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那是一个晴朗的秋日上午，我坐在讲台下，听一位姓李的同学在台上给大家讲徐霞客。
“徐霞客从小就喜欢出去游玩不喜欢考试，他只在15岁那年考过一回童子试，没有考取。他的父亲真的非常了解这个儿子，并没有勉强他继续去考功名，让他在家博览群书。常言道，‘父母在，不远游。’在徐霞客19岁的那年，他的父亲去世了，可家中还有母亲在。所以哪怕他很想饱览名山大川，却没有准备马上出游。然而他的母亲是一位十分开明的女性，她说，好男儿志在四方，你外出游历去吧!到天地间去增长见识舒展胸怀，不要为了我，活得像匹被套住的小马……”
李同学讲得神采飞扬，台下的同学们静静地听着，眼神中也满是羡慕与渴盼。
秋风渐起，蓝色的窗帘不停地摆动招摇，满室舞动的阳光。
如今的孩子，说他们简单吧，在信息时代中长大，真是天南地北人情世故什么都略懂。可要说他们复杂吧，有时又单纯得可爱。只要是说与考试无关的，哪怕前一秒还昏昏欲睡，下一秒便精神抖擞兴致无限。
考试，曾是多少莘莘学子的头顶的阴云。想起一个台湾著名旅行节目的总监在微博上说，“今天收到一法国女生的简历，在越南做扶贫志愿者，在印度做实习，坐火车横穿俄罗斯，徒步穿越印藏边界，跟着蒙古人走草原，在蒙古包里睡了半个月。这已经是我知道的第6个游历世界的法国人了。她还比我小一岁。感慨为什么人家最好的青春可以拿来做以后自豪地讲给儿孙听的事，而我们，永远在考试。”看到这样的生命历程，不仅是学生这个族群，我相信大多数上班族也一样会相形见绌吧。我们要做的各种试卷，要拿的各种证书，叠加在一起，应该也可算得上是“著作等身”了吧。但那一张张或厚或薄的纸，真可以作为我们生命的资本与明证么?
要求证这一点其实相当容易。请试着设想，如果是一个有新朋友加入的聚会，你更希望他在介绍完自己的姓名之后，聊自己的经历与见闻，还是从包里拿出一摞文凭与奖状呢?显然，我们需要认识的是一个真实而鲜活的人，而后者根本不足以让我们了解到他究竟是怎样的一个人。是考试的错吗?当然不是。考试作为选拔人才的必要手段，古今中外都在使用，没有谁说法国人英国人就不需要参加考试了，恰恰相反，他们对于语言、专业、职业技能等各种考试系统的管理相当严格。说到底，还是我们内心的观念在作祟。
徐霞客的父母是地地道道的华夏子民，出身书香门第富庶之家，接受的是正统的儒家思想教育。可他们重经历而薄功名，治学教子观念之开放，数百年之后的我们都要兴叹。从中世纪开始，德国学者之间就有游学之风。他们相信，旅行是学习的一种重要方式。在中国，很难想象一个学生能够随随便便从北大转到复旦；但在德国，一个学生在求学期间换几所大学很正常，有时候为了追随心仪的导师，有时候仅仅为了换个城市生活。
是我们在乎的东西太多了吗?那些到最后带不走的，却如此真实地捆绑住了我们前行的脚步。如今，清晨傍晚在江边或是公园里锻炼的，都是些退休的老人，在大山中呼吸行走的，也多是夕阳红旅行团的游客，甚至在博物馆看展览的人群中，年轻人的面孔都只占少数。他们去哪里了呢?是漫无目的地在网络上虚耗着时间，是争分夺秒地在被窝里补充睡眠，还是萎靡不振地在写字楼里辛苦辗转?
此刻的我，特别怀念四百年前那个头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单的行李，离开家乡游历四方的年轻背影。他与长风为伍，与云雾为伴，以野果充饥，以清泉解渴，几度出生入死，饱尝了旅途的艰辛，却也收获了旁人无法体会的甘甜。
生活这本大部头的书，从来都不是放在斗室之中阅读的。边行走，边领悟，方知天高地迥，山长水阔。真希望有那么一天，每一条地平线上都有一群正在跋涉的年轻的身影，他们与山川相接，与大地相连。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
编辑 姚晟
“徐霞客从小就喜欢出去游玩不喜欢考试，他只在15岁那年考过一回童子试，没有考取。他的父亲真的非常了解这个儿子，并没有勉强他继续去考功名，让他在家博览群书。常言道，‘父母在，不远游。’在徐霞客19岁的那年，他的父亲去世了，可家中还有母亲在。所以哪怕他很想饱览名山大川，却没有准备马上出游。然而他的母亲是一位十分开明的女性，她说，好男儿志在四方，你外出游历去吧!到天地间去增长见识舒展胸怀，不要为了我，活得像匹被套住的小马……”
李同学讲得神采飞扬，台下的同学们静静地听着，眼神中也满是羡慕与渴盼。
秋风渐起，蓝色的窗帘不停地摆动招摇，满室舞动的阳光。
如今的孩子，说他们简单吧，在信息时代中长大，真是天南地北人情世故什么都略懂。可要说他们复杂吧，有时又单纯得可爱。只要是说与考试无关的，哪怕前一秒还昏昏欲睡，下一秒便精神抖擞兴致无限。
考试，曾是多少莘莘学子的头顶的阴云。想起一个台湾著名旅行节目的总监在微博上说，“今天收到一法国女生的简历，在越南做扶贫志愿者，在印度做实习，坐火车横穿俄罗斯，徒步穿越印藏边界，跟着蒙古人走草原，在蒙古包里睡了半个月。这已经是我知道的第6个游历世界的法国人了。她还比我小一岁。感慨为什么人家最好的青春可以拿来做以后自豪地讲给儿孙听的事，而我们，永远在考试。”看到这样的生命历程，不仅是学生这个族群，我相信大多数上班族也一样会相形见绌吧。我们要做的各种试卷，要拿的各种证书，叠加在一起，应该也可算得上是“著作等身”了吧。但那一张张或厚或薄的纸，真可以作为我们生命的资本与明证么?
要求证这一点其实相当容易。请试着设想，如果是一个有新朋友加入的聚会，你更希望他在介绍完自己的姓名之后，聊自己的经历与见闻，还是从包里拿出一摞文凭与奖状呢?显然，我们需要认识的是一个真实而鲜活的人，而后者根本不足以让我们了解到他究竟是怎样的一个人。是考试的错吗?当然不是。考试作为选拔人才的必要手段，古今中外都在使用，没有谁说法国人英国人就不需要参加考试了，恰恰相反，他们对于语言、专业、职业技能等各种考试系统的管理相当严格。说到底，还是我们内心的观念在作祟。
徐霞客的父母是地地道道的华夏子民，出身书香门第富庶之家，接受的是正统的儒家思想教育。可他们重经历而薄功名，治学教子观念之开放，数百年之后的我们都要兴叹。从中世纪开始，德国学者之间就有游学之风。他们相信，旅行是学习的一种重要方式。在中国，很难想象一个学生能够随随便便从北大转到复旦；但在德国，一个学生在求学期间换几所大学很正常，有时候为了追随心仪的导师，有时候仅仅为了换个城市生活。
是我们在乎的东西太多了吗?那些到最后带不走的，却如此真实地捆绑住了我们前行的脚步。如今，清晨傍晚在江边或是公园里锻炼的，都是些退休的老人，在大山中呼吸行走的，也多是夕阳红旅行团的游客，甚至在博物馆看展览的人群中，年轻人的面孔都只占少数。他们去哪里了呢?是漫无目的地在网络上虚耗着时间，是争分夺秒地在被窝里补充睡眠，还是萎靡不振地在写字楼里辛苦辗转?
此刻的我，特别怀念四百年前那个头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单的行李，离开家乡游历四方的年轻背影。他与长风为伍，与云雾为伴，以野果充饥，以清泉解渴，几度出生入死，饱尝了旅途的艰辛，却也收获了旁人无法体会的甘甜。
生活这本大部头的书，从来都不是放在斗室之中阅读的。边行走，边领悟，方知天高地迥，山长水阔。真希望有那么一天，每一条地平线上都有一群正在跋涉的年轻的身影，他们与山川相接，与大地相连。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
编辑 姚晟