【摘 要】
：
纸里有春风。春风曾吹拂过大地、吹拂过树木，当然也吹拂过一张张纸，也吹拂过这沓古老的纸。让你从这上了年纪的纸上，沐浴到了千年前的春風，抚摸到了盛唐的绿叶、大宋的春色。 纸里有故土。“烽火连三月，家书抵万金。”家书是写在纸上的，一张薄薄的纸此时已等同黄金，只因这来自千里外的纸上有故乡的呼吸、母亲的心跳与老父的体温。 纸上有节日。过年了，家家剪窗花、糊窗纸、写春联、贴门神、买年画，挂一对纸做的大红灯
论文部分内容阅读
纸里有春风。春风曾吹拂过大地、吹拂过树木，当然也吹拂过一张张纸，也吹拂过这沓古老的纸。让你从这上了年纪的纸上，沐浴到了千年前的春風，抚摸到了盛唐的绿叶、大宋的春色。
纸里有故土。“烽火连三月，家书抵万金。”家书是写在纸上的，一张薄薄的纸此时已等同黄金，只因这来自千里外的纸上有故乡的呼吸、母亲的心跳与老父的体温。
纸上有节日。过年了，家家剪窗花、糊窗纸、写春联、贴门神、买年画，挂一对纸做的大红灯笼，人过年纸也过年。再放上一串鞭炮——那一卷卷红红的纸也乐开了花；再扎个纸龙、纸船、纸风筝——那一张张彩色的纸上舞动着春天。
纸生命永在。画家死了，画在纸上的画还活着；人死了，写在纸上的文字还活着；一段岁月死了，记在纸上的历史还活着。即使这张纸碎了废了，还可化浆造出新纸。人一代一代，纸也一代一代，生生不息。
纸是轻的，又是重的；纸是空的，又是满的；纸是不值一文的，又是价值连城的。
其他文献
张景岳（1563—1640），字会卿，号景岳，明末山阴会稽（今浙江绍兴）人。著作有《类经》、《类经图翼》、《类经附翼》、《景岳全书》及《质疑录》等。作为明代著名中医学家，张景岳博学多识，学验俱丰，不仅精于医术，而且对养生也十分重视，亦独有神悟，造诣颇深。 先天后天交相互胜 对于先天后天对人的影响，张景岳谓：“人生于地，悬命于天，此人之制命于天也。栽者培之，倾者覆之。此天之制命于人也。”他认为，
《论语》是孔子应答弟子、时人，以及弟子与弟子之间的言论汇集。我们阅读《论语》，不仅应从孔子的言论、实践中了解他的思想、主张，而且应注意从弟子的言论中了解孔子的思想和行为。弟子们与孔子朝夕相处，师生相随，耳闻目睹孔子的言行，心领神会孔子的教诲，他们的评说，可以使我们接近本來的孔子、真实的孔子，实事求是地理解孔子、评价孔子。全面准确地把握孔子思想的真谛，有利于弘扬中国优秀传统文化，为构建社会主义和谐社
【我们熟悉那个只靠粥和野菜充饥，却苦读不辍的模范生范仲淹；我们熟悉那个主导庆历新政的政治家范仲淹；我们更熟悉那个写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的文学家范仲淹。然而作为军事家的范仲淹，您可熟悉？】 善于担当 审时度势 宋夏战争初期，宋军不断失利，北宋西北边境战云密布，军心不定，国家岌岌可危。西夏首领赵元昊剽悍傲慢又野心勃勃，继位不久便陈兵十万，不断进军北宋，凉州、瓜州、肃州等边城不堪一击
“空手套白狼”在今天是一个贬义词，比喻不做任何投资到处行骗的欺骗手段。但在中国古代，白狼是一种祥瑞的动物，它的出现往往和圣人或者改朝换代联系在一起。 据战国时魏国的史书《竹书纪年》记载：“有神牵白狼衔钩而入商朝。”《帝王世纪》也记载：“汤得天下，有神獐、白狼衔钩入殿朝。”孟子说五百年必有圣人出，因此当商朝取代夏朝的时候，祥瑞的白狼就出现了，预示着商朝替换夏朝统治天下。唐朝编成的《艺文类聚》解释“
唐代玄宗时做过宰相的卢怀慎自奉甚俭，他做黄门侍郎时，家里没有像样的东西，常卧于单席之上；门户无帘子，遇到风雨天常不得已用席子遮风避雨。 与俭约相反的是奢侈，不可否认的是，世风常以奢靡为荣，《世说新语》有“汰侈门”，说是讥刺奢侈，却也流露不少叹羡的成分。但奢侈之害，古今中外言之者实众，物质层面且不说，追求奢侈意味着欲望的扩充，奢侈常与贪婪为邻，所为愈奢，而所求也愈多，于是他（她）永远感到不足。于是
那里有佳人如玉， 那里有琼花似雪。 那里有美酒如饴， 那里有月华似水。 到扬州已是夜晚。 华灯璀璨，漫无目的地走在扬州的闹市街头。 冬秋交汇之际，夜渐深，路上行人寂寥，腿脚也有些疲惫了，于是随意地拐进一条小巷，欲寻一廉价旅店歇息。 从亮如白昼的大路上穿进这幽深幽深的小巷，人就一下子怔住了，感觉全身忽然都浸在了一种透明的液体里。 慢慢抬起头，一轮满月寂然无声地挂在天心。月华如瀑，将我
一般说来，皇帝视野里都是文臣武将，昼思夜想的都是朝廷兴亡的大事，哪还顾及小小黎民苍头百姓；而乾隆皇帝则不然，在他的诗词里既描写了风雷激蕩、惊天动地、声名远扬的大人物，也勾勒了若干名不见经传的小人物，如牧童、山僧、农夫、农妇、轿夫、盐民、说书人、孔丘弟子等等。 牧童以放牧牲畜为本，对牲畜的脾气秉性了如指掌，这一点要比坐在书房里的文人、画家高明。戴嵩是唐代著名画家，以画水牛著称。他画的牛和韩干画的马
我昔未生时 ◎（唐）王梵志 我昔未生时，冥冥无所知。 天公强生我，生我复何为？ 无衣使我寒，无食使我饥。 还你天公我。还我未生时。 唐诗是怎样开始的呢？是从一件怪事开始的。這怪事发生在隋末卫州黎阳。 黎阳城东十五里处，有一户人家叫王德祖。这一年，他家的一株林擒树生了一个大如斗的瘤子。三年后，这瘤朽烂了。德祖见状，去那树上将瘤子皮（即裹在瘤外的树皮）撕开，其中一个孩子呼然而出。德祖惊异
弃婴问题是人类社会发展的一个痼疾，人们出于对幼小生命的怜悯，往往收其所养，给予帮助。纵观历史，中国是世界上最早设有专门收养弃婴机构的国家。早在一千多年前，我国民间就创设了慈幼局、举子仓等育婴机构。明清以后，慈善事业进一步发展，并在全国范围内涌现出了大量的育婴堂等慈善团体。 弃婴与溺婴的陋习 中国自古就有溺婴的陋习。早在汉唐时期，史书就载有民间溺男婴之事，至明清以后，弃溺女婴作为一种社会现象普遍
袁枚，这名清代出了名的美食家，曾在《随园食单》放肆炫富，夸耀他家做了好多好多茶叶蛋：“鸡蛋百个，用盐一两。粗茶叶煮，两枝线香为度。如蛋五十个，只用五钱盐，照数加减，可作点心。”茶叶蛋居然一做就是一百个，这种“奢侈”程度，甚至可以让光绪皇帝自叹不如。光绪每天要吃四个茶叶蛋，一直以来，光绪都以为茶叶蛋是昂贵的奢侈品，外面的老百姓是吃不起的，因为御膳房开出的茶叶蛋价钱是每个“三十四两银”。有一日，光绪手