向的传统教学中,讲析是语文课堂教学的主要(甚至是惟一)方式,视学生为被动接受知识的容器。教师有意识地为学生搭建了一个交流与对话的平台,在交流与对话中完成对文本的解读。围绕中心话题组织学生探讨“葬礼特殊在 ”:(1)是为一条瀑布举行的;(2)参加葬礼的人员是来自世界各地的几十名环境学、生态学的教授及热爱大自然的人们;(3)葬礼是在拉丁美洲的巴拉那河上举行的;(4)举行葬礼的目的特殊。更有一些学生真正进入文本,从“大瀑布昔日的雄伟壮观到现在的逐渐枯竭”感受到人们的“震惊、痛心”;从酿成这一悲剧的原因体会到作者内心的“悲哀、愤怒”,既是为瀑布而痛,也是为人类将来的命运而痛。这一环节很机智地实现了文本的另一个重要价值:保护自然生态、爱护地球已刻不容缓。经过对文本的解读,学生们认识到当前环保是“重中之重”。
三、提供桥梁让学生走出文本
对话具有内在的未完成性与自由开放性,这赋予了语文教学的未定论性与无限的可能性。俄国文艺理论家巴赫金认为,“对话交际才是语言的生命真正所在之处”,“一切莫不归结于对话式的对立,这是一切的中心。一切都是手段,对话才是目的。单一的声音,什么也归结不了,什么也解决不了。两个声音才是生命的最低条件,生存的最低条件”。(巴赫金《诗学与访谈》)只有对话具有生成性的开放空间,个体才有可能不断展示自我、丰富自我、发展自我、超越自我。这种对话过程是一种多元化、高密度的交往过程,其间充盈着“多种多样、多层次、多维度的交流情境与交流关系”(钟启泉《对话与文本:教学规范的转型》)。老师为了让学生更充分地认识到“环保”已迫在眉睫,又不失时机地引入了现如今人类仍在不断的破坏环境的图片、资料,通过观看阅读加深了学生对这一问题的认识,激发了学生内心的情感。在此基础上老师又引导学生结合生活、结合自身说一说应如何“保护环境、爱护地球”,巧妙地带领学生走出文本,超越了文本。
在语文教学中,由于需要阐释大量文本,不同读者对于文本的体验和解释必然是多元化的。老师不应把自己的理解转化为强势话语独霸课堂,而要将自己的观点参与到学生与文本的对话中,集课内课外于一体,拓展学生视野,引导学生用心去欣赏去体味语言文字运用之妙,以学生的心灵激活文本的言语,以文本的言语点燃学生的心灵,开放心灵空间,让学生的精神世界多一份活气,增一份灵气。