论文部分内容阅读
摘要：作为西方文明源头的古希腊文明，它的发展并不是偶然的，而是有着深刻的历史渊源。在经历了黑暗时代的文化真空期后，希腊地区的文明再度兴起，这是与东方文明的接触的结果。本文通过对希腊的东方化时代的简单探讨，分析东方文明在希腊文化发展中重要作用和影响。
关键词：古希腊 东方文明 影响
古希腊文化作为西方文明的摇篮，在世界文化发展中有着极其重要的地位。但是作为后起之秀的古希腊文化在一定程度上吸收借鉴了东方文明的成果，并结合本民族的特点加以拓展而形成的。这正如古希腊史学家希罗多德所言:“东方是一切文化和智慧的摇篮。”
一、“东方化时代”的内涵
所谓“东方化时代”，是指古希腊古风时期中深受东方文化影响的一个时代，时间大约是从公元前750年到公元前650年。这一时期的主要特征是东方文化全面影响着希腊文化的发展，因而学界称这一时期为“东方化时代”。最早提出这个概念的是英国的奥斯温·默里，在它的著作《早期希腊》中以此作为第六章的标题。实际上，东方化的影响首先出现在艺术领域，以后涉及到文字、神话、宗教等许多方面。因此，正如默里所称他是首次借用这个艺术史概念并且将其应用到作为整体的社会。如今，“东方化时代”已经作为一个重要时期得到了学界的认可。
二、“东方化时代”的成因和途径
第一，优越的地理位置和希腊的地理环境，促使希腊人可以方便的吸收东方文化。希腊半岛位于地中海东部，东临爱琴海，西接爱奥尼亚海和亚得里亚海，三面环海的优越地理位置再加上半岛多港湾的优势，赋予了希腊人得天独厚的航海条件；希腊境内山多地少，农业很不发达，但是温暖湿润的环境使得希腊适宜种植葡萄和橄榄，而希腊人通过葡萄和橄榄以换取生活所需，这就使希腊人以海为通途，发展航海贸易；由于航海和经贸，又因为希腊距离东方古国比较近，因此，希腊很容易与东方文化进行接触与交流。
第二，希腊濒临地中海，这样的地理环境使希腊人具有海洋民族和商业民族的特征：勇敢、积极进取、不惧挑战、对于新鲜的事物充满了好奇和兴趣。因此，希腊人在观察东方世界的时候，能够以宽广的胸怀接纳来自于异族世界的先进文化，打破民族和地域的界限；以独到的眼光来接受这些新鲜的事物，扫除旧有的陈腐的习气；以睿智的思考来吸收这些新鲜事物，为我所学、为我所用。另外，城邦实行对外开放的政策，不仅促进了商业的发展，而且有利于希腊吸收东方世界的先进文化成果。而这些都是“东方化时代”出现不可或缺的心理因素。
第三，“东方化时代”出现的这一段时期也是战争频繁发生的时期，而战争是使文明之间消除隔阂，相互交融的最快也是最直接的手段。这一时期，亚述凭借着强大的军事实力，先后征服了巴比伦、叙利亚和巴勒斯坦，击败了埃及和埃兰，亚述的这些征服活动使得近东地区战乱不断，社会动荡不安，而这就使许多工匠来到相对比较安宁的希腊世界来寻找出路。另外，由于战争的需要，希腊人大量去东方世界当雇佣兵，这也使希腊人更进一步的接触东方文明。
希腊文明作为后起之秀，相比东方具有上千年历史的古老文明，它还是一种相对不成熟的落后的文明。因此，只有通过学习借鉴，才能提高文明的总体水平。一种落后的文明向先进的文明的学习，也是一个历史的必然。
在这一时期，也是希腊人大量向海外移民的时期。他们在小亚细亚、埃及等许多地方建立了殖民城市。而这些殖民城市有许多位于重要的商业位置，因此成为了重要的商贸中心。位于叙利亚的阿尔明那和埃及的纳乌克拉提斯就是这样。这些商业城市使得希腊与东方的文化交流变得更加的紧密。
大量的移民去到东方并在那里扎根，使这些移民成为希腊文化最早的奠基人，而希腊文化最早最发达的地区也就是这些位于东方的殖民城市。
战争使人民流离失所，许多来自东方的工匠为了躲避战乱，纷纷来到希腊的各个城市中，运用自己的手艺和技术为自己谋生，并渐渐融入了整个的希腊社会中去。而希腊人先进的重装步兵战术使得希腊人成为这个战乱频发的时代的雇佣兵市场的抢手货。埃及的塞伊斯王朝就大量雇佣希腊人组成军队的精锐力量。这些雇佣兵长期住在东方，有许多人就在东方娶妻生子，这也就无形中促进了文化的交流。
因此，战争、移民、商贸、雇佣兵等因素促成了希腊与东方的密切交流，成为了希腊“东方化”的主要途径。
三、“东方化时代”的表现内容
黑格尔曾说:“东方世界是希腊世界的基础”。这一点在希腊的“东方化时代”体现得淋漓尽致。这一时期是希腊文化发展的重要时期，在经历了“黑暗时代”的文化真空期后，希腊文化迅速走向了复兴，这不得不有赖于这一时期希腊对东方文化借鉴吸收。这一时期希腊文化的各个领域都呈现出了“东方化”的特征，尤其是它的文字、艺术和宗教神话，更是能看到其东方文明的渊源。
1、文字
荷马描写的是一个没有文字的社会，他只有一次模糊地提到了文字：当普罗图斯将伯勒罗芬打发到吕底亚国王那里时，“他用恶毒的符号在一个密封的蜡版上刻有许多致命的东西”。1
公元前9世纪，腓尼基人通过海上贸易将它的字母文字传入了希腊，这使得荷马时代本无文字的希腊社会向前迈进了一大步。可以说，字母就是希腊人从腓尼基人那里得到的无价之宝。希腊人也十分清楚这一点，在希腊文中有一个表示“字母”的古词phoinikikeia，其直接的含义就是“腓尼基的事物”。希罗多德在他的著作《历史》中对此也有所记载，他说腓尼基人随卡德莫斯来到希腊的底比斯，并在这里定居下来，“他们将许多技艺带到了希腊，特别是文字，我相信，在那之前，希腊人还没有文字”。2
胖尼基的文字同其他古代闪米特文字相比，相似之处是它是一种音节文字，不同之处是它基本上舍弃了元音字母，而主要以辅音字母来组成单词。这样的结果就是使单词所要表达的意思模糊不清、模棱两可，但单词所用的字母要少很多，显得十分简洁。胖尼基文字共使用22个字母，而同属闪含语系的阿卡德语却要使用285个字母。迈锡尼的线形文字B也使用多于80个的字母，甚至后来的塞浦路斯希腊语也有56个字母。
希腊语与腓尼基语之间的关系非常相近，希腊字母的形状与腓尼基字母的形状基本相同，两种字母表的顺序也基本一致，甚至绝大部分希腊字母的名称也是从腓尼基语接收过来的。如希腊字母alpth，腓尼基为aleth，意思为“公牛”；希腊字母beta，腓尼基为beta，意思为“房屋”；希腊字母gamma，腓尼基为ginel，意思为“投掷棍子”，等等。
腓尼基语向希腊语的转写几乎是机械的，但只有在一个基本方面例外：元音的发明将那原本在某种程度上被视为简化过的音节符号，转变成为真正的字母符号。在这个字母表中，主要的语音（元音与辅音）首次被孤立出来，各自单独表达。这就更能准确地记录语音形式。希腊的元音字母用ae1ou来表示，他们主要来自于在胖尼基字母表中有的而在希腊字母表中没有的辅音或半辅音字母，甚至它们在希腊字母表中的位置也同胖尼基字母表中的一样。于是希腊最终创造了一种共使用24个元音字母和辅音字母的完全意义上的字母文字。这种元辅音结合的字母体系，词序灵活、形态变化丰富，从而具有更广泛的适应性。3
2、艺术
艺术领域可以说是这一时期最能体现出希腊“东方化”的领域。艺术风格的“东方化”和制作技法的创新，最能说明这一时期所体现的文化意义。
东方工艺品大量涌入希腊世界，东方工匠的大规模进入希腊社会，使得希腊工艺品的制作技法和表现主题都发生了明显的变化。最明显的变化是在彩陶制作中由荷马时代的“几何风格”被“原始科林斯”风格(约公元前720年一前640年)所取代。在荷马时代，陶器制作最流行的风格是以规则的几何纹样装饰的几何陶，这种陶器表现手法僵硬，在引入自然图像时，通常是在陶器的肩部或颈部画上犹如重叠的、影像化的动物，或者是一个小画板，绘着黑色的剪影。其表现人体时，总是以三角形来表现，在表现马和战车时，总以平行排列，而不管它们事实上是否被看到。
陶器的东方化风格首先于公元前725年左右出现于柯林斯的陶器中，随后在雅典的陶器制作中也出现了东方化的风格。这种变化主要表现在对源于东方雕刻技法的应用和带有东方特色的装饰主题的采纳。几何式的剪影为灵活的黑画剪影与嵌入式的细节的合成物所取代，它是素描技法和附加涂色的混合，达到了一种杰出的自然主义水平。全套的东方装饰的主题被引入，如涡旋形、粽叶饰、百合花以及“生命之树”等。同样，许多东方的动物也出现在了希腊的陶器中。如豹子、狮子。这些东方化的动物和植物的出现，使希腊的彩陶装饰更贴近于自然与真实的世界，更趋向于自然主义的风格。4
东方化制作技法的采纳使希腊工匠彻底从几何风格的束缚中解脱出来。人物不再是呆板的几何图案，而是活灵活现的，充满了生机与活力，这样就促使具有描述性的神话故事场景和生活场景出现在彩陶瓶画上。比如著名的齐格陶瓶，画家利用对新的雕刻和素描技法的掌握，表现了当时的场景：重装步兵之间的战斗、宗教仪式的马队游行和狩猎。
3、宗教神话
在希腊的宗教中，毫无疑问，许多东方的因素早已进入其中了。爱神阿芙罗蒂武，太阳神阿波罗，酒神狄奥尼索斯，狩猎女神阿尔式弥斯、火神赫菲斯托斯全部具有与东方相类似的神，它们大部分来自小亚细亚。5
与宗教密切相关的希腊神话，也是在近东神话丰富养料的哺育下发展起来的。赫希俄德的《神谱》正是通过借鉴东方神话的思想，以谱系的表现形式，以逻辑演化的方式描述了世界生成的过程，创立了希腊神话的神谱。
希腊神话有许多故事与东方的神话有相似的地方，这里就以库马比神话为例，该神话起源于胡里特人。埃努与库马比作战，库马比咬掉了埃努的生殖器并吞下了它们。她怀孕了，生下三个神灵，吐出了两个，吞下一块石头，最终让气候神出生。气候神推翻了库马比的统治，库马比则阴谋利用他和石头生的巨人来反对气候神。6
赫希俄德的神话中的一些细节与这个神话比较接近。乌拉若斯阻止克罗索斯与盖亚的孩子出生，并与克罗索斯战斗，后者割掉了他的生殖器，并把它们扔掉，从中诞生了各个神灵。克罗索斯在自己的孩子出生时将他们吞下，由于盖亚的阴谋，他吞下了一块石头而不是宙斯。宙斯推翻了克罗索斯的统治，而克罗索斯利用他的兄弟泰坦诸神向宙斯发动战争。7
以上我们可以看出二者的相似性。都是由于父辈吞下了石头。才使得后来的主神得以降生，而出生的孩子都推翻了自己父亲的统治，他们的父亲则起来反对自己的孩子。可见，希腊的神话在许多故事情节上都对东方神话进行了借鉴和吸收。
总之，在“东方化时代”里，希腊通过对东方文化的学习借鉴，迅速发展了自己的独特文化。这一时期，希腊人在吸收东方文化精髓的基础上，融入了希腊民族独有的思维和智慧，创新出了具有鲜明的民族特色的希腊文化。因此，“东方化时代”是希腊文化由发展到成熟的重要时代。在继承上的创新——这也许就是“东方化时代”的真正内涵。
关键词：古希腊 东方文明 影响
古希腊文化作为西方文明的摇篮，在世界文化发展中有着极其重要的地位。但是作为后起之秀的古希腊文化在一定程度上吸收借鉴了东方文明的成果，并结合本民族的特点加以拓展而形成的。这正如古希腊史学家希罗多德所言:“东方是一切文化和智慧的摇篮。”
一、“东方化时代”的内涵
所谓“东方化时代”，是指古希腊古风时期中深受东方文化影响的一个时代，时间大约是从公元前750年到公元前650年。这一时期的主要特征是东方文化全面影响着希腊文化的发展，因而学界称这一时期为“东方化时代”。最早提出这个概念的是英国的奥斯温·默里，在它的著作《早期希腊》中以此作为第六章的标题。实际上，东方化的影响首先出现在艺术领域，以后涉及到文字、神话、宗教等许多方面。因此，正如默里所称他是首次借用这个艺术史概念并且将其应用到作为整体的社会。如今，“东方化时代”已经作为一个重要时期得到了学界的认可。
二、“东方化时代”的成因和途径
第一，优越的地理位置和希腊的地理环境，促使希腊人可以方便的吸收东方文化。希腊半岛位于地中海东部，东临爱琴海，西接爱奥尼亚海和亚得里亚海，三面环海的优越地理位置再加上半岛多港湾的优势，赋予了希腊人得天独厚的航海条件；希腊境内山多地少，农业很不发达，但是温暖湿润的环境使得希腊适宜种植葡萄和橄榄，而希腊人通过葡萄和橄榄以换取生活所需，这就使希腊人以海为通途，发展航海贸易；由于航海和经贸，又因为希腊距离东方古国比较近，因此，希腊很容易与东方文化进行接触与交流。
第二，希腊濒临地中海，这样的地理环境使希腊人具有海洋民族和商业民族的特征：勇敢、积极进取、不惧挑战、对于新鲜的事物充满了好奇和兴趣。因此，希腊人在观察东方世界的时候，能够以宽广的胸怀接纳来自于异族世界的先进文化，打破民族和地域的界限；以独到的眼光来接受这些新鲜的事物，扫除旧有的陈腐的习气；以睿智的思考来吸收这些新鲜事物，为我所学、为我所用。另外，城邦实行对外开放的政策，不仅促进了商业的发展，而且有利于希腊吸收东方世界的先进文化成果。而这些都是“东方化时代”出现不可或缺的心理因素。
第三，“东方化时代”出现的这一段时期也是战争频繁发生的时期，而战争是使文明之间消除隔阂，相互交融的最快也是最直接的手段。这一时期，亚述凭借着强大的军事实力，先后征服了巴比伦、叙利亚和巴勒斯坦，击败了埃及和埃兰，亚述的这些征服活动使得近东地区战乱不断，社会动荡不安，而这就使许多工匠来到相对比较安宁的希腊世界来寻找出路。另外，由于战争的需要，希腊人大量去东方世界当雇佣兵，这也使希腊人更进一步的接触东方文明。
希腊文明作为后起之秀，相比东方具有上千年历史的古老文明，它还是一种相对不成熟的落后的文明。因此，只有通过学习借鉴，才能提高文明的总体水平。一种落后的文明向先进的文明的学习，也是一个历史的必然。
在这一时期，也是希腊人大量向海外移民的时期。他们在小亚细亚、埃及等许多地方建立了殖民城市。而这些殖民城市有许多位于重要的商业位置，因此成为了重要的商贸中心。位于叙利亚的阿尔明那和埃及的纳乌克拉提斯就是这样。这些商业城市使得希腊与东方的文化交流变得更加的紧密。
大量的移民去到东方并在那里扎根，使这些移民成为希腊文化最早的奠基人，而希腊文化最早最发达的地区也就是这些位于东方的殖民城市。
战争使人民流离失所，许多来自东方的工匠为了躲避战乱，纷纷来到希腊的各个城市中，运用自己的手艺和技术为自己谋生，并渐渐融入了整个的希腊社会中去。而希腊人先进的重装步兵战术使得希腊人成为这个战乱频发的时代的雇佣兵市场的抢手货。埃及的塞伊斯王朝就大量雇佣希腊人组成军队的精锐力量。这些雇佣兵长期住在东方，有许多人就在东方娶妻生子，这也就无形中促进了文化的交流。
因此，战争、移民、商贸、雇佣兵等因素促成了希腊与东方的密切交流，成为了希腊“东方化”的主要途径。
三、“东方化时代”的表现内容
黑格尔曾说:“东方世界是希腊世界的基础”。这一点在希腊的“东方化时代”体现得淋漓尽致。这一时期是希腊文化发展的重要时期，在经历了“黑暗时代”的文化真空期后，希腊文化迅速走向了复兴，这不得不有赖于这一时期希腊对东方文化借鉴吸收。这一时期希腊文化的各个领域都呈现出了“东方化”的特征，尤其是它的文字、艺术和宗教神话，更是能看到其东方文明的渊源。
1、文字
荷马描写的是一个没有文字的社会，他只有一次模糊地提到了文字：当普罗图斯将伯勒罗芬打发到吕底亚国王那里时，“他用恶毒的符号在一个密封的蜡版上刻有许多致命的东西”。1
公元前9世纪，腓尼基人通过海上贸易将它的字母文字传入了希腊，这使得荷马时代本无文字的希腊社会向前迈进了一大步。可以说，字母就是希腊人从腓尼基人那里得到的无价之宝。希腊人也十分清楚这一点，在希腊文中有一个表示“字母”的古词phoinikikeia，其直接的含义就是“腓尼基的事物”。希罗多德在他的著作《历史》中对此也有所记载，他说腓尼基人随卡德莫斯来到希腊的底比斯，并在这里定居下来，“他们将许多技艺带到了希腊，特别是文字，我相信，在那之前，希腊人还没有文字”。2
胖尼基的文字同其他古代闪米特文字相比，相似之处是它是一种音节文字，不同之处是它基本上舍弃了元音字母，而主要以辅音字母来组成单词。这样的结果就是使单词所要表达的意思模糊不清、模棱两可，但单词所用的字母要少很多，显得十分简洁。胖尼基文字共使用22个字母，而同属闪含语系的阿卡德语却要使用285个字母。迈锡尼的线形文字B也使用多于80个的字母，甚至后来的塞浦路斯希腊语也有56个字母。
希腊语与腓尼基语之间的关系非常相近，希腊字母的形状与腓尼基字母的形状基本相同，两种字母表的顺序也基本一致，甚至绝大部分希腊字母的名称也是从腓尼基语接收过来的。如希腊字母alpth，腓尼基为aleth，意思为“公牛”；希腊字母beta，腓尼基为beta，意思为“房屋”；希腊字母gamma，腓尼基为ginel，意思为“投掷棍子”，等等。
腓尼基语向希腊语的转写几乎是机械的，但只有在一个基本方面例外：元音的发明将那原本在某种程度上被视为简化过的音节符号，转变成为真正的字母符号。在这个字母表中，主要的语音（元音与辅音）首次被孤立出来，各自单独表达。这就更能准确地记录语音形式。希腊的元音字母用ae1ou来表示，他们主要来自于在胖尼基字母表中有的而在希腊字母表中没有的辅音或半辅音字母，甚至它们在希腊字母表中的位置也同胖尼基字母表中的一样。于是希腊最终创造了一种共使用24个元音字母和辅音字母的完全意义上的字母文字。这种元辅音结合的字母体系，词序灵活、形态变化丰富，从而具有更广泛的适应性。3
2、艺术
艺术领域可以说是这一时期最能体现出希腊“东方化”的领域。艺术风格的“东方化”和制作技法的创新，最能说明这一时期所体现的文化意义。
东方工艺品大量涌入希腊世界，东方工匠的大规模进入希腊社会，使得希腊工艺品的制作技法和表现主题都发生了明显的变化。最明显的变化是在彩陶制作中由荷马时代的“几何风格”被“原始科林斯”风格(约公元前720年一前640年)所取代。在荷马时代，陶器制作最流行的风格是以规则的几何纹样装饰的几何陶，这种陶器表现手法僵硬，在引入自然图像时，通常是在陶器的肩部或颈部画上犹如重叠的、影像化的动物，或者是一个小画板，绘着黑色的剪影。其表现人体时，总是以三角形来表现，在表现马和战车时，总以平行排列，而不管它们事实上是否被看到。
陶器的东方化风格首先于公元前725年左右出现于柯林斯的陶器中，随后在雅典的陶器制作中也出现了东方化的风格。这种变化主要表现在对源于东方雕刻技法的应用和带有东方特色的装饰主题的采纳。几何式的剪影为灵活的黑画剪影与嵌入式的细节的合成物所取代，它是素描技法和附加涂色的混合，达到了一种杰出的自然主义水平。全套的东方装饰的主题被引入，如涡旋形、粽叶饰、百合花以及“生命之树”等。同样，许多东方的动物也出现在了希腊的陶器中。如豹子、狮子。这些东方化的动物和植物的出现，使希腊的彩陶装饰更贴近于自然与真实的世界，更趋向于自然主义的风格。4
东方化制作技法的采纳使希腊工匠彻底从几何风格的束缚中解脱出来。人物不再是呆板的几何图案，而是活灵活现的，充满了生机与活力，这样就促使具有描述性的神话故事场景和生活场景出现在彩陶瓶画上。比如著名的齐格陶瓶，画家利用对新的雕刻和素描技法的掌握，表现了当时的场景：重装步兵之间的战斗、宗教仪式的马队游行和狩猎。
3、宗教神话
在希腊的宗教中，毫无疑问，许多东方的因素早已进入其中了。爱神阿芙罗蒂武，太阳神阿波罗，酒神狄奥尼索斯，狩猎女神阿尔式弥斯、火神赫菲斯托斯全部具有与东方相类似的神，它们大部分来自小亚细亚。5
与宗教密切相关的希腊神话，也是在近东神话丰富养料的哺育下发展起来的。赫希俄德的《神谱》正是通过借鉴东方神话的思想，以谱系的表现形式，以逻辑演化的方式描述了世界生成的过程，创立了希腊神话的神谱。
希腊神话有许多故事与东方的神话有相似的地方，这里就以库马比神话为例，该神话起源于胡里特人。埃努与库马比作战，库马比咬掉了埃努的生殖器并吞下了它们。她怀孕了，生下三个神灵，吐出了两个，吞下一块石头，最终让气候神出生。气候神推翻了库马比的统治，库马比则阴谋利用他和石头生的巨人来反对气候神。6
赫希俄德的神话中的一些细节与这个神话比较接近。乌拉若斯阻止克罗索斯与盖亚的孩子出生，并与克罗索斯战斗，后者割掉了他的生殖器，并把它们扔掉，从中诞生了各个神灵。克罗索斯在自己的孩子出生时将他们吞下，由于盖亚的阴谋，他吞下了一块石头而不是宙斯。宙斯推翻了克罗索斯的统治，而克罗索斯利用他的兄弟泰坦诸神向宙斯发动战争。7
以上我们可以看出二者的相似性。都是由于父辈吞下了石头。才使得后来的主神得以降生，而出生的孩子都推翻了自己父亲的统治，他们的父亲则起来反对自己的孩子。可见，希腊的神话在许多故事情节上都对东方神话进行了借鉴和吸收。
总之，在“东方化时代”里，希腊通过对东方文化的学习借鉴，迅速发展了自己的独特文化。这一时期，希腊人在吸收东方文化精髓的基础上，融入了希腊民族独有的思维和智慧，创新出了具有鲜明的民族特色的希腊文化。因此，“东方化时代”是希腊文化由发展到成熟的重要时代。在继承上的创新——这也许就是“东方化时代”的真正内涵。