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我一直觉得，能够将自然之美和社会之美熔铸升华为艺术之美的人，必然是在自然与社会的怀抱中浸淫至深、历练弥久而又超拔卓绝的人。他们的才、情、智，他们的精、气、神，附丽于自然之奇美和社会之广博而又超然物外、冠绝古今。他们是自然和社会的淳朴赤子，更是忠诚的朋友和永恒的知己。经由他们心血建构的艺术珍品，撼人心魄，砺人情操。
以此视角观照青年画家龚仁军，我觉得同样恰切。
龚仁军的“专”和“痴”，成就了他对“画画”的敏悟。跟随老师走遍了阿坝的羌寨、凉山大渡河、川东农家、蜀南古镇……蜀中的景点，处处留下了他们的足迹。
在人师的开示下，龚仁军从万千道路中选择了一条叫做“山水”的道路，作为自己终生追索的目标。智者乐水，仁者乐山。神奇的山、水，是龚仁军的生命底色，也是他揭示大地秘密的两把神奇锁钥。
山是大地的骨，水是大地的血，骨血中氤氲着万物生机。如果说神奇的山、水是龚仁军的生命底色，那么，固着其生命灵感的、促成其个性生命和内在情感得以外化的艺术符号，便是那烙印般的房子。
他去过很多地方写生，去得最多、最感兴趣的是羌寨。在这个快乐而美丽的地方，他找到了人生难得一遇的净土。后来，他又将写生的笔触由羌藏民居拓展向汉民居。那些奇特的吊脚楼、古老的面房、临街的小店、精巧的小桥、高大的黄桷树、赶场天拥挤的人群、水中自由自在游泳的鸭子……一切都那么亲切，一切都那么自然地融入画面，黑白灰的效果，每一笔的浸润，都令他身心愉悦。
寓形宇内，心为形役，能在纷纭的尘世完成诗意的栖居是难能可贵的。以绵长的笔墨意趣构筑强大的精神世界，这是古往今来的国画大师们共有的生命特质。外师造化，中得心源。画乃心印。诗中有画，画中有诗。这些被历史珍藏的艺术灵光，一次又一次启迪着前赴后继的追索者们。宋元时期的石溪、王蒙、倪瓒，近代的黄宾虹，当代浙派画家何加林、林海钟、张捷、张谷旻、丘挺等人的画风画作，深深的打动着龚仁军的性灵。在传承千古的笔墨薪火照耀下，他逐渐确立了自己清新雅致、浑厚华滋的艺术取向。
以《阳光下的歌谣》《有阳光的日子》、《光阴的故事》、《春华秋实》等为代表的近期作品，风格更见清新，有一种洗净铅华，只留光的节奏、色的旋律的缓缓流淌的简朴与单纯。龚仁军风华正茂，而能清净若此，确实令人惊异。
勤勉自励，孜孜以求，使龚仁军的创作之路日趋壮阔丰盈。我想，用年轻有为、硕果累累来评价他，当不为过。然而，脚下的路还长，心中的梦还远，如诗如画的人生，还在更加广阔的山水间自由的穿行，生长。
以此视角观照青年画家龚仁军，我觉得同样恰切。
龚仁军的“专”和“痴”，成就了他对“画画”的敏悟。跟随老师走遍了阿坝的羌寨、凉山大渡河、川东农家、蜀南古镇……蜀中的景点，处处留下了他们的足迹。
在人师的开示下，龚仁军从万千道路中选择了一条叫做“山水”的道路，作为自己终生追索的目标。智者乐水，仁者乐山。神奇的山、水，是龚仁军的生命底色，也是他揭示大地秘密的两把神奇锁钥。
山是大地的骨，水是大地的血，骨血中氤氲着万物生机。如果说神奇的山、水是龚仁军的生命底色，那么，固着其生命灵感的、促成其个性生命和内在情感得以外化的艺术符号，便是那烙印般的房子。
他去过很多地方写生，去得最多、最感兴趣的是羌寨。在这个快乐而美丽的地方，他找到了人生难得一遇的净土。后来，他又将写生的笔触由羌藏民居拓展向汉民居。那些奇特的吊脚楼、古老的面房、临街的小店、精巧的小桥、高大的黄桷树、赶场天拥挤的人群、水中自由自在游泳的鸭子……一切都那么亲切，一切都那么自然地融入画面，黑白灰的效果，每一笔的浸润，都令他身心愉悦。
寓形宇内，心为形役，能在纷纭的尘世完成诗意的栖居是难能可贵的。以绵长的笔墨意趣构筑强大的精神世界，这是古往今来的国画大师们共有的生命特质。外师造化，中得心源。画乃心印。诗中有画，画中有诗。这些被历史珍藏的艺术灵光，一次又一次启迪着前赴后继的追索者们。宋元时期的石溪、王蒙、倪瓒，近代的黄宾虹，当代浙派画家何加林、林海钟、张捷、张谷旻、丘挺等人的画风画作，深深的打动着龚仁军的性灵。在传承千古的笔墨薪火照耀下，他逐渐确立了自己清新雅致、浑厚华滋的艺术取向。
以《阳光下的歌谣》《有阳光的日子》、《光阴的故事》、《春华秋实》等为代表的近期作品，风格更见清新，有一种洗净铅华，只留光的节奏、色的旋律的缓缓流淌的简朴与单纯。龚仁军风华正茂，而能清净若此，确实令人惊异。
勤勉自励，孜孜以求，使龚仁军的创作之路日趋壮阔丰盈。我想，用年轻有为、硕果累累来评价他，当不为过。然而，脚下的路还长，心中的梦还远，如诗如画的人生，还在更加广阔的山水间自由的穿行，生长。