【摘 要】
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本书以江南地区家风家训的传承、发展、创新为研究重点,通过全面收集江南地区的家风家训文献,对江南地区家风家训的形成、发展、特点及新时代的创新进行全面的讨论,并对家风家训与江南区域发展变迁之间的关系进行深入研究,对如何正确看待新时代的家风家训和家族活动提出相应的看法,并就下一步如何推进长三角地区传承优良家风活动提出一定的建议和措施,其中既有全局性的论述,又注重个案分析,在具体研究中,除了以历史学的理论和方法为主外,充分借鉴人类学与社会学的分析手段,力求结合个案研究和量化分析,文本解读与调查走访,宏观与微观、动
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本书以江南地区家风家训的传承、发展、创新为研究重点,通过全面收集江南地区的家风家训文献,对江南地区家风家训的形成、发展、特点及新时代的创新进行全面的讨论,并对家风家训与江南区域发展变迁之间的关系进行深入研究,对如何正确看待新时代的家风家训和家族活动提出相应的看法,并就下一步如何推进长三角地区传承优良家风活动提出一定的建议和措施,其中既有全局性的论述,又注重个案分析,在具体研究中,除了以历史学的理论和方法为主外,充分借鉴人类学与社会学的分析手段,力求结合个案研究和量化分析,文本解读与调查走访,宏观与微观、动态与静态、理论与实践,将江南地区家风家训的变迁置于整体与个案互动的场景式呈现之中.
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媒体融合已成为新时期高职院校进一步巩固校园宣传思想文化阵地、壮大主流思想舆论的工作核心和重点.文章从高职院校融媒体中心建设的现实需要出发,对当前高职院校媒体存在的机构独立、人员结构不合理、产品内容无新意、传播效果不理想、资金投入不到位等问题进行分析,并从空间布局、组织架构、体制机制、人才培养、技术支持、教学实践、资金投入等方面提出可行性建议,为更好地推动高职院校融媒体中心建设提供理论依据和方法借鉴.
笔者这几天在一些网络论坛和家长群发现，“双减”政策刚一出台，不少家长就开始讨论如何聘请合适的家教，家教的学历、方法、专业度以及收费标准等，成了家长群体里热议的话题之一。“高价家教”“一对一补课”，俨然成了新的教育焦虑源头。 校外学科培训严格受限，“一对一”家教又悄然兴起，为孩子减负的大潮之下仍有暗流涌动，家长们为何还要焦虑地寻找“政策突破口”呢？ “教育需求侧”也需要改革 应当说，本次针对教
历史上,中国各民族胼手胝足、披荆斩棘,共同开发了祖国的锦绣河山,共同书写了中华民族悠久的历史,共同创造了中华民族的灿烂文化.对历史时期边疆民族融入中华民族的历史进程,以及各民族间的交流交融史进行研究,不仅有助于丰富对边疆地区及边疆民族历史、文化与宗教的认识,更可以为铸牢中华民族共同体意识提供有益的历史借鉴.
通过对照史书和海昏侯刘贺墓出土木牍的记载,并从皇家玉牒的演变过程以及汉代公文格式、表达方式和职官制度等方面,考订出《礼山刘氏族谱》记载的海昏侯刘贺及其子孙事迹,多为后世所虚构.奉新县赤田镇礼山村开基祖当是南宋末年人,其或为湖北礼山移民,因躲避战乱定居于江西奉新.后世修谱者攀附海昏侯刘贺为其先祖,虽属于文化记忆中的幻象,亦可见海昏文化对当地社会具有一定的历史影响.
甲骨文自1899年发现以来,一代又一代的浙籍学者为甲骨文等古文字学的创立、发展和壮大做出了巨大的贡献.从甲骨学研究来说,“草创时期”(1899-1928)和“发展时期”(1928-1937)有孙诒让筚路蓝缕,开拓榛莽;有罗振玉凿破鸿蒙,钩沉索颐;有王国维考地征史,挽世绝尤;有王襄鉴定购藏,首创字汇.1949年以后的“全面展开时期”,有唐兰审于点画,多有发明;有陈梦家继往开来,综合研究.今天,裘锡圭先生和曹锦炎先生“退而不休”,在甲骨文、金文、战国文字、简牍、帛书等多个领域几十年如一日辛勤耕耘,继续为古文字
义务教育“双减”新政有深意 最近一个时期，全国上下都在讨论的一个话题：如何落实中央的有关基础教育的“双减”政策。从各级教育行政部门，到全社会和每个家庭，都在认认真真地贯彻党中央、国务院“减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担”的工作，以期从根本上解决家长养育孩子的教育成本过高，孩子在校学业负担过重，在教育目标上过度追求功利化、短视化的不良倾向和问题，让教育回归本真，让家长放下负担，让孩子放松
开学伊始,天津市小淀中学的全体师生欢聚在绿茵操场,举行了主题为“护心成长,快乐相伴”的心理健康教育活动.学校心理健康教师首先为学生作了主题为“拥抱情绪小怪兽”的心理讲座,并通过心理实验“白熊效应”引导学生面对负性情绪要积极觉察与接纳.
汉魏六朝已有汉地西域诗,隋代数量增加.唐代朝域扩展,中原与边域和周边通商增多,西域都护府都督府与“入幕制度”使诸多官僚将帅文人邀功西域,边地生活和战事成为唐诗的重要内容.边塞西域诗多描写赴边将士之悲壮、离别、思乡与戍边战事之雄浑并形成流派;汉地西域诗涉略边域风貌、风物、技艺、信仰等,尤其于元明都城.清代西域诗亦多戍屯和风情类,较唐代之内容与数量愈多.其风土风习勾连西域文化蕴涵与源流.诗词、绘塑是文化认知的浓缩、透视与情感抒怀,民俗、信仰、艺术、竞技是社会历史文化的要素、载体、镜像.笔者以汉地诗钩沉佐证西域
2021年6月18至19日,由北京市文物局指导,北京联合大学北京学研究基地主办,首都博物馆、《北京联合大学学报》编辑部、北京史研究会、北京地理学会、江西科技师范大学《地方文化研究》编辑部协办的“北京文化特征与文脉传承——第二十三次北京学学术年会”在北京联合大学应用文理学院举行.