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中国最早的艺术文化，就是漆文化。七千多年前，就有朱漆木碗出现。
做漆，就是自我实现，是马斯洛所提的人类最高的需求层次，是做一件美好、永恒的事情，人们需要用它来润泽生命。但漆并不神秘，它具有耐酸、耐碱、抗沸水、绝缘等特点，对人体无害，可以千年不腐。与矿物质原料调配后，还可用来装饰器物与绘画……《髹饰录》记载，漆艺有471种技法。其实掌握基础工艺后，技法大多相通。
搞漆文化，要懂漆、懂书，还要懂画，它们同道不同法。书法中有永字九法：一点，如高山坠石，讲的是力量；一横，如万里阵云，像摆的阵势密不透风；一折，是骨，如弯铁丝不能随便；一竖，如万年枯藤；一钩，像健将踢球；一提，如皮鞭打马；一撇，如春燕衔泥；一啄，为老鹰抓兔；一捺，如利刀解牛。
气和力，就是漆、书、画的精气神。
我们讲科学求真、宗教求善、艺术求美，但漆文化，追求的是真善美。可惜，漆艺还不是世界级非遗。不仅如此，人们对它的认知也远远不够。
大木漆，就是野生漆树所产的漆，一棵树一年产漆一斤左右。它们每年的产量总和只占化学漆的0.5%，因为耐磨耐热的优点，被用于航空和一些高科技工业项目。每年还要出口日本，资源就更加有限。上世纪80年代，我们的漆器还出口，后来，漆器就成为有钱人使用的器物，人们开始从国外购买漆器带回国。其实漆原料，都是我们国家输送去的。
在以前的生活中，青铜器占主要地位，到战国退出历史舞台，漆器成为主要生活器物。到六朝，瓷器走入生活，漆器就往观赏艺术发展，做镶嵌、堆金、彩绘等，极尽世间之繁复。
因为大漆制品造价昂贵，廉价、操作便捷的化学漆已经全面覆盖了我们的生活，所以大漆的未来之路很难，它注定是少数人的物品。但是生活是多方面的。我们可以在汽车方向盘上用大漆进行装饰，或是在地铁、火车站、飞机场等公共场所展现漆画作品，让公众欣赏，逐渐从私人占有走向大众。所以做漆要经常创新，不能是老样子，在形式上创新，将纹饰结合生活用品进行创新。在技法与材料上创新，可以做首饰戴在人身上，逐渐走入现代生活。
《韩非子》载：“客有为周君画筴者，三年而成。君观之，与髹筴者同状。周君大怒。画筴者曰：‘筑十版之墙，凿八尺之牖，而以日始出时加之其上而观。’周君为之，望见其状，尽成龙蛇禽兽车马，万物状备具。周君大悦。此筴之功非不微难也，然其用与素髹筴同。”漆工巧妙地把各种花纹隐衬在漆质与胎质之间，若隐若现，层次分明。这项费时很长的技艺至今还存在，就是贵州的皮胎隐花技艺。在太阳光照射下，器物上的图案才看得清晰。所以漆工艺不能丢，回归生活需要慢慢来。
以前黄金贵重，但现在也走入大众了，工艺可以简化一些嘛！钻石是奢侈品，购买的人也不少，可以买小一点的嘛！大众有大众的做法，但人对高档物品的需求是少不了的，所以需要把人民的生活与文化普遍提高。
犀皮是装饰技法的一种，制作过程复杂，北京雕漆、山西云雕等，也需要上百道甚至几百道工序，但也有漆艺是一髹而成的。桐油调生漆，就是过去民间普遍使用的家具外漆，工序简单，价格也低一些。若是雕梁画栋，就别使用化学漆。故宫里宝贵的文物以前都是大漆做的，但现在却用化学漆修复，那就变味了。所以助推漆艺，光靠少数人不行。
现在的专业院校大多以漆画创作为主，因为《易经·系辞》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”认为道高于器，漆画高于器皿。再因漆画做起来简单，底胎都不用自己做，所以忽略了对漆器的学习与创作。
漆画，是漆艺中的一种，器上也有画，所以我主张道器合一，不能只有观赏性，而脱离了实用性。我喜欢在传统基础上发展起来的创作，但不要太现代派。绘画中的冷抽象派与热抽象派都有道理，冷抽象可以出现在组合家具上，而热抽象的色彩对比度好。做漆艺，需要吸收中外，不能太崇洋，因为我们当下做的东西，都与今后的发展相关。
做漆，就是自我实现，是马斯洛所提的人类最高的需求层次，是做一件美好、永恒的事情，人们需要用它来润泽生命。但漆并不神秘，它具有耐酸、耐碱、抗沸水、绝缘等特点，对人体无害，可以千年不腐。与矿物质原料调配后，还可用来装饰器物与绘画……《髹饰录》记载，漆艺有471种技法。其实掌握基础工艺后，技法大多相通。
搞漆文化，要懂漆、懂书，还要懂画，它们同道不同法。书法中有永字九法：一点，如高山坠石，讲的是力量；一横，如万里阵云，像摆的阵势密不透风；一折，是骨，如弯铁丝不能随便；一竖，如万年枯藤；一钩，像健将踢球；一提，如皮鞭打马；一撇，如春燕衔泥；一啄，为老鹰抓兔；一捺，如利刀解牛。
气和力，就是漆、书、画的精气神。
我们讲科学求真、宗教求善、艺术求美，但漆文化，追求的是真善美。可惜，漆艺还不是世界级非遗。不仅如此，人们对它的认知也远远不够。
大木漆，就是野生漆树所产的漆，一棵树一年产漆一斤左右。它们每年的产量总和只占化学漆的0.5%，因为耐磨耐热的优点，被用于航空和一些高科技工业项目。每年还要出口日本，资源就更加有限。上世纪80年代，我们的漆器还出口，后来，漆器就成为有钱人使用的器物，人们开始从国外购买漆器带回国。其实漆原料，都是我们国家输送去的。
在以前的生活中，青铜器占主要地位，到战国退出历史舞台，漆器成为主要生活器物。到六朝，瓷器走入生活，漆器就往观赏艺术发展，做镶嵌、堆金、彩绘等，极尽世间之繁复。
因为大漆制品造价昂贵，廉价、操作便捷的化学漆已经全面覆盖了我们的生活，所以大漆的未来之路很难，它注定是少数人的物品。但是生活是多方面的。我们可以在汽车方向盘上用大漆进行装饰，或是在地铁、火车站、飞机场等公共场所展现漆画作品，让公众欣赏，逐渐从私人占有走向大众。所以做漆要经常创新，不能是老样子，在形式上创新，将纹饰结合生活用品进行创新。在技法与材料上创新，可以做首饰戴在人身上，逐渐走入现代生活。
《韩非子》载：“客有为周君画筴者，三年而成。君观之，与髹筴者同状。周君大怒。画筴者曰：‘筑十版之墙，凿八尺之牖，而以日始出时加之其上而观。’周君为之，望见其状，尽成龙蛇禽兽车马，万物状备具。周君大悦。此筴之功非不微难也，然其用与素髹筴同。”漆工巧妙地把各种花纹隐衬在漆质与胎质之间，若隐若现，层次分明。这项费时很长的技艺至今还存在，就是贵州的皮胎隐花技艺。在太阳光照射下，器物上的图案才看得清晰。所以漆工艺不能丢，回归生活需要慢慢来。
以前黄金贵重，但现在也走入大众了，工艺可以简化一些嘛！钻石是奢侈品，购买的人也不少，可以买小一点的嘛！大众有大众的做法，但人对高档物品的需求是少不了的，所以需要把人民的生活与文化普遍提高。
犀皮是装饰技法的一种，制作过程复杂，北京雕漆、山西云雕等，也需要上百道甚至几百道工序，但也有漆艺是一髹而成的。桐油调生漆，就是过去民间普遍使用的家具外漆，工序简单，价格也低一些。若是雕梁画栋，就别使用化学漆。故宫里宝贵的文物以前都是大漆做的，但现在却用化学漆修复，那就变味了。所以助推漆艺，光靠少数人不行。
现在的专业院校大多以漆画创作为主，因为《易经·系辞》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”认为道高于器，漆画高于器皿。再因漆画做起来简单，底胎都不用自己做，所以忽略了对漆器的学习与创作。
漆画，是漆艺中的一种，器上也有画，所以我主张道器合一，不能只有观赏性，而脱离了实用性。我喜欢在传统基础上发展起来的创作，但不要太现代派。绘画中的冷抽象派与热抽象派都有道理，冷抽象可以出现在组合家具上，而热抽象的色彩对比度好。做漆艺，需要吸收中外，不能太崇洋，因为我们当下做的东西，都与今后的发展相关。