【摘 要】
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《玄应音义》引《尚书》既有《尚书》经文又有经传注释,注释以孔安国为主,称《尚书》孔传为孔注或孔安国注,另有王肃注和范宁注各一例,未见孔颖达《尚书正义》和陆德明《尚书
【基金项目】
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江西省哲学社会科学2016年青年项目(16YY17)
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《玄应音义》引《尚书》既有《尚书》经文又有经传注释,注释以孔安国为主,称《尚书》孔传为孔注或孔安国注,另有王肃注和范宁注各一例,未见孔颖达《尚书正义》和陆德明《尚书音义》。与今本《尚书》相比一致性较高,差异表现为脱文、衍文、异文、形讹、节引、意引、义得两通、音近假借等特点。通过《尚书》文献源流考察,推知《玄应音义》引《尚书》及伪孔传部分,当来源于十三卷的《古文尚书》,而王肃注和范宁注部分,当分别来源于十卷的《尚书》王肃注和十卷的《尚书》范宁注。由于《玄应音义》和孔颖达《尚书正义》所选《尚书》经、注有共同的来源,所以导致二者在版本上一致性较高。但二者在后来的传抄刊刻过程中,都可能受卫包《今字尚书》的影响,造成文字错讹。
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