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摘 要： 哲学作为一门古老的学问，不仅能够给人以智慧，还能够对一个人的生活和发展起到极其重要的促进作用。在学校教育中一定要重视对学生进行哲学方面的教育。但是在过去学校教育中，更多的是重视学生专业课学习，对哲学教育存在一些不足。然而在新课程改革的大背景下，重视哲学教育再次被提上日程。作者从这一角度入手，通过分析过去在哲学教育领域存在的一些不足，寻求哲学教育改革的突破口，并根据这一突破口提出哲学教育改革的途径和具体措施。
关键词： 哲学教育 哲学思考 教学改革
学习哲学不仅能够增长人的知识与阅历，还能够开启人的心智，给人以智慧和启示。哲学是时代的精华，黑格尔曾说：“妄想一种哲学可以超出它那个时代，这与妄想一个人可以跳出他的时代，跳出罗陀斯岛，是同样愚蠢的。如果它的理论确实超越时代，而建设一个如其所应然的世界，那么这种世界诚然是存在的，但只存在于他的私见中，私见是一种不结实的要素，在其中人们可以随意想象任何东西。”[1]
然而就是如此重要的一门学科，如果缺了哲学教育的底子，那么学生人生的完整性就受到了破坏，其他的一切根本谈不上[2]，在我国现在的教育中却没有得到相应的重视。其实哲学作为一门古老的学科，是对现实生活的总结与升华，学好了它不仅能够培养学生的哲学素养，还能够对学生学习其他学科提供极大的指导和促进作用。因此，在近几年课程改革中哲学教育越来越受到重视，其在学校教育中的地位不断得到提高。
一、当下的哲学教育存在的不足
要提出哲学教学改革的途径与方法，就必须先了解和掌握现行德哲学教育体系中存在哪些不足。只有这样才能提出真正切实有效的改革方案。下面笔者就对现行的哲学教育中存在的不足进行介绍与说明。
（一）目前我国哲学的教学内容与科学的发展和社会的进步相脱节。
哲学的存在与发展离不开现实生活，只有这样的哲学才能为人类社会的发展提供新的观点和新的规律，从而为人类认识世界和改造世界提供强大又坚实的思想基础。但是目前的哲学教育与时代发展有距离，如高校通用的哲学教材就存在与现实生活与实践相脱节的现象。具体表现为以下几个方面：首先是教材内容偏重于理论，与现实的联系较弱；其次是其理论没有进一步随着社会与时代的发展而进步，还是停留在几年前，甚至是几十年前；最后是对于其他流派哲学的态度，也停留在过去，没有根据时代的变化而发生改变，还是停留在对其进行批判和否定的层面，没能看到其具有的积极意义。
当今时代的变化与发展速度前所未有。因此，为了使学生掌握真正有效、科学的哲学知识，不能用静止的眼光看待问题，而要用积极、主动的眼光看待问题。具体来说就是哲学教学内容要紧跟时代的发展潮流与脉络，不断更新和优化理念，使自己与现实实际紧密结合。只有这样才能使教学内容真正适合学生的学习与发展，才能真正让学生感受到哲学的温度与内涵。
（二）目前哲学的教学方式比较呆板，学生缺乏学习的兴趣。
著名哲学家冯友兰先生曾说：“哲学是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。”[3]但是当前的哲学教学显然没有达到这一层次，第一方面是教师采用的教学方式仍然是传统的讲授法。也就是教师照本宣科，学生机械地记忆、背诵。这种方式教学虽然省时省力，却消减了学生对于学习哲学的兴趣和积极性、主动性，导致目前的哲学教育只是表面上的，是为了应付考试的，学生并没有真正理解和领会到哲学的内涵与精神；其次哲学教育中存在片面化和教师讲授知识牵强附会等问题。具体来说就是有的老师在讲课时为了证明某一理论的正确性，将与其关系不大的实例作为例子进行讲授，出现为了证明而证明的不良现象。这样的牵强附会使学生不理解相关的哲学思想，其结果是教学活动不仅没有培养学生的哲学素养，反而使其消减学习哲学的兴趣和动力。
二、当下哲学教育改革的突破口
通过笔者上文的阐释与分析，相信大家已经对当下哲学教育中存在的不足有了初步的认识。那么如何解决呢？换句话说，哲学教育改革的突破口又在何处呢？笔者就这一问题进行阐述与分析。
（一）坚持把改革放在首位。
目前，我国已经迈入发展的新时代，深化改革已经渗透到每一个领域之中。即面对问题，我们不能回避，而要积极行动，采取措施进行改革，只有这样才能真正地解决问题，才能使我国的各项工作取得长远的进步与发展。具体到哲学教育领域来说，我们在面对现在的不足与缺点时，不能固守旧习，而要始终将改革放在首位，只有坚定了这一理念，才能为哲学教育改革提供源源不断的动力支持，才能使我国的哲学教育改革收到应有的效果，发挥作用。这就是哲学教育改革的第一个突破口。
（二）要明确学习马克思主义哲学的目的。
目前我国高校虽然都开设了哲学课程，但是学生学习马克思主义哲学的目的并不很明确。一些学生是为了得到相应的学分。这就使得一些学生对哲学的学习知识走马观花，难以真正体会哲学的深奥内涵。因此，在进行哲学教育改革的另一个突破口是使学生明确学习马克思主义哲学的目的，即指导学生的认识活动和实践活动。只有让学生知道和明确学习马克思主义哲学的重要意义和作用，才能真正激发他们的学习兴趣与动力，才能让哲学教育改革真正收到效果。这是哲学教育改革的第二个突破口。
三、当下哲学教育改革的途径与具体措施
前文笔者阐述了我国目前哲学教育中存在的不足，以及进行哲学教育应该从哪里进行突破与切入，以下，笔者探究对策和具体措施。
首先是哲学改革的途径问题。笔者通过多年实践及对大量文献的阅读与分析，认为我国目前进行哲学教育改革的途径只有一个，那就是培养学生的哲学思维。其具体原因有以下几个方面：第一个方面是目前我国这种旧有讲授法与考试相结合的哲学教育方法，虽然能够培养学生一定的哲学思维，但是这种只掌握了几个原理和规律的哲学思维，要指导学生的生活与实践是远远不够的。因此，若想让马克思主义哲學在学生的实践和生活中发挥其应有而对作用，就必须培养学生的哲学思维；第二个方面是，我们都知道马克思主义哲学的创始人马克思与恩格斯，生活在几百年前，因此对于他们的理论，要在理论基础上结合现实形成自己的哲学思维，只有这样才能在掌握马克思主义哲学灵魂的基础上真正指导实践与生活；最后是哲学思维不仅要关注书本上的内容，还要多与生活实际相联系，做到“家事国事天下事，事事关心”才能使自己的哲学思维不断优化和发展，才能更好地指导实践。了解到哲学思维的重要性，我们进行哲学教育改革时要加强对学生哲学思维的培养与锻炼。
其次是哲学教育改革的具体措施。既然改革的主要途径是培养学生的哲学思维，那么其具体途径又是怎样的呢？面对这一问题笔者认为可以从两个层面进行解决：第一个层面是教师层面。哲学教师首先要明确哲学教育的重要性，只有理念改变了，行动才能有所改变。其次是要改变传统的教授方式，采用科学的教学方法，做到理论联系实际，将书本上的理论与实际生活相结合，只有这样才能激发学生学习哲学的兴趣，才能使哲学教育真正发挥作用；第二个层面是学生层面。学生要重视哲学的学习，端正学习态度，并且不能死记硬背，而要加深理解与运用，才能真正掌握马克思主义哲学的深刻内涵。综上所述，只有教师和学生共同努力，注重理论联系实际的运用，才能使我国的哲学教育改革真正收到成效，才能使我国的哲学教育工作不断向前发展。
四、结语
目前我国的哲学教育工作虽然取得了一些成绩，但还有许多不足与缺点亟待解决。因此，我们要积极进行哲学教育改革，由应试向着重培养学生的哲学思考能力转变。只有这样我国的哲学教育改革才能取得成效，我国学生的哲学能力和哲学素养才能真正得到提高与发展。
参考文献：
[1]黑格尔.法哲学原理[M].北京：商务印书馆，1961：12.
[2]雅斯贝尔斯.什么是教育[M].杭州：浙江人民出版社，1985：153-154.
[3]冯友兰.中国哲学简史[M].北京：北京大学出版社，1985：16.
关键词： 哲学教育 哲学思考 教学改革
学习哲学不仅能够增长人的知识与阅历，还能够开启人的心智，给人以智慧和启示。哲学是时代的精华，黑格尔曾说：“妄想一种哲学可以超出它那个时代，这与妄想一个人可以跳出他的时代，跳出罗陀斯岛，是同样愚蠢的。如果它的理论确实超越时代，而建设一个如其所应然的世界，那么这种世界诚然是存在的，但只存在于他的私见中，私见是一种不结实的要素，在其中人们可以随意想象任何东西。”[1]
然而就是如此重要的一门学科，如果缺了哲学教育的底子，那么学生人生的完整性就受到了破坏，其他的一切根本谈不上[2]，在我国现在的教育中却没有得到相应的重视。其实哲学作为一门古老的学科，是对现实生活的总结与升华，学好了它不仅能够培养学生的哲学素养，还能够对学生学习其他学科提供极大的指导和促进作用。因此，在近几年课程改革中哲学教育越来越受到重视，其在学校教育中的地位不断得到提高。
一、当下的哲学教育存在的不足
要提出哲学教学改革的途径与方法，就必须先了解和掌握现行德哲学教育体系中存在哪些不足。只有这样才能提出真正切实有效的改革方案。下面笔者就对现行的哲学教育中存在的不足进行介绍与说明。
（一）目前我国哲学的教学内容与科学的发展和社会的进步相脱节。
哲学的存在与发展离不开现实生活，只有这样的哲学才能为人类社会的发展提供新的观点和新的规律，从而为人类认识世界和改造世界提供强大又坚实的思想基础。但是目前的哲学教育与时代发展有距离，如高校通用的哲学教材就存在与现实生活与实践相脱节的现象。具体表现为以下几个方面：首先是教材内容偏重于理论，与现实的联系较弱；其次是其理论没有进一步随着社会与时代的发展而进步，还是停留在几年前，甚至是几十年前；最后是对于其他流派哲学的态度，也停留在过去，没有根据时代的变化而发生改变，还是停留在对其进行批判和否定的层面，没能看到其具有的积极意义。
当今时代的变化与发展速度前所未有。因此，为了使学生掌握真正有效、科学的哲学知识，不能用静止的眼光看待问题，而要用积极、主动的眼光看待问题。具体来说就是哲学教学内容要紧跟时代的发展潮流与脉络，不断更新和优化理念，使自己与现实实际紧密结合。只有这样才能使教学内容真正适合学生的学习与发展，才能真正让学生感受到哲学的温度与内涵。
（二）目前哲学的教学方式比较呆板，学生缺乏学习的兴趣。
著名哲学家冯友兰先生曾说：“哲学是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。”[3]但是当前的哲学教学显然没有达到这一层次，第一方面是教师采用的教学方式仍然是传统的讲授法。也就是教师照本宣科，学生机械地记忆、背诵。这种方式教学虽然省时省力，却消减了学生对于学习哲学的兴趣和积极性、主动性，导致目前的哲学教育只是表面上的，是为了应付考试的，学生并没有真正理解和领会到哲学的内涵与精神；其次哲学教育中存在片面化和教师讲授知识牵强附会等问题。具体来说就是有的老师在讲课时为了证明某一理论的正确性，将与其关系不大的实例作为例子进行讲授，出现为了证明而证明的不良现象。这样的牵强附会使学生不理解相关的哲学思想，其结果是教学活动不仅没有培养学生的哲学素养，反而使其消减学习哲学的兴趣和动力。
二、当下哲学教育改革的突破口
通过笔者上文的阐释与分析，相信大家已经对当下哲学教育中存在的不足有了初步的认识。那么如何解决呢？换句话说，哲学教育改革的突破口又在何处呢？笔者就这一问题进行阐述与分析。
（一）坚持把改革放在首位。
目前，我国已经迈入发展的新时代，深化改革已经渗透到每一个领域之中。即面对问题，我们不能回避，而要积极行动，采取措施进行改革，只有这样才能真正地解决问题，才能使我国的各项工作取得长远的进步与发展。具体到哲学教育领域来说，我们在面对现在的不足与缺点时，不能固守旧习，而要始终将改革放在首位，只有坚定了这一理念，才能为哲学教育改革提供源源不断的动力支持，才能使我国的哲学教育改革收到应有的效果，发挥作用。这就是哲学教育改革的第一个突破口。
（二）要明确学习马克思主义哲学的目的。
目前我国高校虽然都开设了哲学课程，但是学生学习马克思主义哲学的目的并不很明确。一些学生是为了得到相应的学分。这就使得一些学生对哲学的学习知识走马观花，难以真正体会哲学的深奥内涵。因此，在进行哲学教育改革的另一个突破口是使学生明确学习马克思主义哲学的目的，即指导学生的认识活动和实践活动。只有让学生知道和明确学习马克思主义哲学的重要意义和作用，才能真正激发他们的学习兴趣与动力，才能让哲学教育改革真正收到效果。这是哲学教育改革的第二个突破口。
三、当下哲学教育改革的途径与具体措施
前文笔者阐述了我国目前哲学教育中存在的不足，以及进行哲学教育应该从哪里进行突破与切入，以下，笔者探究对策和具体措施。
首先是哲学改革的途径问题。笔者通过多年实践及对大量文献的阅读与分析，认为我国目前进行哲学教育改革的途径只有一个，那就是培养学生的哲学思维。其具体原因有以下几个方面：第一个方面是目前我国这种旧有讲授法与考试相结合的哲学教育方法，虽然能够培养学生一定的哲学思维，但是这种只掌握了几个原理和规律的哲学思维，要指导学生的生活与实践是远远不够的。因此，若想让马克思主义哲學在学生的实践和生活中发挥其应有而对作用，就必须培养学生的哲学思维；第二个方面是，我们都知道马克思主义哲学的创始人马克思与恩格斯，生活在几百年前，因此对于他们的理论，要在理论基础上结合现实形成自己的哲学思维，只有这样才能在掌握马克思主义哲学灵魂的基础上真正指导实践与生活；最后是哲学思维不仅要关注书本上的内容，还要多与生活实际相联系，做到“家事国事天下事，事事关心”才能使自己的哲学思维不断优化和发展，才能更好地指导实践。了解到哲学思维的重要性，我们进行哲学教育改革时要加强对学生哲学思维的培养与锻炼。
其次是哲学教育改革的具体措施。既然改革的主要途径是培养学生的哲学思维，那么其具体途径又是怎样的呢？面对这一问题笔者认为可以从两个层面进行解决：第一个层面是教师层面。哲学教师首先要明确哲学教育的重要性，只有理念改变了，行动才能有所改变。其次是要改变传统的教授方式，采用科学的教学方法，做到理论联系实际，将书本上的理论与实际生活相结合，只有这样才能激发学生学习哲学的兴趣，才能使哲学教育真正发挥作用；第二个层面是学生层面。学生要重视哲学的学习，端正学习态度，并且不能死记硬背，而要加深理解与运用，才能真正掌握马克思主义哲学的深刻内涵。综上所述，只有教师和学生共同努力，注重理论联系实际的运用，才能使我国的哲学教育改革真正收到成效，才能使我国的哲学教育工作不断向前发展。
四、结语
目前我国的哲学教育工作虽然取得了一些成绩，但还有许多不足与缺点亟待解决。因此，我们要积极进行哲学教育改革，由应试向着重培养学生的哲学思考能力转变。只有这样我国的哲学教育改革才能取得成效，我国学生的哲学能力和哲学素养才能真正得到提高与发展。
参考文献：
[1]黑格尔.法哲学原理[M].北京：商务印书馆，1961：12.
[2]雅斯贝尔斯.什么是教育[M].杭州：浙江人民出版社，1985：153-154.
[3]冯友兰.中国哲学简史[M].北京：北京大学出版社，1985：16.