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自拍神器现人间，素颜勾勒倾城美。真假其中谁能道？还吾清世真容颜。
——题记
拍立得，改即美，当世倜傥俊美之人、倾国倾城者，皆在网络之中。若在现实生活中见得，自然会惊倒一片，但为何现实中罕见？诚然，人人皆爱美，但美应是真实的，而不是欺骗。就算通过神器美颜，让自己在网络中美得倾国倾城，可假的毕竟是假的，到了现实中，仍会被打回原形。《安娜·卡列尼娜》中道：“人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。”倾城之颜非本我，我们应该坚守最真实的自我。
将真实的生活稍微美化是无妨的，如此，我们的生活亦可添些乐趣，我们的心情亦会明亮些许。我所批评者，乃过分看重自身容貌者，将矮穷矬美化为高富帅，这已经过了度，或许，我可以换一个更通俗的词汇来形容——做作。巴金有言：“文学的最高境界是无技巧。”美颜软件美化的终究只是一张平面相片，于我们自身并无改变。便如《画皮》中那披着人皮的狐妖小唯，终究比不过将军那位素颜无华的贤惠夫人。
守住自己的真实，即使平凡也是美，足以倾城，何须美颜软件？古人尚知“清水出芙蓉，天然去雕饰”，当代的我们怎么不知？真实即是美，何必追求倾城？从美颜软件的风靡，我们仿佛可以窥视出当代人的一些自卑心理，若非对自己的容貌不自信，又何必去“整容”？守住真实，展现真实自我的美，这是国人重拾自信心的第一步，很微小，却又至关重要。
也许，我们都渴望拥有明眸善睐的灵动俏丽；也许，我们都幻想着“手如柔荑，肤如凝脂”；也许，我们都欣羡那“一顾倾人城，再顾倾人国”的绝世之美，于是自拍神器、美颜软件应运而生，红透了半边天。但我们总该知道，再美的容颜也终将逝去，美人迟暮也不过是个满脸褶皱的老妪。张爱玲为何声名远播？不是因为容貌，而是因为那文采艳绝之下最真实的情感！
坚守本真，何必倾城？
问世间倾城者能有几人？何须隐掩？何须欺骗？回归最真实的本我！
佳作点评
本文就目前流行的美颜软件、自拍神器提出自己的思考，观点非常鲜明——我们应该坚守最真实的自我，反对过分看重修饰外在。文章起承转合衔接顺畅，开合自如。材料丰富而贴切，如在论述自然美时作者信手拈来，将《画皮》中的狐妖小唯与贤惠夫人对比，通俗易懂；又如在说明再美的容颜终将逝去时，作者顺势提出民国美人张爱玲一例来证明，深刻有力。另外，本文语言典雅别致，无论是文言抑或口语，无论是引用抑或化用，无论是长短结合抑或整散并用，皆存乎一心。
（陈新国）
——题记
拍立得，改即美，当世倜傥俊美之人、倾国倾城者，皆在网络之中。若在现实生活中见得，自然会惊倒一片，但为何现实中罕见？诚然，人人皆爱美，但美应是真实的，而不是欺骗。就算通过神器美颜，让自己在网络中美得倾国倾城，可假的毕竟是假的，到了现实中，仍会被打回原形。《安娜·卡列尼娜》中道：“人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。”倾城之颜非本我，我们应该坚守最真实的自我。
将真实的生活稍微美化是无妨的，如此，我们的生活亦可添些乐趣，我们的心情亦会明亮些许。我所批评者，乃过分看重自身容貌者，将矮穷矬美化为高富帅，这已经过了度，或许，我可以换一个更通俗的词汇来形容——做作。巴金有言：“文学的最高境界是无技巧。”美颜软件美化的终究只是一张平面相片，于我们自身并无改变。便如《画皮》中那披着人皮的狐妖小唯，终究比不过将军那位素颜无华的贤惠夫人。
守住自己的真实，即使平凡也是美，足以倾城，何须美颜软件？古人尚知“清水出芙蓉，天然去雕饰”，当代的我们怎么不知？真实即是美，何必追求倾城？从美颜软件的风靡，我们仿佛可以窥视出当代人的一些自卑心理，若非对自己的容貌不自信，又何必去“整容”？守住真实，展现真实自我的美，这是国人重拾自信心的第一步，很微小，却又至关重要。
也许，我们都渴望拥有明眸善睐的灵动俏丽；也许，我们都幻想着“手如柔荑，肤如凝脂”；也许，我们都欣羡那“一顾倾人城，再顾倾人国”的绝世之美，于是自拍神器、美颜软件应运而生，红透了半边天。但我们总该知道，再美的容颜也终将逝去，美人迟暮也不过是个满脸褶皱的老妪。张爱玲为何声名远播？不是因为容貌，而是因为那文采艳绝之下最真实的情感！
坚守本真，何必倾城？
问世间倾城者能有几人？何须隐掩？何须欺骗？回归最真实的本我！
佳作点评
本文就目前流行的美颜软件、自拍神器提出自己的思考，观点非常鲜明——我们应该坚守最真实的自我，反对过分看重修饰外在。文章起承转合衔接顺畅，开合自如。材料丰富而贴切，如在论述自然美时作者信手拈来，将《画皮》中的狐妖小唯与贤惠夫人对比，通俗易懂；又如在说明再美的容颜终将逝去时，作者顺势提出民国美人张爱玲一例来证明，深刻有力。另外，本文语言典雅别致，无论是文言抑或口语，无论是引用抑或化用，无论是长短结合抑或整散并用，皆存乎一心。
（陈新国）