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内容摘要：在实际的生活中，大众在需要语文时却又往往不能很语文的表达。破题的钥匙就是，语文需要柔软化。语文的柔软是思维的柔软，是视域的柔软，是文字的柔软。
关键词：思维 视域 文字 柔软
陆游说：“细雨骑驴入剑门。”剑门是权力地图的千古雄关，但消解它的，只是雨，只是驴。史诗也会变成文字存之于世。顾炎武说：“常将《汉书》挂牛角。”煌煌汉代，也就这么晃荡在牛角上了。那牛，正走在深秋黄昏的山道间。陆游、顾炎武他们在旅行中让人间的大事变小、变软、变轻，这颇合我意。历史是山河铸造的，连山河都可以随脚而过，那历史就更不在话下了。”
我恰恰以为这就是对“语文是什么”最好的解答。“剑门”、“汉书”都是很政治、历史的意象，可是“細雨骑驴”、“牛角”却将它们变成了很语文的意境。语文就是一门将“硬”的事物变柔软的学科。
语文是柔软的。既是强调语文学科的文学性，更是强调语文学科的思维性。文科，特别是语文，一定会说是感性。说到感性，不少人就会对“语文的柔软”产生抗拒心理，总以为感性是人的性格的敏感，像林黛玉，动不动就哭。其实，语文的感性，是语文学科的思维方式，不是性格心态。清代文学家张潮在《幽梦影》说：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意诗文。”语文就是要有这种柔软的意识。
一、语文的柔软是思维的柔软
语文的柔软是一种思维的方式，是学语文的人必备的语文意识。
现实中，我们普通的表达是不够语文的。例如，介绍重庆的火锅，不够语文的表达是这样的：说到重庆，你一定会想到火锅吧！火锅现吃现烫，辣咸鲜；火锅又分成麻辣锅和鸳鸯锅；典型的火锅食材包括各种肉类、海鲜类、蔬菜类、豆制品类、菌菇类、蛋类制品等。虽然现实表达不完全相同，但表达效果是差不多的。这是介绍性的文字，不是很语文的文字。
可如果有语文意识的人来表达这段文字的话，他会想办法把生硬的事物柔软化。说到火锅，他第一想到的是唐代白居易的《问刘十九》诗“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”，不是科普火锅，而是把火锅诗意化，火锅是白居易的诗，是一种生活的情趣。
上海人餐桌上洁净小碟里的糕点印证着他们的精致；西北人粗糙的大瓷碗反映着他们的豪迈；山城人的火辣辣的火锅却孕育着我们的温情。那红蓝蓝的灶炉上架着一个银色的锅，锅里正欢笑地冒着泡泡，烟雾缭绕火锅店里，一群男人正光着膀子在喝酒，一群女人火红的嘴唇正发出光亮，小孩的叫嚷声、男人划拳声、女人琅琅笑声，热闹地如同刚煮开的白水一下闹腾。这样的世界虽然嘈杂却蕴含着温情。在冰冷快节奏的城市里生活的孤独寂寞的我喜欢上这种看以“粗鲁”的吃饭方式，在这个不起眼的凡常之处，我找到了久违的男人情谊、家庭的温馨。”
不是说哪种文字更高明，只是表达的目的有差异。当我们需要作文的时候，当我们需要很语文的时候，我们要能有足够的意识来完成我们的表达。
二、语文的柔软是视域的柔软
语文是为了更好地表达。同样的话题，因为语文视域的差异，而表达的效果是不同的。
我的学生曾经写过一个命题作文——《青青草色胜庭花》。命题的核心，是要写清楚，普通的小草怎么就胜过、超过了娇艳的庭花。绝大多数学生都是从赞美平凡的伟大处立意的，这当然可以；但正如路走的人多了，略显寻常了。独有一个孩子，受到川端康成《花未眠》的影响，写作视域上升到新的高度，从审美、寻美的角度来深化命题：人们都是渴望美的，都以为精心呵护那种植在庭院里的花就是得到了自然美，可直到有一天，来到了内蒙古的青青草原上，看到了那漫天的青青草色，体会到小草那“野火烧不尽，春风吹又生”的精神，才发现了真正的自然美原来在这里。与大众的立意相比，这样的视域可以让我们的表达更精彩，更有味道，更语文。
语文要有语文的视域，一个事物，语文人看见了，它要是柔软的。
三、语文的柔软是文字的柔软
语文的柔软的基石是语言文字的柔软。这是毋庸置疑的，因为这是语文学科最基本的要求。“语文教学要注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能的训练，给学生打下扎实的语文基础。同时要注重开发学生的创造潜能，促进学生持续发展。”当然，我们要特别注意文字的柔软性。文字的柔软还包含意象的柔软。正如，读流沙河先生的《就是那一只蟋蟀》，“想起雕竹做笼，想起呼灯篱落，想起月饼，想起桂花，想起满腹珍珠的石榴果，想起故园飞黄叶，想起野塘剩残荷，想起雁南飞，想起田间一堆堆的草垛”，这些柔软的意象既勾起我们的情思，又将我们带入了一个很中国很古典很意境的世界里。要学好语文，要特别注意语言文字的训练和积累。
语文是柔软的，不是说语文只有柔软，也不是说我们的性格要细腻敏感。只是在实际的生活中，大众在需要语文却又往往不够语文，现实需要我们要柔软。语文的柔软是思维，是视域，是文字。
（作者单位：重庆一中）
关键词：思维 视域 文字 柔软
陆游说：“细雨骑驴入剑门。”剑门是权力地图的千古雄关，但消解它的，只是雨，只是驴。史诗也会变成文字存之于世。顾炎武说：“常将《汉书》挂牛角。”煌煌汉代，也就这么晃荡在牛角上了。那牛，正走在深秋黄昏的山道间。陆游、顾炎武他们在旅行中让人间的大事变小、变软、变轻，这颇合我意。历史是山河铸造的，连山河都可以随脚而过，那历史就更不在话下了。”
我恰恰以为这就是对“语文是什么”最好的解答。“剑门”、“汉书”都是很政治、历史的意象，可是“細雨骑驴”、“牛角”却将它们变成了很语文的意境。语文就是一门将“硬”的事物变柔软的学科。
语文是柔软的。既是强调语文学科的文学性，更是强调语文学科的思维性。文科，特别是语文，一定会说是感性。说到感性，不少人就会对“语文的柔软”产生抗拒心理，总以为感性是人的性格的敏感，像林黛玉，动不动就哭。其实，语文的感性，是语文学科的思维方式，不是性格心态。清代文学家张潮在《幽梦影》说：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意诗文。”语文就是要有这种柔软的意识。
一、语文的柔软是思维的柔软
语文的柔软是一种思维的方式，是学语文的人必备的语文意识。
现实中，我们普通的表达是不够语文的。例如，介绍重庆的火锅，不够语文的表达是这样的：说到重庆，你一定会想到火锅吧！火锅现吃现烫，辣咸鲜；火锅又分成麻辣锅和鸳鸯锅；典型的火锅食材包括各种肉类、海鲜类、蔬菜类、豆制品类、菌菇类、蛋类制品等。虽然现实表达不完全相同，但表达效果是差不多的。这是介绍性的文字，不是很语文的文字。
可如果有语文意识的人来表达这段文字的话，他会想办法把生硬的事物柔软化。说到火锅，他第一想到的是唐代白居易的《问刘十九》诗“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”，不是科普火锅，而是把火锅诗意化，火锅是白居易的诗，是一种生活的情趣。
上海人餐桌上洁净小碟里的糕点印证着他们的精致；西北人粗糙的大瓷碗反映着他们的豪迈；山城人的火辣辣的火锅却孕育着我们的温情。那红蓝蓝的灶炉上架着一个银色的锅，锅里正欢笑地冒着泡泡，烟雾缭绕火锅店里，一群男人正光着膀子在喝酒，一群女人火红的嘴唇正发出光亮，小孩的叫嚷声、男人划拳声、女人琅琅笑声，热闹地如同刚煮开的白水一下闹腾。这样的世界虽然嘈杂却蕴含着温情。在冰冷快节奏的城市里生活的孤独寂寞的我喜欢上这种看以“粗鲁”的吃饭方式，在这个不起眼的凡常之处，我找到了久违的男人情谊、家庭的温馨。”
不是说哪种文字更高明，只是表达的目的有差异。当我们需要作文的时候，当我们需要很语文的时候，我们要能有足够的意识来完成我们的表达。
二、语文的柔软是视域的柔软
语文是为了更好地表达。同样的话题，因为语文视域的差异，而表达的效果是不同的。
我的学生曾经写过一个命题作文——《青青草色胜庭花》。命题的核心，是要写清楚，普通的小草怎么就胜过、超过了娇艳的庭花。绝大多数学生都是从赞美平凡的伟大处立意的，这当然可以；但正如路走的人多了，略显寻常了。独有一个孩子，受到川端康成《花未眠》的影响，写作视域上升到新的高度，从审美、寻美的角度来深化命题：人们都是渴望美的，都以为精心呵护那种植在庭院里的花就是得到了自然美，可直到有一天，来到了内蒙古的青青草原上，看到了那漫天的青青草色，体会到小草那“野火烧不尽，春风吹又生”的精神，才发现了真正的自然美原来在这里。与大众的立意相比，这样的视域可以让我们的表达更精彩，更有味道，更语文。
语文要有语文的视域，一个事物，语文人看见了，它要是柔软的。
三、语文的柔软是文字的柔软
语文的柔软的基石是语言文字的柔软。这是毋庸置疑的，因为这是语文学科最基本的要求。“语文教学要注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能的训练，给学生打下扎实的语文基础。同时要注重开发学生的创造潜能，促进学生持续发展。”当然，我们要特别注意文字的柔软性。文字的柔软还包含意象的柔软。正如，读流沙河先生的《就是那一只蟋蟀》，“想起雕竹做笼，想起呼灯篱落，想起月饼，想起桂花，想起满腹珍珠的石榴果，想起故园飞黄叶，想起野塘剩残荷，想起雁南飞，想起田间一堆堆的草垛”，这些柔软的意象既勾起我们的情思，又将我们带入了一个很中国很古典很意境的世界里。要学好语文，要特别注意语言文字的训练和积累。
语文是柔软的，不是说语文只有柔软，也不是说我们的性格要细腻敏感。只是在实际的生活中，大众在需要语文却又往往不够语文，现实需要我们要柔软。语文的柔软是思维，是视域，是文字。
（作者单位：重庆一中）