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摘 要：薇拉·凯瑟是内布拉斯加大草原的歌者，其作品体现了对生态女性主义的践行。
关键词：薇拉·凯瑟；生态女性主义
作者简介：程瑶，女，安徽安庆人，硕士，安徽省安庆师范大学外国语学院讲师，研究方向：比较文学与世界文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-36--01
薇拉·凯瑟 （Willa Cather，1873—1947）是美国20 世纪上半叶一位具有极重要地位的女性作家，其作品较多描写了美国中西部内布拉斯加州大草原上的拓荒者形象。长期以来，国内外批评家从神话批评，浪漫主义批评，印象主义批评、女性主义批评等角度对她的作品做出了或这或那的阐释和解读。直到20世纪60年代才有评论家从意象和象征的意义这些角度来评论其作品。而从女性主义和生态视角结合出发研究薇拉·凯瑟的作品，在当下具有一定的现实意义。
一、大草原歌手
良好的家庭学习风气和乡村生活环境塑造了凯瑟，同时十九世纪英美文学、希腊罗马神话和莎士比亚戏剧等经典著作熏陶了凯瑟，这些对于她的创作影响很大。少年时期的凯瑟喜欢斜靠在山坡上观察草原上的各种动物，对无处不在的各种草儿、花儿非常感兴趣，特别喜欢在闲暇时采集生物标本，制作成册并给它们一一取名，早年时她最想做的就是写出一本关于西部野花的书。可以说草原上的一草一木对其早期的生态意识的形成影响巨大，内布拉斯加大自然的美景、无忧无虑的乡村生活经常出现在她后来的作品中。
凯瑟从小在麦田和大草原上的波希米亚移民中长大，她感受他们远离故土来到这片土地时的憧憬和希冀。作为他们的一份子，凯瑟见证参与和目睹了移民们艰辛的劳作，大无畏的和大自然进行的种种不屈的抗争和征服。这些移民虽然只有普通的耕种理想，但他们充满活力，干劲十足的拓荒精神弥补了美国东西部、城乡、精神和肉体、自然和文化上的鸿沟。事实上，凯瑟不僅关注他们，而且还在作品中从不厌倦的、充满感激的讴歌他们。
二、对物质文明发展的反思
凯瑟的大多数作品中都批判了工业化、商业化、物欲横流的物质文明大发展对传统文明和文化的冲击，代表着自给自足、随遇而安的农耕文化被工业化所取代，进而导致人与自然界分割疏离并渐行渐远。物质世界的开拓与繁荣对精神领域带来的影响和裂变，是西方后现代社会所面临的同质性问题。西部边疆、开拓精神、反思物质文明的发展，都展现在她超现实的小说中。
凯瑟出生在美国南北战争结束，国家重获统一之时，成长于欧美国家妇女运动风起云涌之际。不容否认，凯瑟作为亲历者见证了美国国家统一后拓荒时代向工业社会转型时价值观念的混乱以及对社会的激荡。美国的工业化起步时，凯瑟所处的美国西部正是一片未被工业化染指开发的处女地，欧洲移民和土著印第安人较为和谐的共同生活在这片土地上。随着美国政府对西部开发政策的扶持，大草原地区矿产资源的发现和开发，原本安静宁和的乡村牧场被一块块蚕食和挖掘，大量的移民蜂拥而至，新兴的采矿业、石油工业、钢铁制造业急剧发展，一个个城市如春雨般矗立在大草原上。而以铁路和火车为标志的工业文明和科技发展更是在时空上拉近了东西部的距离。传统的农业社会逐牧而居、宁静安逸的、田园牧歌式的生活被工业综合开发打破。在这狂飙猛进的过程中，物质财富得到了极大的积累，为美国经济的腾飞做出了重大贡献，而与之而来的是对自然环境的破坏，人与自然和谐关系的逐步恶化。具体对美国特殊的地理政治格局而言，高歌猛进的工业化更是给土著印第安人带来了无尽的灾难。而此时，他们把眼光投向了资源丰富，土地开阔无垠的印第安人居住的西部。1830年，美国政府通过颁布法律，将印第安人驱逐出世代生活安息的土地，迁往自然条件更为恶劣，生存更为困顿的保留地中，对印第安人实行种族隔离和迫害政策。
频发的生态破坏事件和对原住印第安人种族的迫害，引起了人们的警醒。物质文明的发展或者说工业化的发展本身就带有与生俱来的双面性，一方面工业化带来的社会进步和发展、物质财富的丰盈以及给人们生活带来的便利，另一方面过度的追求和攫取式发展给自然生态带来压力和负担，甚至导致生态危机，进而在更深层面迷幻着人们的精神世界，让人们在世俗的物质利益的追逐中迷失自我。凯瑟清醒地看到了这一点，作为一个有敏锐观察，有强烈社会责任担当的作家，凯瑟寻求反思这场社会变革以及反思造成生态危机与生存危机的真正根源。在凯瑟看来，社会转型期的世人深陷物质利益的桎梏，深陷于物质利益追求的泥潭，世俗的把成功等同于物质利益的攫取豪夺，贪婪和占有迷惑了世人的双眼，人们不啻于世俗物质的奴仆。精神和物质的双重满足逐渐演化为仅仅是物质的满足，逐利主义者横行于世，整个社会滑向精神的虚无。因此，凯瑟拿起手中的笔，循着她值得信赖和珍视的拓荒时代的价值观和传统美德，为那些对现代物质社会迷茫和精神无以寄托的人们指明一个方向，以期消弭人们内心上的焦虑和虚无，找寻精神平衡的支点。
三、结语
从生态女性主义视角对薇拉·凯瑟小说进行分析可以发现，凯瑟是一位具有社会责任感、极具生态整体意识和生态女性主义思想的女性作家。内布拉斯加大草原上往昔和谐安定的美好家园，传统道德品质、拓荒精神和价值追求一直是凯瑟坚守和珍视的文学创作主题。
参考文献：
[1]金莉.生态女权主义[J].外国文学.2004（5）.
[2]关春玲.西方生态女权主义研究综述[J].国外社会科学.1996（2）.
[3]刘玉.美国生态文学及生态批评述评[J].外国文学研究.2005（1）.
[4]曹南燕 ，刘兵.生态女性主义及其意义[J].哲学研究.1996（5）.
关键词：薇拉·凯瑟；生态女性主义
作者简介：程瑶，女，安徽安庆人，硕士，安徽省安庆师范大学外国语学院讲师，研究方向：比较文学与世界文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-36--01
薇拉·凯瑟 （Willa Cather，1873—1947）是美国20 世纪上半叶一位具有极重要地位的女性作家，其作品较多描写了美国中西部内布拉斯加州大草原上的拓荒者形象。长期以来，国内外批评家从神话批评，浪漫主义批评，印象主义批评、女性主义批评等角度对她的作品做出了或这或那的阐释和解读。直到20世纪60年代才有评论家从意象和象征的意义这些角度来评论其作品。而从女性主义和生态视角结合出发研究薇拉·凯瑟的作品，在当下具有一定的现实意义。
一、大草原歌手
良好的家庭学习风气和乡村生活环境塑造了凯瑟，同时十九世纪英美文学、希腊罗马神话和莎士比亚戏剧等经典著作熏陶了凯瑟，这些对于她的创作影响很大。少年时期的凯瑟喜欢斜靠在山坡上观察草原上的各种动物，对无处不在的各种草儿、花儿非常感兴趣，特别喜欢在闲暇时采集生物标本，制作成册并给它们一一取名，早年时她最想做的就是写出一本关于西部野花的书。可以说草原上的一草一木对其早期的生态意识的形成影响巨大，内布拉斯加大自然的美景、无忧无虑的乡村生活经常出现在她后来的作品中。
凯瑟从小在麦田和大草原上的波希米亚移民中长大，她感受他们远离故土来到这片土地时的憧憬和希冀。作为他们的一份子，凯瑟见证参与和目睹了移民们艰辛的劳作，大无畏的和大自然进行的种种不屈的抗争和征服。这些移民虽然只有普通的耕种理想，但他们充满活力，干劲十足的拓荒精神弥补了美国东西部、城乡、精神和肉体、自然和文化上的鸿沟。事实上，凯瑟不僅关注他们，而且还在作品中从不厌倦的、充满感激的讴歌他们。
二、对物质文明发展的反思
凯瑟的大多数作品中都批判了工业化、商业化、物欲横流的物质文明大发展对传统文明和文化的冲击，代表着自给自足、随遇而安的农耕文化被工业化所取代，进而导致人与自然界分割疏离并渐行渐远。物质世界的开拓与繁荣对精神领域带来的影响和裂变，是西方后现代社会所面临的同质性问题。西部边疆、开拓精神、反思物质文明的发展，都展现在她超现实的小说中。
凯瑟出生在美国南北战争结束，国家重获统一之时，成长于欧美国家妇女运动风起云涌之际。不容否认，凯瑟作为亲历者见证了美国国家统一后拓荒时代向工业社会转型时价值观念的混乱以及对社会的激荡。美国的工业化起步时，凯瑟所处的美国西部正是一片未被工业化染指开发的处女地，欧洲移民和土著印第安人较为和谐的共同生活在这片土地上。随着美国政府对西部开发政策的扶持，大草原地区矿产资源的发现和开发，原本安静宁和的乡村牧场被一块块蚕食和挖掘，大量的移民蜂拥而至，新兴的采矿业、石油工业、钢铁制造业急剧发展，一个个城市如春雨般矗立在大草原上。而以铁路和火车为标志的工业文明和科技发展更是在时空上拉近了东西部的距离。传统的农业社会逐牧而居、宁静安逸的、田园牧歌式的生活被工业综合开发打破。在这狂飙猛进的过程中，物质财富得到了极大的积累，为美国经济的腾飞做出了重大贡献，而与之而来的是对自然环境的破坏，人与自然和谐关系的逐步恶化。具体对美国特殊的地理政治格局而言，高歌猛进的工业化更是给土著印第安人带来了无尽的灾难。而此时，他们把眼光投向了资源丰富，土地开阔无垠的印第安人居住的西部。1830年，美国政府通过颁布法律，将印第安人驱逐出世代生活安息的土地，迁往自然条件更为恶劣，生存更为困顿的保留地中，对印第安人实行种族隔离和迫害政策。
频发的生态破坏事件和对原住印第安人种族的迫害，引起了人们的警醒。物质文明的发展或者说工业化的发展本身就带有与生俱来的双面性，一方面工业化带来的社会进步和发展、物质财富的丰盈以及给人们生活带来的便利，另一方面过度的追求和攫取式发展给自然生态带来压力和负担，甚至导致生态危机，进而在更深层面迷幻着人们的精神世界，让人们在世俗的物质利益的追逐中迷失自我。凯瑟清醒地看到了这一点，作为一个有敏锐观察，有强烈社会责任担当的作家，凯瑟寻求反思这场社会变革以及反思造成生态危机与生存危机的真正根源。在凯瑟看来，社会转型期的世人深陷物质利益的桎梏，深陷于物质利益追求的泥潭，世俗的把成功等同于物质利益的攫取豪夺，贪婪和占有迷惑了世人的双眼，人们不啻于世俗物质的奴仆。精神和物质的双重满足逐渐演化为仅仅是物质的满足，逐利主义者横行于世，整个社会滑向精神的虚无。因此，凯瑟拿起手中的笔，循着她值得信赖和珍视的拓荒时代的价值观和传统美德，为那些对现代物质社会迷茫和精神无以寄托的人们指明一个方向，以期消弭人们内心上的焦虑和虚无，找寻精神平衡的支点。
三、结语
从生态女性主义视角对薇拉·凯瑟小说进行分析可以发现，凯瑟是一位具有社会责任感、极具生态整体意识和生态女性主义思想的女性作家。内布拉斯加大草原上往昔和谐安定的美好家园，传统道德品质、拓荒精神和价值追求一直是凯瑟坚守和珍视的文学创作主题。
参考文献：
[1]金莉.生态女权主义[J].外国文学.2004（5）.
[2]关春玲.西方生态女权主义研究综述[J].国外社会科学.1996（2）.
[3]刘玉.美国生态文学及生态批评述评[J].外国文学研究.2005（1）.
[4]曹南燕 ，刘兵.生态女性主义及其意义[J].哲学研究.1996（5）.