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近年来，国产动画片《喜羊羊与灰太狼》（以下简称《喜》）风靡中国大陆，对广大青少年特别是小学阶段的儿童产生了巨大影响：小男孩们希望自己是勇敢的沸羊羊或聪明的喜羊羊，小女孩们则希望自己是善良、美丽的美羊羊，而那个懒惰、爱闯祸的懒羊羊自然被孩子们用来称呼自己不喜欢的伙伴。一部动画片、一个简单的故事，让中国成千上万的孩子们为它着迷，以它作为“是非善恶”的判断标准（我们大多数人关于羊与狼孰善孰恶的观念大多也来自儿时听到的《小羊喝水》《小红帽》等故事）。细究就会发现，《喜》很好地运用了道德叙事的方法。所谓叙事就是讲故事，就是“将发生在特定时间、特定场景中的特定事件通过形象而非纯思辨的语言加以描述和记录，并且适当阐发当事人的思想和观念的一种表现形式。”[1]道德叙事隶属于叙事，它是以道德教化为主题的一种具体叙事类型。道德叙事由三个基本元素构成：原生事件（叙事内容）、描述记述（叙事过程）及德育目的（叙事目的）。原生事件构成了叙事的素材或脚本，描述记述构成了叙事的技法与过程，[2]而德育的叙事目的则构成道德叙事与其他叙事的本质区别。《喜》这部动画片就是以中国流传已久的“狼与羊的故事”这一原生事件为脚本，通过动画这种可视的艺术形式，表面上是在向孩子们讲“小羊智斗大灰狼”的故事，实质上这些小故事中却蕴含着丰富的道德教育资源，向孩子们展示“善是什么样的，恶是什么样的”“善如何最终战胜了恶”……一部动画片就把道德叙事这种方法发挥到极致，而在我们的小学德育课教学中，这种常用的方法却没有发挥它应有的效果，这难道不值得我们深思吗？因此，笔者试图以《喜》这部动画片为切入点，从道德叙事的三个构成要素——叙事内容、叙事过程以及叙事目的入手，论述道德叙事法在小学德育教学中的运用。
一、重价值引导的叙事内容
道德叙事曾是世界上伟大的道德教育家们最常用的方法之一。在中国，孟母用“断机杼”让孟子深悟学习的道理；颜之推、曾国潘等用亲身经历写成家训、家书来教育子孙后代；乡邻用蛟龙、猛虎的险毒劝喻暴虐周处浪子回头、建功立业……在西方，人们常用《圣经》中的故事传播教义、阐发做人的道理。到了近代社会，随着知识观的转变，道德叙事逐渐为道德灌输与道德说教所代替。道德叙述所要传达的诚实、勇敢、智慧等价值观念完全异化成了“亚洲山脉”一样的“事实知识”，讲蕴含道德价值的故事成了让学生记忆有关“道德的知识”。同时，故事的叙述只不过是促进学生更好地记忆的一种“快乐记忆法”而已。这种观念实际上是对“美德即知识”的误读，也是对道德叙事法的误用。
20世纪六七十年代，西方主导德育流派价值澄清与道德认识发展理论试图跳出“道德灌输”的漩涡，去除道德叙事中过多的说教内容。因此，不做任何价值引导的“两难故事”成了首选。这类故事的突出特征是故事里的主人公没有“谁对”“谁错”之分，故事内容本身没有任何价值引导的倾向，只是一个道德两难场景的展示。“价值无涉”的故事内容，给学生提供了更多价值选择的空间，有利于学生道德推理能力的发展。但是，故事内容上的“价值无涉”，加之教师在学生自我选择过程中的中立立场，必然导致学生在价值选择上的“肆意胡为”。甚至会产生一种极端错误的观念，即“从客观上讲，任何事情没有对错之分；‘道德’意味着‘对我来说对的事情才是对的’”。[3]因此，这种基于道德相对主义的“价值无涉”很快受到人们的批判而衰弱。
如今，伴随着主张传授核心道德价值观的品格教育的兴起，承载着民族文化传统和伦理价值观念的道德故事再次成为西方社会追捧的对象：威廉
一、重价值引导的叙事内容
道德叙事曾是世界上伟大的道德教育家们最常用的方法之一。在中国，孟母用“断机杼”让孟子深悟学习的道理；颜之推、曾国潘等用亲身经历写成家训、家书来教育子孙后代；乡邻用蛟龙、猛虎的险毒劝喻暴虐周处浪子回头、建功立业……在西方，人们常用《圣经》中的故事传播教义、阐发做人的道理。到了近代社会，随着知识观的转变，道德叙事逐渐为道德灌输与道德说教所代替。道德叙述所要传达的诚实、勇敢、智慧等价值观念完全异化成了“亚洲山脉”一样的“事实知识”，讲蕴含道德价值的故事成了让学生记忆有关“道德的知识”。同时，故事的叙述只不过是促进学生更好地记忆的一种“快乐记忆法”而已。这种观念实际上是对“美德即知识”的误读，也是对道德叙事法的误用。
20世纪六七十年代，西方主导德育流派价值澄清与道德认识发展理论试图跳出“道德灌输”的漩涡，去除道德叙事中过多的说教内容。因此，不做任何价值引导的“两难故事”成了首选。这类故事的突出特征是故事里的主人公没有“谁对”“谁错”之分，故事内容本身没有任何价值引导的倾向，只是一个道德两难场景的展示。“价值无涉”的故事内容，给学生提供了更多价值选择的空间，有利于学生道德推理能力的发展。但是，故事内容上的“价值无涉”，加之教师在学生自我选择过程中的中立立场，必然导致学生在价值选择上的“肆意胡为”。甚至会产生一种极端错误的观念，即“从客观上讲，任何事情没有对错之分；‘道德’意味着‘对我来说对的事情才是对的’”。[3]因此，这种基于道德相对主义的“价值无涉”很快受到人们的批判而衰弱。
如今，伴随着主张传授核心道德价值观的品格教育的兴起，承载着民族文化传统和伦理价值观念的道德故事再次成为西方社会追捧的对象：威廉