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内容摘要：刘兰芝以其不幸的遭遇、对爱情的忠贞，演绎了一曲千古绝唱。从刘兰芝的语言中，读者感受到的是一位超负荷的体力劳动者形象;从刘兰芝的肖像（手指部分）中，读者感受到的又是一位养尊处优的贵妇形象。这一人物语言与人物肖像描写之间的矛盾，不能不说是作品中的一处硬伤。
关键词：语言 肖像 矛盾
中国诗坛灿若星河，乐府诗《孔雀东南飞》以故事情节凄婉动人、人物形象性格鲜明而成为其中一颗璀璨的明星。作品中，刘兰芝的不幸遭遇及其对爱情的忠贞不渝感动了一代又一代读者。笔者在教学过程中发现，其中有一处硬伤值得商榷。
在“孔雀东南飞，五里一徘徊”这一缠绵哀怨的氛围中，刘兰芝出场了。备受婆婆百般刁难的她终于等到身为府吏的丈夫焦仲卿回家了，她借此将满腹苦水倾泻而出，言辞凄切，甚是感人：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。”不堪忍受折磨的她果断地提出了“便可白公姥，及时相遣归”的请求。在这样凄苦的语言中，我们感受到的是一个不舍昼夜、劳作不息，精神和身体上备受煎熬的纺织女形象。
通常情况下，手的特征和人物的身份是相一致的，体现在文学作品中也应如此。如鲁迅在小说《故乡》中是这样描写闰土的手的：“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”作者用松树皮比喻中年闰土那双因常年劳作而变得粗糙无比的手，形象而又贴切。这样的手，是体力劳作者艰辛生活的真实写照。
刘兰芝是以一个纺织女的形象出现于诗中的，而且是一个超负荷的体力劳作者。依据生活常识，我们完全可以想象得到她的一双手必然是粗糙不堪的，因为纺织毕竟是一项体力劳动，并且这一体力劳动是离不开手的。但诗作中，在写刘兰芝严妆打扮一番，拜别婆婆时的肖像中这样写道：“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”此时的刘兰芝娇艳动人，尤其是从那像葱根一样的手指来看，她俨然是一位养尊处优的贵妇。试想，昼夜劳作不息的劳动者的手指怎么会保养的如此白嫩纤细呢？即使这是借助艺术的夸张来表现刘兰芝的美貌，但夸张的运用要以客观实际为基础，要合乎情理，更不能与人物自身的语言、人物的生活处境相悖，否则就不能给人以真实感。至此，人物肖像的组成部分——手指和人物自己的语言之间产生了矛盾：从其手指来看，她是一位贵妇，而贵夫人的手不可能是粗糙不堪的;从其语言来看，她又是一位超负荷的体力劳动者，而“昼夜勤作息”的体力劳动者的手指绝不可能保养得像葱根一样白嫩纤细。
相形之下，唐代诗人秦韬玉写的反映纺织女生活的诗《织锦妇》则更贴近实际。他在诗中这样写道：“桃花日日觅新奇，有镜何曾及画眉。只恐轻梭难成匹，岂辞纤手遍生胝。”意思是说，纺织女们起早贪黑，没有时间梳妆打扮，不辞劳苦地在织机上忙碌着，以至于手上布满了老茧。她们“纤手”“生胝”，是因艰辛的劳作所致，这既合乎情理，又切合人物身份，读来真实可信。诚如刘兰芝所言，如果她确实“鸡鸣入机织，夜夜不得息”的话，那她的手应该和秦韬玉诗作中织锦妇的手别无二致才是，可诗中对刘兰芝手的描写却与此大相径庭。
诚然，瑕不掩瑜，这点瑕疵并不能否定《孔雀东南飞》在中国古代文学史上的地位。但综上我们也不难看出，《孔雀东南飞》在人物语言与人物肖像（手指部分）描写上的这一矛盾，不能不说是诗作中一处不该出现的硬伤。
（作者单位：甘肃省天水市秦州区汪川中学）
关键词：语言 肖像 矛盾
中国诗坛灿若星河，乐府诗《孔雀东南飞》以故事情节凄婉动人、人物形象性格鲜明而成为其中一颗璀璨的明星。作品中，刘兰芝的不幸遭遇及其对爱情的忠贞不渝感动了一代又一代读者。笔者在教学过程中发现，其中有一处硬伤值得商榷。
在“孔雀东南飞，五里一徘徊”这一缠绵哀怨的氛围中，刘兰芝出场了。备受婆婆百般刁难的她终于等到身为府吏的丈夫焦仲卿回家了，她借此将满腹苦水倾泻而出，言辞凄切，甚是感人：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。”不堪忍受折磨的她果断地提出了“便可白公姥，及时相遣归”的请求。在这样凄苦的语言中，我们感受到的是一个不舍昼夜、劳作不息，精神和身体上备受煎熬的纺织女形象。
通常情况下，手的特征和人物的身份是相一致的，体现在文学作品中也应如此。如鲁迅在小说《故乡》中是这样描写闰土的手的：“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”作者用松树皮比喻中年闰土那双因常年劳作而变得粗糙无比的手，形象而又贴切。这样的手，是体力劳作者艰辛生活的真实写照。
刘兰芝是以一个纺织女的形象出现于诗中的，而且是一个超负荷的体力劳作者。依据生活常识，我们完全可以想象得到她的一双手必然是粗糙不堪的，因为纺织毕竟是一项体力劳动，并且这一体力劳动是离不开手的。但诗作中，在写刘兰芝严妆打扮一番，拜别婆婆时的肖像中这样写道：“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”此时的刘兰芝娇艳动人，尤其是从那像葱根一样的手指来看，她俨然是一位养尊处优的贵妇。试想，昼夜劳作不息的劳动者的手指怎么会保养的如此白嫩纤细呢？即使这是借助艺术的夸张来表现刘兰芝的美貌，但夸张的运用要以客观实际为基础，要合乎情理，更不能与人物自身的语言、人物的生活处境相悖，否则就不能给人以真实感。至此，人物肖像的组成部分——手指和人物自己的语言之间产生了矛盾：从其手指来看，她是一位贵妇，而贵夫人的手不可能是粗糙不堪的;从其语言来看，她又是一位超负荷的体力劳动者，而“昼夜勤作息”的体力劳动者的手指绝不可能保养得像葱根一样白嫩纤细。
相形之下，唐代诗人秦韬玉写的反映纺织女生活的诗《织锦妇》则更贴近实际。他在诗中这样写道：“桃花日日觅新奇，有镜何曾及画眉。只恐轻梭难成匹，岂辞纤手遍生胝。”意思是说，纺织女们起早贪黑，没有时间梳妆打扮，不辞劳苦地在织机上忙碌着，以至于手上布满了老茧。她们“纤手”“生胝”，是因艰辛的劳作所致，这既合乎情理，又切合人物身份，读来真实可信。诚如刘兰芝所言，如果她确实“鸡鸣入机织，夜夜不得息”的话，那她的手应该和秦韬玉诗作中织锦妇的手别无二致才是，可诗中对刘兰芝手的描写却与此大相径庭。
诚然，瑕不掩瑜，这点瑕疵并不能否定《孔雀东南飞》在中国古代文学史上的地位。但综上我们也不难看出，《孔雀东南飞》在人物语言与人物肖像（手指部分）描写上的这一矛盾，不能不说是诗作中一处不该出现的硬伤。
（作者单位：甘肃省天水市秦州区汪川中学）