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古代写人记事散文，除了通畅、明确、简洁等一般要求之外，还有其特殊的要求，那就是“传神写心”“叙事如画”“含蓄蕴藉”。下面笔者结合中学语文课本中的优秀篇目，来具体分析。
一、传神写心，突出人物个性
“传神”是从文章笔力的深刻性方面提出的要求。对于“神”，林纾的《春觉斋论文》中说：“神者，精神贯彻而永无漫灭之谓。”强调要凸显出人或事物贯彻而永无漫灭的本质特征。清代王源在《与友人论史书》中强调：“传其神，写其心。”明确地指出了古代写人记事散文具有善于抓住人物各自不同的性格特征，使人物个性鲜明，形神兼备这一写作特点。
《曹刿论战》塑造了一个出身微贱但智谋过人、富于远见的军事家形象，作者按“战前”“战中”和“战后”三个阶段，突出其性格特点。战前，写曹刿与鲁庄公的对话，简洁明快地透视出曹刿的心态。对战争过程的描写，作者删枝去叶，抓住重点，写曹刿蓄势不发，沉着冷静，又写“下视其辙，登轼而望之”，其动作反映出曹刿细致谨慎的特点。战后曹刿用寥寥数语，道破取胜的原因。整篇文章，笔墨精粹，言约意丰，用个性化的语言和动作，把曹刿这一形象托举出来。
《廉颇蔺相如列传》中写蔺相如主要写他一生中两件大事：“完璧归赵”和“渑池之会”。因为通过这两件大事足以表现出蔺相如爱国忠君、机智勇敢的品质。这些都是蔺相如的个性特征。又如《梅花岭记》写扬州城陷时史可法慷慨赴难的情形，描写不多，却生动具体：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行，至小东门，大兵如林而至，马副使鸣、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：‘我史阁部也。’被执至南门，和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。忠烈大骂而死。”字字句句，图貌传神，写出了史可法忠义不屈、视死如归的爱国精神和民族气节。
“凡是以表个性之言动，虽小必叙，凡不足以表个性之言动，虽大必弃。”为了烘托出人物的内心世界和精神风貌，古代散文作家注意点化小事，传达意旨。如《信陵君窃符救赵》中写信陵君大摆酒宴，亲自驱车请侯嬴，而侯嬴却故意过访朱亥，“久之与其客语”。信陵君则是“执辔愈恭”，“颜色愈和”，在对比中写人物，刻画得穷形尽相，形象地揭示出信陵君“仁而下士”的品德和宽大为怀的气度。又如《记王忠肃公翱事》没有写大事，只写了两则生活小事，却把王翱一生最突出的特点——克己奉公、刚正廉洁，典型地表现出来。
二、叙事如画，追求形象直观
“如画”是从生动性、形象性上提出的要求。将人物写活，将场景写真，使读者感到虽千古情事，而今仍然如临其境，如见其人。袁宗道在《论文》中评价司马迁的文章，“其佳处在叙事如画”，林纾也指出“写人状物，需惟妙惟肖”。他们之所以这样强调叙事的生动性，最主要的原因是要实现上面提到的“传神写心”的目的，只有达到“如画”的地步，才能将人物的内在之“神”表现出来。
前面提到的《信陵君窃符救赵》中信陵君迎侯嬴的经过 ，写得细致入微，曲折生动。这一部分除了正面描写信陵君和侯嬴的言行、神情之外，还描写了其他人物对这件事的反应，从侧面烘托出信陵君谦恭礼待下士的性格。如果不这样细致生动地描述，就不能充分表现出信陵君的独特个性。
《鸿门宴》细致地描写了刘、项两个集团在鸿门宴会上惊险曲折的斗争场面，情节设计波澜起伏、张驰有致、环环相扣，具有强大的感染力和震撼力。一幅幅画面纷至沓来，使人感到历历在目。正是由于司马迁绘声绘色的描写，才把项羽豪爽磊落、不善计谋而又刚愎自用和刘邦的奸诈、精明的性格特点，淋漓尽致地表现出来。
再如《赤壁之战》中大场面的描写：
“……时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大震，北军大坏。操军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，番使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。……”
这段文字，有百余字，却将一幅幅战争图景映现在我们眼前。有“黄盖诈降”“操军吏士皆出营立观”的情形，有火烧赤壁的惨烈场面，尤其写曹军大败，踩踏羸兵，狼狈逃窜的场面，更使人如临其境，感受到浓重的战争氛围。这里，作者运用形象直观的语言技巧，给读者很强的视觉冲击力。
三、蕴藉含蓄，给读者想象的空间
“蕴藉”是指文章内涵十分丰富，但含蓄而不外露，给读者以驰骋想象的空间。古代写人记事散文有“理不直指，情不显出”的传统讲求，“言有尽而意无穷”，“含不尽之意见于言外”。刘熙载《文概》中说：“叙事有寓理、有寓情、有寓气、有寓识。无寓，则如偶人矣。”强调作者应把文章的主旨和浓厚的感情融合在叙述、描写之中，不要明显地、生硬地直接说出。
《廉颇蔺相如列传》第四部分写蔺相如以国家大局为重，极力忍让，最后促成将相和好。司马迁对蔺相如是有强烈好感的，借塑造这一人物形象传达自己的人生追求和政治抱负。但作者没有直接评议，而是让人物自己去表现，自陈心迹。蔺相如的话耐人寻味，“以先国家之急而后私仇也”，发人深省。作者有所寄托，不随便发表议论，启发读者去思考探求。
《记王忠肃公翱事》的第二件事是“替友还珠”。当王翱拆开外衣时，“出珠授之，封识宛然”。八个字，有千钧重量。经过多年，封好的记号依然如初，能做到这般清白廉洁是何其不易！作者没有评论，只是用一个生动感人的细节收束全文，干净利落，留下余韵无穷。
又如《左忠毅公逸事》在写左光斗为国选才、狱中忧国的事实之后，笔锋一转，写他的学生史可法奉檄守御之时，念念不忘恩师教诲，“上恐负朝廷，下恐愧吾师也”，又写“史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上”。这些看似“闲笔”的客观叙述，蕴涵了作者浓烈的情感。与上文相呼应，史可法的言行更突出了左光斗善于识才、以国事为重的伟岸形象。不是全盘托出，一览无余，文章寓情理于叙述之中，这样就有效地调动了读者的想象力。
《鸿门宴》结尾只一句：“沛公至军，立诛曹无伤。”暗示刘邦残忍而干练的性格，与前文项羽纵容项伯形成对照。仔细品味，两人性格上的差异以及楚汉战争的发展趋向，可以想见。顾炎武在《日知录》中说：“古人作史有不待论断，而序事之中其旨者，惟太史公能之。”我们可以通过《鸿门宴》《信陵君窃符救赵》和《屈原列传》的结尾窥见一斑。还是说《史记》中的例子，司马迁作《李将军列传》，对汉朝名将“飞将军”李广忠勇爱国的品格极为赞赏，对他的不幸遭遇深表同情，对朝廷刻薄寡恩、赏罚不明十分愤慨。这一爱憎之情、褒贬之意，司马迁在文中并未直接表述，而是一再渲染李广的勇武机智和正直廉洁；连他射死猛虎，中石没镞，爱抚士卒，情同手足的细节都不放过；同时，又写他屡建奇功，不曾得到封侯之赏，而才能与名声都在其下的李蔡却被封侯。两相对照，褒贬昭然。一代英雄最后抱屈自刎，司马迁写李广自刎后，“广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆垂涕”。几笔带过，把李广在军民中的威望，一生的不幸遭遇，作者对他的敬重、同情与惋惜，蕴蓄其中，令人读后扼腕叹息，甚至泪如雨下。
学习古代写人记事散文的审美特征，品析其表达效果，会使我们更深入地体会到古代写人叙事散文永恒的艺术魅力，继承并发扬这些优良的传统，是我们写作努力追求的方向。
一、传神写心，突出人物个性
“传神”是从文章笔力的深刻性方面提出的要求。对于“神”，林纾的《春觉斋论文》中说：“神者，精神贯彻而永无漫灭之谓。”强调要凸显出人或事物贯彻而永无漫灭的本质特征。清代王源在《与友人论史书》中强调：“传其神，写其心。”明确地指出了古代写人记事散文具有善于抓住人物各自不同的性格特征，使人物个性鲜明，形神兼备这一写作特点。
《曹刿论战》塑造了一个出身微贱但智谋过人、富于远见的军事家形象，作者按“战前”“战中”和“战后”三个阶段，突出其性格特点。战前，写曹刿与鲁庄公的对话，简洁明快地透视出曹刿的心态。对战争过程的描写，作者删枝去叶，抓住重点，写曹刿蓄势不发，沉着冷静，又写“下视其辙，登轼而望之”，其动作反映出曹刿细致谨慎的特点。战后曹刿用寥寥数语，道破取胜的原因。整篇文章，笔墨精粹，言约意丰，用个性化的语言和动作，把曹刿这一形象托举出来。
《廉颇蔺相如列传》中写蔺相如主要写他一生中两件大事：“完璧归赵”和“渑池之会”。因为通过这两件大事足以表现出蔺相如爱国忠君、机智勇敢的品质。这些都是蔺相如的个性特征。又如《梅花岭记》写扬州城陷时史可法慷慨赴难的情形，描写不多，却生动具体：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行，至小东门，大兵如林而至，马副使鸣、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：‘我史阁部也。’被执至南门，和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。忠烈大骂而死。”字字句句，图貌传神，写出了史可法忠义不屈、视死如归的爱国精神和民族气节。
“凡是以表个性之言动，虽小必叙，凡不足以表个性之言动，虽大必弃。”为了烘托出人物的内心世界和精神风貌，古代散文作家注意点化小事，传达意旨。如《信陵君窃符救赵》中写信陵君大摆酒宴，亲自驱车请侯嬴，而侯嬴却故意过访朱亥，“久之与其客语”。信陵君则是“执辔愈恭”，“颜色愈和”，在对比中写人物，刻画得穷形尽相，形象地揭示出信陵君“仁而下士”的品德和宽大为怀的气度。又如《记王忠肃公翱事》没有写大事，只写了两则生活小事，却把王翱一生最突出的特点——克己奉公、刚正廉洁，典型地表现出来。
二、叙事如画，追求形象直观
“如画”是从生动性、形象性上提出的要求。将人物写活，将场景写真，使读者感到虽千古情事，而今仍然如临其境，如见其人。袁宗道在《论文》中评价司马迁的文章，“其佳处在叙事如画”，林纾也指出“写人状物，需惟妙惟肖”。他们之所以这样强调叙事的生动性，最主要的原因是要实现上面提到的“传神写心”的目的，只有达到“如画”的地步，才能将人物的内在之“神”表现出来。
前面提到的《信陵君窃符救赵》中信陵君迎侯嬴的经过 ，写得细致入微，曲折生动。这一部分除了正面描写信陵君和侯嬴的言行、神情之外，还描写了其他人物对这件事的反应，从侧面烘托出信陵君谦恭礼待下士的性格。如果不这样细致生动地描述，就不能充分表现出信陵君的独特个性。
《鸿门宴》细致地描写了刘、项两个集团在鸿门宴会上惊险曲折的斗争场面，情节设计波澜起伏、张驰有致、环环相扣，具有强大的感染力和震撼力。一幅幅画面纷至沓来，使人感到历历在目。正是由于司马迁绘声绘色的描写，才把项羽豪爽磊落、不善计谋而又刚愎自用和刘邦的奸诈、精明的性格特点，淋漓尽致地表现出来。
再如《赤壁之战》中大场面的描写：
“……时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大震，北军大坏。操军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，番使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。……”
这段文字，有百余字，却将一幅幅战争图景映现在我们眼前。有“黄盖诈降”“操军吏士皆出营立观”的情形，有火烧赤壁的惨烈场面，尤其写曹军大败，踩踏羸兵，狼狈逃窜的场面，更使人如临其境，感受到浓重的战争氛围。这里，作者运用形象直观的语言技巧，给读者很强的视觉冲击力。
三、蕴藉含蓄，给读者想象的空间
“蕴藉”是指文章内涵十分丰富，但含蓄而不外露，给读者以驰骋想象的空间。古代写人记事散文有“理不直指，情不显出”的传统讲求，“言有尽而意无穷”，“含不尽之意见于言外”。刘熙载《文概》中说：“叙事有寓理、有寓情、有寓气、有寓识。无寓，则如偶人矣。”强调作者应把文章的主旨和浓厚的感情融合在叙述、描写之中，不要明显地、生硬地直接说出。
《廉颇蔺相如列传》第四部分写蔺相如以国家大局为重，极力忍让，最后促成将相和好。司马迁对蔺相如是有强烈好感的，借塑造这一人物形象传达自己的人生追求和政治抱负。但作者没有直接评议，而是让人物自己去表现，自陈心迹。蔺相如的话耐人寻味，“以先国家之急而后私仇也”，发人深省。作者有所寄托，不随便发表议论，启发读者去思考探求。
《记王忠肃公翱事》的第二件事是“替友还珠”。当王翱拆开外衣时，“出珠授之，封识宛然”。八个字，有千钧重量。经过多年，封好的记号依然如初，能做到这般清白廉洁是何其不易！作者没有评论，只是用一个生动感人的细节收束全文，干净利落，留下余韵无穷。
又如《左忠毅公逸事》在写左光斗为国选才、狱中忧国的事实之后，笔锋一转，写他的学生史可法奉檄守御之时，念念不忘恩师教诲，“上恐负朝廷，下恐愧吾师也”，又写“史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上”。这些看似“闲笔”的客观叙述，蕴涵了作者浓烈的情感。与上文相呼应，史可法的言行更突出了左光斗善于识才、以国事为重的伟岸形象。不是全盘托出，一览无余，文章寓情理于叙述之中，这样就有效地调动了读者的想象力。
《鸿门宴》结尾只一句：“沛公至军，立诛曹无伤。”暗示刘邦残忍而干练的性格，与前文项羽纵容项伯形成对照。仔细品味，两人性格上的差异以及楚汉战争的发展趋向，可以想见。顾炎武在《日知录》中说：“古人作史有不待论断，而序事之中其旨者，惟太史公能之。”我们可以通过《鸿门宴》《信陵君窃符救赵》和《屈原列传》的结尾窥见一斑。还是说《史记》中的例子，司马迁作《李将军列传》，对汉朝名将“飞将军”李广忠勇爱国的品格极为赞赏，对他的不幸遭遇深表同情，对朝廷刻薄寡恩、赏罚不明十分愤慨。这一爱憎之情、褒贬之意，司马迁在文中并未直接表述，而是一再渲染李广的勇武机智和正直廉洁；连他射死猛虎，中石没镞，爱抚士卒，情同手足的细节都不放过；同时，又写他屡建奇功，不曾得到封侯之赏，而才能与名声都在其下的李蔡却被封侯。两相对照，褒贬昭然。一代英雄最后抱屈自刎，司马迁写李广自刎后，“广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆垂涕”。几笔带过，把李广在军民中的威望，一生的不幸遭遇，作者对他的敬重、同情与惋惜，蕴蓄其中，令人读后扼腕叹息，甚至泪如雨下。
学习古代写人记事散文的审美特征，品析其表达效果，会使我们更深入地体会到古代写人叙事散文永恒的艺术魅力，继承并发扬这些优良的传统，是我们写作努力追求的方向。