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摘 要：本文通过对萨特自由哲学的分析，探討对大学生主观能动性的发挥、选择和责任的相关启示。
关键词：萨特;自由哲学;大学生
一、萨特自由观概述
从本体论范畴来看，萨特认为人的本质是自由的。萨特在《存在与虚无》一书中从现象学一元论出发，分析了自在和自为两种存在。萨特认为现象就是存在，而人所显现出来的就是人的存在，也就是人的本质属性。萨特把自在的存在意义归结为自为的存在，也就是纯粹意识。他提出“自为永远只能够不定的成为它的将来，因为它是被它所是的一个虚无同其将来所分离：一句话，它是自由的，而它的自由本身就是它自己的界限是自由的，就是说命定是自由的”。[1]在他看来，自由的根源归结于意识的虚无化，正是虚无化使意识能够自由的超越他自身，因此意识是自由的，那么人也就是自由的，简单的说就是因为人存在，所以人自由。
从自由的表现来看，萨特认为人可以自由选择。萨特提出存在先于本质，那么如何存在？在萨特看来，人通过选择而成为自己存在的基础，人也通过选择而决定自在存在的意义[2]。除了人存在的基础决定了人需要选择，同时偶然性的存在也决定了人必须做出选择。在他看来，无论在什么条件下，每个人都有选择的自由，人的一生就是一个不断选择的计划，一旦被抛入尘世就不断地自由选择，不断创造着自己的本质，不断地向着未来的道路前进，自己创造自己，自己决定自己成为什么样的人。萨特把人生比作一列运转中的火车，对于每个人来说，他来自何处或是驶向何方，人们都一无所知，人唯一能做的就是“在存在中自由选择”，并独立地对自己及整个世界担负起责任。
萨特的自由哲学中还有一个重要的概念——责任。萨特提出，责任与自由是不可分的，在他来看，首先是人存在、露面、出场，后来才说明自身……人之初，是空无所有的，只在后来，人要变成某种东西，于是人就按照自己的意志而造就他自身。人是通过自己的选择造就了自己，使自己变成了英雄或者懦夫。他提出既然人的存在是自由的，人的本质是由人的自我选择和自我创造所塑造的，因而，人应该就自己的选择和行为，对自己、他人、社会、乃至整个人类承担一切责任人也要对他人负责。人在为自己作出选择时，也为所有的人作出选择，因此人不仅要对自己负责，同时也要对其他人负责。
二、萨特自由哲学的启示
大学是人生的重要发展阶段，是人生价值观念形成的重要时期。在网络信息、市场经济快速发展的今天，当代大学生的思想方式和行为习惯受到了严重的冲击，集中体现在一些大学生的冷漠、迷茫、自卑等心理上，萨特的哲学思想作为二战后欧洲人们的心理治愈药方，对当代大学生具有重要的启示。
（一）发挥主观能动性，创造价值。当代中国大学生与外国大学生相比，一个明显的劣势就是缺乏创造力，其根源在于整个教育体系下主观能动性的缺乏。这种缺乏笔者认为可以从萨特自由的本体论中得到启示。萨特认为人的本质是自由，是不依赖于任何其他物而存在，而当代大学生在实际生活中往往依赖心理严重，他们相信父母可以决定自己以后的路，因此在大学期间荒废学业、无所事事。而萨特的哲学思想给出的结论是只有自己才能决定自己，这就告诫了当代大学生摆脱依赖心理，主动创造自己的生活。同时，萨特自由哲学的本质观树立了否定命定论和环境决定论的，这就为家庭贫困或身处逆境的大学生实现自我突破提供了心理支撑。此外，大学生要为自身做好人生规划，设计好自己的人生。
（二）敢于尝试，勇于选择。当代大学生一个普遍的心理特征就是自卑，存在渴望得到认可与不敢自我表现的矛盾心理。萨特的自由思想阐释了人的选择的不可回避性，人生总在做这样或那样的选择，选择的结果直接导致了接下来的路，并作用于下次选择。当代大学生自入学以来，其后的人生之路的区别越来越明显。由于第一次活动的不敢参加、学生干部的不敢竞选，导致了更多素质提升的机会的丧失。当代大学生要敢于尝试，大胆的做出选择，为以后的生活奠定更高层的基础。
（三）淡化利己，承担责任。在面对自己的选择造成的不良结果时，很多大学生不能正确面对。萨特的自由哲学告诉我们，人的意志造就了人自身，一切行为结果都是自己的内在原因导致的，自己必须对自己承担起责任，反思自己的缺失，弥补不足。在当代社会，每个人都享有自由，但是许多自由存在不可通约性，要想实现自由的最大化，就要学会控制自己的行为，对他人负责。当代大学生个人主义和利己主义思想突出，要想实现自我价值，就要强化服务意识，努力为集体做贡献。
当然，萨特的自由哲学也存在许多问题，诸如消极悲观、过于强调意识、忽视客观基础、否定规律的必然性存在等问题，但是我们要汲取其现实价值，来服务我们的生活实践。
参考文献：
[1] 萨特著，陈宣良等译.存在与虚无[M].三联书店，1997：180
[2] 庞淑红. 浅析萨特的自由哲学[D].黑龙江大学，2007
关键词：萨特;自由哲学;大学生
一、萨特自由观概述
从本体论范畴来看，萨特认为人的本质是自由的。萨特在《存在与虚无》一书中从现象学一元论出发，分析了自在和自为两种存在。萨特认为现象就是存在，而人所显现出来的就是人的存在，也就是人的本质属性。萨特把自在的存在意义归结为自为的存在，也就是纯粹意识。他提出“自为永远只能够不定的成为它的将来，因为它是被它所是的一个虚无同其将来所分离：一句话，它是自由的，而它的自由本身就是它自己的界限是自由的，就是说命定是自由的”。[1]在他看来，自由的根源归结于意识的虚无化，正是虚无化使意识能够自由的超越他自身，因此意识是自由的，那么人也就是自由的，简单的说就是因为人存在，所以人自由。
从自由的表现来看，萨特认为人可以自由选择。萨特提出存在先于本质，那么如何存在？在萨特看来，人通过选择而成为自己存在的基础，人也通过选择而决定自在存在的意义[2]。除了人存在的基础决定了人需要选择，同时偶然性的存在也决定了人必须做出选择。在他看来，无论在什么条件下，每个人都有选择的自由，人的一生就是一个不断选择的计划，一旦被抛入尘世就不断地自由选择，不断创造着自己的本质，不断地向着未来的道路前进，自己创造自己，自己决定自己成为什么样的人。萨特把人生比作一列运转中的火车，对于每个人来说，他来自何处或是驶向何方，人们都一无所知，人唯一能做的就是“在存在中自由选择”，并独立地对自己及整个世界担负起责任。
萨特的自由哲学中还有一个重要的概念——责任。萨特提出，责任与自由是不可分的，在他来看，首先是人存在、露面、出场，后来才说明自身……人之初，是空无所有的，只在后来，人要变成某种东西，于是人就按照自己的意志而造就他自身。人是通过自己的选择造就了自己，使自己变成了英雄或者懦夫。他提出既然人的存在是自由的，人的本质是由人的自我选择和自我创造所塑造的，因而，人应该就自己的选择和行为，对自己、他人、社会、乃至整个人类承担一切责任人也要对他人负责。人在为自己作出选择时，也为所有的人作出选择，因此人不仅要对自己负责，同时也要对其他人负责。
二、萨特自由哲学的启示
大学是人生的重要发展阶段，是人生价值观念形成的重要时期。在网络信息、市场经济快速发展的今天，当代大学生的思想方式和行为习惯受到了严重的冲击，集中体现在一些大学生的冷漠、迷茫、自卑等心理上，萨特的哲学思想作为二战后欧洲人们的心理治愈药方，对当代大学生具有重要的启示。
（一）发挥主观能动性，创造价值。当代中国大学生与外国大学生相比，一个明显的劣势就是缺乏创造力，其根源在于整个教育体系下主观能动性的缺乏。这种缺乏笔者认为可以从萨特自由的本体论中得到启示。萨特认为人的本质是自由，是不依赖于任何其他物而存在，而当代大学生在实际生活中往往依赖心理严重，他们相信父母可以决定自己以后的路，因此在大学期间荒废学业、无所事事。而萨特的哲学思想给出的结论是只有自己才能决定自己，这就告诫了当代大学生摆脱依赖心理，主动创造自己的生活。同时，萨特自由哲学的本质观树立了否定命定论和环境决定论的，这就为家庭贫困或身处逆境的大学生实现自我突破提供了心理支撑。此外，大学生要为自身做好人生规划，设计好自己的人生。
（二）敢于尝试，勇于选择。当代大学生一个普遍的心理特征就是自卑，存在渴望得到认可与不敢自我表现的矛盾心理。萨特的自由思想阐释了人的选择的不可回避性，人生总在做这样或那样的选择，选择的结果直接导致了接下来的路，并作用于下次选择。当代大学生自入学以来，其后的人生之路的区别越来越明显。由于第一次活动的不敢参加、学生干部的不敢竞选，导致了更多素质提升的机会的丧失。当代大学生要敢于尝试，大胆的做出选择，为以后的生活奠定更高层的基础。
（三）淡化利己，承担责任。在面对自己的选择造成的不良结果时，很多大学生不能正确面对。萨特的自由哲学告诉我们，人的意志造就了人自身，一切行为结果都是自己的内在原因导致的，自己必须对自己承担起责任，反思自己的缺失，弥补不足。在当代社会，每个人都享有自由，但是许多自由存在不可通约性，要想实现自由的最大化，就要学会控制自己的行为，对他人负责。当代大学生个人主义和利己主义思想突出，要想实现自我价值，就要强化服务意识，努力为集体做贡献。
当然，萨特的自由哲学也存在许多问题，诸如消极悲观、过于强调意识、忽视客观基础、否定规律的必然性存在等问题，但是我们要汲取其现实价值，来服务我们的生活实践。
参考文献：
[1] 萨特著，陈宣良等译.存在与虚无[M].三联书店，1997：180
[2] 庞淑红. 浅析萨特的自由哲学[D].黑龙江大学，2007