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易夫·米勒冈（法兰西学院艺术院院士）
樊洲画里的线条很优雅。能感觉到画家内心的纯净，作品洋溢着与大自然的和谐。有巴赫的静谧，也有喜多郎的空灵。
皮尔·卡丹（法兰西学院艺术院院士）
樊洲是天才艺术家。比美国勃洛克的线条更有内涵及韵味，很现代。
朱青生（艺术批评家）
终南山既是一个真实的地方，又是一个文化的想象。中国绘画之所以可以通过一脉相承的方式来完成最高境界，得自于两种途径，皆与终南山相接。樊洲与终南日夜面对，正是沿着从此景的终南再造图式的境界，樊洲近作的得意处，意图已是自由的间架结构。
彭德（艺术批评家）
樊洲的韵律山水，用波浪状的行云流水描构成画面，单纯，流畅，舒展，大气，视觉与通感具有穿透力。隐于山野的樊洲，相对于市井画家，处世比较自我和独立。这种生存状态容易成全艺术家的梦想，尤其能成全别出心裁的画家之梦。樊洲不留恋城市，不热衷名利，面对樊洲，你会感受到一派世外桃源的气息。
贾方舟（艺术批评家）
樊洲将自己的人生融入山水之中，和山水朝夕相伴，在山水间体悟山水，在山水间画山画水。以这样一种艺术的方式生存于自然之中，在现代画家中实不多见。樊洲真正做到了“招自然之性，成造化之功”，他的作品完全摆脱了传统山水画的定式和符号，真正做到了大气盘旋，直呈自然生命的至高境界。
李小山（艺术批评家）
樊洲以“道”“气”为源，以音律入画，发现了曲线交织的画法，体验到了大自然的内在律动，非常鲜明地表达出多年来他对山水画图式的出色的理解。他在肯定中否定，在否定中肯定，一切皆出于他精神上的自由。一个自由的人才能避免沦为名声和物质的奴隶，真正地享受艺术带来的快乐。
鲁虹（艺术批评家）
樊洲在创作中是十分强调想象作用的。正是借助于无尽的想象，他才能根据对现实的感受，塑造意象，经营意境，进而抒发他的情感，寄托他的怀抱。没有对传统山水画程式的熟练掌握，没有对自然的切身感受与提炼，没有对人生的大彻大悟，他绝然达不到如此高超的艺术境界。
张渝（艺术批评家）
樊洲的可贵在于，他的创作能从乐舞精神入手，把传统的文人画家的“澄怀观道”从虚静之中提升到带有乐之精神的善的境界。从求美到求善，从处心积虑到随心所欲，再从随心所欲到不逾矩，樊洲的山水画让人耳目一新，却又从未怪诞不经。也许，樊洲的心理永远有着这个“经”——善。因此，我用“上善若水”来说樊洲，既说他的画，也说他所讲求的文脉与传承。
陈孝信（艺术批评家）
在整体面貌上，樊洲与古人，与石鲁、李可染等前辈巨匠拉开了距离，更加具有了一种强烈的现代美感；在创作方法上，樊洲与贾又福等当代大家相比大异其趣，为当今山水画坛增添了异彩。“落笔无古人，兴酣欺造化”，如今的樊洲深悟此言的真谛。
樊 洲
字龙人，（1953-）中国文脉的承传者，韵律山水的缔造者，曲线交织画法的开创者。作品有《彩墨山水》、《金墨交响》、《水墨氤氲》三大系列。
1992年发心为复兴中国画尽力，隐居秦岭终南山，溯源寻道，深研佛道及历代文论经典，实修“知行合一、情景合一、天人合一”中国文化理念，提出“物我相忘，因缘生发”的创作理念。以音律、书法入画，创出音画理念合一的艺术风格。
2001年在终南山世界地质公园修建樊洲中国画馆。于2002年、2006年、2010年及2011年在画馆承办“全国美术批评模式研讨会”、“图像时代艺术批评研讨会”、“当代艺术批评家终南雅集”等活动。
曾在美国、法国、加拿大、德国等国家和地区举办个人画展。作品编入《当代山水画领军人物》、《荣宝斋画谱樊洲》等多部画集。出版有《画为大象》、《视觉世界·心境遗迹》、《荣宝斋当代书画名家樊洲》等多部专集。
樊洲画里的线条很优雅。能感觉到画家内心的纯净，作品洋溢着与大自然的和谐。有巴赫的静谧，也有喜多郎的空灵。
皮尔·卡丹（法兰西学院艺术院院士）
樊洲是天才艺术家。比美国勃洛克的线条更有内涵及韵味，很现代。
朱青生（艺术批评家）
终南山既是一个真实的地方，又是一个文化的想象。中国绘画之所以可以通过一脉相承的方式来完成最高境界，得自于两种途径，皆与终南山相接。樊洲与终南日夜面对，正是沿着从此景的终南再造图式的境界，樊洲近作的得意处，意图已是自由的间架结构。
彭德（艺术批评家）
樊洲的韵律山水，用波浪状的行云流水描构成画面，单纯，流畅，舒展，大气，视觉与通感具有穿透力。隐于山野的樊洲，相对于市井画家，处世比较自我和独立。这种生存状态容易成全艺术家的梦想，尤其能成全别出心裁的画家之梦。樊洲不留恋城市，不热衷名利，面对樊洲，你会感受到一派世外桃源的气息。
贾方舟（艺术批评家）
樊洲将自己的人生融入山水之中，和山水朝夕相伴，在山水间体悟山水，在山水间画山画水。以这样一种艺术的方式生存于自然之中，在现代画家中实不多见。樊洲真正做到了“招自然之性，成造化之功”，他的作品完全摆脱了传统山水画的定式和符号，真正做到了大气盘旋，直呈自然生命的至高境界。
李小山（艺术批评家）
樊洲以“道”“气”为源，以音律入画，发现了曲线交织的画法，体验到了大自然的内在律动，非常鲜明地表达出多年来他对山水画图式的出色的理解。他在肯定中否定，在否定中肯定，一切皆出于他精神上的自由。一个自由的人才能避免沦为名声和物质的奴隶，真正地享受艺术带来的快乐。
鲁虹（艺术批评家）
樊洲在创作中是十分强调想象作用的。正是借助于无尽的想象，他才能根据对现实的感受，塑造意象，经营意境，进而抒发他的情感，寄托他的怀抱。没有对传统山水画程式的熟练掌握，没有对自然的切身感受与提炼，没有对人生的大彻大悟，他绝然达不到如此高超的艺术境界。
张渝（艺术批评家）
樊洲的可贵在于，他的创作能从乐舞精神入手，把传统的文人画家的“澄怀观道”从虚静之中提升到带有乐之精神的善的境界。从求美到求善，从处心积虑到随心所欲，再从随心所欲到不逾矩，樊洲的山水画让人耳目一新，却又从未怪诞不经。也许，樊洲的心理永远有着这个“经”——善。因此，我用“上善若水”来说樊洲，既说他的画，也说他所讲求的文脉与传承。
陈孝信（艺术批评家）
在整体面貌上，樊洲与古人，与石鲁、李可染等前辈巨匠拉开了距离，更加具有了一种强烈的现代美感；在创作方法上，樊洲与贾又福等当代大家相比大异其趣，为当今山水画坛增添了异彩。“落笔无古人，兴酣欺造化”，如今的樊洲深悟此言的真谛。
樊 洲
字龙人，（1953-）中国文脉的承传者，韵律山水的缔造者，曲线交织画法的开创者。作品有《彩墨山水》、《金墨交响》、《水墨氤氲》三大系列。
1992年发心为复兴中国画尽力，隐居秦岭终南山，溯源寻道，深研佛道及历代文论经典，实修“知行合一、情景合一、天人合一”中国文化理念，提出“物我相忘，因缘生发”的创作理念。以音律、书法入画，创出音画理念合一的艺术风格。
2001年在终南山世界地质公园修建樊洲中国画馆。于2002年、2006年、2010年及2011年在画馆承办“全国美术批评模式研讨会”、“图像时代艺术批评研讨会”、“当代艺术批评家终南雅集”等活动。
曾在美国、法国、加拿大、德国等国家和地区举办个人画展。作品编入《当代山水画领军人物》、《荣宝斋画谱樊洲》等多部画集。出版有《画为大象》、《视觉世界·心境遗迹》、《荣宝斋当代书画名家樊洲》等多部专集。