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提名：《土摩托看世界》
作者：袁越（土摩托）
出版社：生活·读书·新知三联书店
提名理由
作者以不同常人的视角看问题，通过丰厚的历史文化背景和深入挖掘的事实本相，展现异域他乡的真实生活状态：巴布亚新几内亚、印度、尼泊尔、海地、哥斯达黎加、埃及、突尼斯等人们视线外的国度，作者以切身经历获得的第一手资料将世界的另一面呈现在读者眼前。
第一次见到土摩托这个名字，是在柴静的博客，字里行间，这位《三联生活周刊》的撰稿人被形容成“一个硕大的汉子”，有着笨拙的诚实、露骨的实在，标志性语句是：“你有什么科学根据？”也会对“为什么是猴子而不是老虎变成了人”这种无厘头的问题，用逻辑正儿八经地分析得头头是道。真像中国版的谢耳朵。
后来在三联上看到了他的专题“行走土耳其”，浩浩荡荡的历史风尘扑面而来，科学怪咖的气息没了，只有一个持重的中年男人在讲一个很大的国家故事。再后来，在这本《土摩托看世界》的扉页上看到了他的名字，心中一凛，中年谢耳朵眼中的世界是什么样子？
在新书发布会现场，两百多名读者，或坐或站，挤挤攘攘地围成了一个包围圈。土老师戴着一顶高尔夫球帽，将硕大的身躯塞在一张小课桌后，一手抵住话筒，一手控制鼠标，一句句讲得实在。开题就问：“你们是想听一个带着任务去旅行的故事，还是听一个怎么骗单位钱游山玩水的故事？”众人哄笑，“第二个！”
其实没什么游山玩水的故事，书里既没有斐济、大溪地这些小清新的自然之地，也没有欧美发达国家的踪影，土摩托所到之处，如巴布亚新几内亚、坦桑尼亚、秘鲁、海地，都是些常人不易抵达的地方。而为了这些抵达，他曾在印度德里肮脏的空气里反省自己；曾在巴布亚新几内亚雇杀人犯做保镖，却躲不过在国会大厦前被抢；还曾与海地黑帮火并毫厘之隔……
他老老实实地说，因为想知道西班牙人是怎么打到南美的，就申请去了秘鲁；想知道玛雅文明是怎么崩溃的，就去了玛雅；想知道爆发了“阿拉伯之春”的突尼斯是怎么回事，就去了突尼斯；为了搞清楚埃及，就混进埃及兄弟会的高层会议，看着一群人操着完全听不懂的阿拉伯语讨论造反游行。
三联的一个执行主编李鸿谷给他的文章起了一个名，叫“行走体”。土摩托的每一个目的地都有着问题清晰的指向，每一步都踏踏实实，不逃避不讨巧。想知道衰败，就把自己放入腐烂的城市内核；想看自然，就深入丛林哪怕汗水黏腻、奇痒难当；想看险远的古迹，就高强度行军个四天三夜；想问明历史，就读书考证。他说，在写土耳其的时候，走了三个星期，回来写了两个月，前前后后看了二十来本书。在他的书里，看不到预设的观念和态度，也看不到普世的终极智慧，只能看到一个人带着好奇心、不带任何前提地寻找证据的历程。研究音乐的他说：“得有点嬉皮士的精神，求真。”
当然，土老师也经常试图抒一下情。在书中，他说他永不会忘记第一次看到马丘比丘时的情景，清晨微雨，跨过太阳门的门槛，巨大的峡谷中有座山，半山腰上“马丘比丘像个有一肚子心事的哑巴，安坐于山坡之上”。
但很快他就对印加人用处女祭祀山神的宗教情感产生了不敬之意：“有个小细节让我产生了一丝不安，X光显示，她是被人用尖利的石块击中脑壳后死去的，科学家还分析了她体内的血红蛋白，发现她被击中后起码还存活了五分钟……这不仅是一个宗教祭祀场所，可能还是个谋杀现场。”
他在写作的时候会有意识地在科学思维方式和研究思路上多下笔墨。在土老师的世界里，理性是至高无上的神，在这种“求真”的憨态面前，任何感情都要让步。
在行走中，他读了贾雷德·戴蒙德写的《枪炮、病菌与钢铁》、《崩溃》及其他，渐渐地不再觉得看一看风土人情、拍拍小孩照片再放在博客上是件牛逼的事。他承继了智者的思考方式和看问题的脉络，他想在行走中捋一捋历史的源流，把一些好奇点搞清楚。
“咱们全球数十亿人的祖先都是数万年前生活在非洲的几千人，是他们走出了红海在各地繁衍生根，才有了如今不同肤色不同种群的人类和文明。”他说，他的终极好奇是想知道历史的藤蔓在哪里交接，使得本是同根生的人类相争相爱。
诚然，这本书记录了一个求真的行走。它不能被当成如LP这样的旅行指南，而只是一个求真的人借助旅行、用自己的视角、考察一些国家的历史和现状而呈现出来的世界。“偏见始于无知”，这是土摩托的博客座右铭。从2003年的阿根廷，到现在56个国家的行走记录，九年的时光让土摩托和这本书的读者都得以清楚地摒弃很多根深蒂固的认识，同一个星球之上，人的生活是多姿多彩的，不要也不能用单一的方式要求别人。
这架缘起于格瓦拉的国产土摩托还将继续行走。巴尔蒙特有一首诗：“我来到这世上／是为认识太阳／和高天的蓝辉。我来到这世上／是为认识太阳／和群山的巍巍。”山河壮丽，不行万里路不能得其真貌；人事之广，不去花笨功夫体味，不足以称认识。多一些去看见、去认识的行走。作为读者，有幸借由土老师的眼去看了一回世界。
OUTDOOR：许多人都有环游世界的梦想，你的旅行梦想始于何处？
袁越：阿根廷。2003年我去阿根廷参加朋友的婚礼，顺便做了三星期背包客，走遍了阿根廷，后来发现我选的路线正是格瓦拉当年第一次骑摩托环游南美洲时在阿根廷境内的路线。我的博客名字“土摩托”就是来自电影《摩托日记》。
OUTDOOR：我们发现你所去的地方大多是人们不常关注的地方，思考的方向也与常人不同，选择这些目的地时你考虑的因素是什么？
袁越：因为三联稿子不能只写大家熟悉的地方，我也希望看到新鲜的东西。我个人喜欢有故事的地方，地球上毕竟有些地方比另一些地方更有戏剧性，我喜欢看到这些戏剧性。
OUTDOOR：你常调侃自己“骗公司的公费差旅四处去游玩”，也在书中说自己是“带着任务去旅行”，那么你的生活、工作和旅行的关系是怎样的？你怎样看待旅行这件事？
袁越：三者时间上经常混在一起，但本质很不同，生活可以随心所欲，工作必须耐心细致，旅行则是工作的一部分，还需要吃得起苦。
OUTDOOR：许多读者赞叹《土摩托看世界》的同时，也表达了“跟着土摩托的笔尖看自己去不到的地方”的遗憾。对此，你想对读者说点儿什么？
袁越：读万卷书和行万里路都是为了更好地了解这个世界，都有必要。但是现代社会书太多了，你读的万卷书很可能都是你自己选的，其结果就是进一步强化了你的偏见。所以说，偏见不但源于无知，也有可能导致无知。这就是为什么相比之下我更喜欢行万里路，旅行会让你接触到你过去主动屏蔽的那个世界，强迫你抛开偏见，重新构建你的世界观。
作者：袁越（土摩托）
出版社：生活·读书·新知三联书店
提名理由
作者以不同常人的视角看问题，通过丰厚的历史文化背景和深入挖掘的事实本相，展现异域他乡的真实生活状态：巴布亚新几内亚、印度、尼泊尔、海地、哥斯达黎加、埃及、突尼斯等人们视线外的国度，作者以切身经历获得的第一手资料将世界的另一面呈现在读者眼前。
第一次见到土摩托这个名字，是在柴静的博客，字里行间，这位《三联生活周刊》的撰稿人被形容成“一个硕大的汉子”，有着笨拙的诚实、露骨的实在，标志性语句是：“你有什么科学根据？”也会对“为什么是猴子而不是老虎变成了人”这种无厘头的问题，用逻辑正儿八经地分析得头头是道。真像中国版的谢耳朵。
后来在三联上看到了他的专题“行走土耳其”，浩浩荡荡的历史风尘扑面而来，科学怪咖的气息没了，只有一个持重的中年男人在讲一个很大的国家故事。再后来，在这本《土摩托看世界》的扉页上看到了他的名字，心中一凛，中年谢耳朵眼中的世界是什么样子？
在新书发布会现场，两百多名读者，或坐或站，挤挤攘攘地围成了一个包围圈。土老师戴着一顶高尔夫球帽，将硕大的身躯塞在一张小课桌后，一手抵住话筒，一手控制鼠标，一句句讲得实在。开题就问：“你们是想听一个带着任务去旅行的故事，还是听一个怎么骗单位钱游山玩水的故事？”众人哄笑，“第二个！”
其实没什么游山玩水的故事，书里既没有斐济、大溪地这些小清新的自然之地，也没有欧美发达国家的踪影，土摩托所到之处，如巴布亚新几内亚、坦桑尼亚、秘鲁、海地，都是些常人不易抵达的地方。而为了这些抵达，他曾在印度德里肮脏的空气里反省自己；曾在巴布亚新几内亚雇杀人犯做保镖，却躲不过在国会大厦前被抢；还曾与海地黑帮火并毫厘之隔……
他老老实实地说，因为想知道西班牙人是怎么打到南美的，就申请去了秘鲁；想知道玛雅文明是怎么崩溃的，就去了玛雅；想知道爆发了“阿拉伯之春”的突尼斯是怎么回事，就去了突尼斯；为了搞清楚埃及，就混进埃及兄弟会的高层会议，看着一群人操着完全听不懂的阿拉伯语讨论造反游行。
三联的一个执行主编李鸿谷给他的文章起了一个名，叫“行走体”。土摩托的每一个目的地都有着问题清晰的指向，每一步都踏踏实实，不逃避不讨巧。想知道衰败，就把自己放入腐烂的城市内核；想看自然，就深入丛林哪怕汗水黏腻、奇痒难当；想看险远的古迹，就高强度行军个四天三夜；想问明历史，就读书考证。他说，在写土耳其的时候，走了三个星期，回来写了两个月，前前后后看了二十来本书。在他的书里，看不到预设的观念和态度，也看不到普世的终极智慧，只能看到一个人带着好奇心、不带任何前提地寻找证据的历程。研究音乐的他说：“得有点嬉皮士的精神，求真。”
当然，土老师也经常试图抒一下情。在书中，他说他永不会忘记第一次看到马丘比丘时的情景，清晨微雨，跨过太阳门的门槛，巨大的峡谷中有座山，半山腰上“马丘比丘像个有一肚子心事的哑巴，安坐于山坡之上”。
但很快他就对印加人用处女祭祀山神的宗教情感产生了不敬之意：“有个小细节让我产生了一丝不安，X光显示，她是被人用尖利的石块击中脑壳后死去的，科学家还分析了她体内的血红蛋白，发现她被击中后起码还存活了五分钟……这不仅是一个宗教祭祀场所，可能还是个谋杀现场。”
他在写作的时候会有意识地在科学思维方式和研究思路上多下笔墨。在土老师的世界里，理性是至高无上的神，在这种“求真”的憨态面前，任何感情都要让步。
在行走中，他读了贾雷德·戴蒙德写的《枪炮、病菌与钢铁》、《崩溃》及其他，渐渐地不再觉得看一看风土人情、拍拍小孩照片再放在博客上是件牛逼的事。他承继了智者的思考方式和看问题的脉络，他想在行走中捋一捋历史的源流，把一些好奇点搞清楚。
“咱们全球数十亿人的祖先都是数万年前生活在非洲的几千人，是他们走出了红海在各地繁衍生根，才有了如今不同肤色不同种群的人类和文明。”他说，他的终极好奇是想知道历史的藤蔓在哪里交接，使得本是同根生的人类相争相爱。
诚然，这本书记录了一个求真的行走。它不能被当成如LP这样的旅行指南，而只是一个求真的人借助旅行、用自己的视角、考察一些国家的历史和现状而呈现出来的世界。“偏见始于无知”，这是土摩托的博客座右铭。从2003年的阿根廷，到现在56个国家的行走记录，九年的时光让土摩托和这本书的读者都得以清楚地摒弃很多根深蒂固的认识，同一个星球之上，人的生活是多姿多彩的，不要也不能用单一的方式要求别人。
这架缘起于格瓦拉的国产土摩托还将继续行走。巴尔蒙特有一首诗：“我来到这世上／是为认识太阳／和高天的蓝辉。我来到这世上／是为认识太阳／和群山的巍巍。”山河壮丽，不行万里路不能得其真貌；人事之广，不去花笨功夫体味，不足以称认识。多一些去看见、去认识的行走。作为读者，有幸借由土老师的眼去看了一回世界。
OUTDOOR：许多人都有环游世界的梦想，你的旅行梦想始于何处？
袁越：阿根廷。2003年我去阿根廷参加朋友的婚礼，顺便做了三星期背包客，走遍了阿根廷，后来发现我选的路线正是格瓦拉当年第一次骑摩托环游南美洲时在阿根廷境内的路线。我的博客名字“土摩托”就是来自电影《摩托日记》。
OUTDOOR：我们发现你所去的地方大多是人们不常关注的地方，思考的方向也与常人不同，选择这些目的地时你考虑的因素是什么？
袁越：因为三联稿子不能只写大家熟悉的地方，我也希望看到新鲜的东西。我个人喜欢有故事的地方，地球上毕竟有些地方比另一些地方更有戏剧性，我喜欢看到这些戏剧性。
OUTDOOR：你常调侃自己“骗公司的公费差旅四处去游玩”，也在书中说自己是“带着任务去旅行”，那么你的生活、工作和旅行的关系是怎样的？你怎样看待旅行这件事？
袁越：三者时间上经常混在一起，但本质很不同，生活可以随心所欲，工作必须耐心细致，旅行则是工作的一部分，还需要吃得起苦。
OUTDOOR：许多读者赞叹《土摩托看世界》的同时，也表达了“跟着土摩托的笔尖看自己去不到的地方”的遗憾。对此，你想对读者说点儿什么？
袁越：读万卷书和行万里路都是为了更好地了解这个世界，都有必要。但是现代社会书太多了，你读的万卷书很可能都是你自己选的，其结果就是进一步强化了你的偏见。所以说，偏见不但源于无知，也有可能导致无知。这就是为什么相比之下我更喜欢行万里路，旅行会让你接触到你过去主动屏蔽的那个世界，强迫你抛开偏见，重新构建你的世界观。