【摘 要】
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陆佃力图通过注解《道德经》来恢复性命之学,弥补道德之裂,救汉唐学术之失.其《道德经》注融合三教,吸纳儒、道义理,借鉴佛、道方法,以《孟子》心性论为据,吸取了道家的整体
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陆佃力图通过注解《道德经》来恢复性命之学,弥补道德之裂,救汉唐学术之失.其《道德经》注融合三教,吸纳儒、道义理,借鉴佛、道方法,以《孟子》心性论为据,吸取了道家的整体宇宙观思路,使儒家的道德先验主体更加开阔、丰富;其将道德落实于性命,又将性命上升至道德,使中国传统哲学的“天人合一”理念精深至于心性之境地,达至天理(道)之高度.本文认为,《道德经》陆注中的天理、心性思想已具“心学”萌端,起到了从孟子心性论到宋明心学的过渡作用.
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