论文部分内容阅读
摘 要 全球化的发展，对国家认同提出了挑战，本文就全球化背景我国国家认同危机的现象、影响因素进行分析，并提出加强国家认同的应对措施。
关键词 全球化 国家认同 国家
中图分类号：D032 文献标识码：A
经济全球化使世界各个国家的生存环境正经历着史无前例的巨大变化。在这样的背景下，以往相对稳定的社会生活环境已不复存在，人们不断经历着时空的变化，感受着不同的文化，深切体会到身份认同的问题，在这种情况下，国家认同面临严重的挑战。在全球化的过程中，如何应对这种挑战成为摆在我们面前的迫切问题。
1、所谓认同问题，就是你认为自己是什么样的人以及归属于哪个群体的问题。本来这并不成为什么问题，因为每个人一出生，自己的身份就已得到确认，生活在哪一个群体中，接受什么样的文化、风俗，与社会其他成员之间的关系都已确定。但在全球化的过程中，对自身身份认同越来越成为困扰让人们的问题，国家认同面临种种危机。比如当你到国外时，面对陌生的环境、种族和文化、风俗会不由自主地意识到自己的异己身份，与当地的人们从心理上保持某种距离；当你到跨国公司工作时，你究竟在为谁的利益工作，是为国外老板、或是自己的祖国？当二者的利益发生根本冲突时，该做何种选择呢？当你在国外工作，尤其是获得了当地国家的国籍时，你的工作成就与什么样的身份认同联系在一起？与原祖国的性质有何关联呢？传统意义的个人与祖国的关系发生了微妙的变化，国家认同面临危机。
2、在全球化的背景下，影响到国家认同的因素有哪些呢？首先，跨国公司首当其冲。跨国公司在全球范围内冲破国家的疆界，使资本、商品和服务在全世界广泛流通，人们即使足不出户，也可能在为其它国家的公司服务或接受他们的服务，这种情形已经影响到某些人的国家认同，至少使人们的认同出现模糊化。其次，人员在不同国家的流动，也使“身土不二”的认同不再那么坚定，一些人移民国外而把原祖国弃之不顾，却甘愿效忠移民国甚至对抗原祖国。同时超国家的组织和机构打着各种旗号，宣扬各种大同思想和价值观，争夺人们的认同和忠诚。第三，信息技术和互联网使各种思想、观念和文化在世界范围内快速传播成为可能，这不但影响着人们的文化认同，也对国家认同提出了挑战。
3、那么，在全球化的背景下如何提升人们的国家认同感呢？笔者认为应从以下几个方面着手：
首先，我们必须把国家认同放在高于民族认同的地位。我国是多民族国家，民族差异广泛存在，各民族都有自身的民族认同，这是不可否认的事实，但我们应该淡化这种差异，强化各民族成员的中华民族共同体意识。这就要求把国民的公民意识的培养放在首位。把国家认同的基础建立在公民文化而不是民族文化的基础上，公民身份的重要性应该超越民族身份。
其次，应该通过中华民族文化共同的文化基础和文化象征符号的重建，增加民族认同与国家认同的相同点，形成统一的中华民族认同。为此，我们首先要构建涵盖少数民族文化内容的多元一体的中华文化概念和符号系统，实施文化包容策略，决不能仅把中华文化符号象征系统界定在汉族文化的有限的范围内，要强调中华文化的多样性形式和多样性内涵，要把少数民族的文化更多地纳入到中华民族整体文化系统中，这样我们共同的文化基础就会更加宽泛和厚实。在美国就以“美国信念”作为广泛的文化基础，对各人种和移民进行同化，形成所谓的美国国民身份认同。当前社会主义核心价值体系的提出，正是为了整合文化认同的基础，增加文化认同与国家认同的共同点。考虑到国家认同和新的民族认同的塑造，作为公民的教育就必须放在首位。如果以前个人认同是由身份和地方的民间文化形成的，那么现在国民教育的课程形成了新的国家认同。
最后，强化国家认同还必须有政策和法规的支撑。我们知道，共同的语言、政治仪式、文化符号等，是保障国家认同的重要构成要素。国家要以政策和法规强制公民参与某些能增进国家认同的活动或仪式，并对公民的活动作出统一规范和要求，因为民族认同和共同体源自连续执行的例行公事和普遍能够理解的公民行为，实际上，祭奠先烈、升旗仪式、国庆典礼、聆听国歌、普通话课程和中国历史文化课程必然会灌输这样的一种认同感。
（作者：西南财经大学马克思主义学院硕士，研究方向：马克思主义中国化）
参考文献：
[1]俞可平.黄卫平主编.全球化的悖论.中央编译出版社，1998年.
[2]王列等.全球化与世界.中央编译出版社，1998年.
[3]萨伊德.文化与帝国主义.马克思主义与现实，1999(4).
[4]郝立新.张伟.唯物史观视野中的全球化.中国人民大学学报，2001(6).
关键词 全球化 国家认同 国家
中图分类号：D032 文献标识码：A
经济全球化使世界各个国家的生存环境正经历着史无前例的巨大变化。在这样的背景下，以往相对稳定的社会生活环境已不复存在，人们不断经历着时空的变化，感受着不同的文化，深切体会到身份认同的问题，在这种情况下，国家认同面临严重的挑战。在全球化的过程中，如何应对这种挑战成为摆在我们面前的迫切问题。
1、所谓认同问题，就是你认为自己是什么样的人以及归属于哪个群体的问题。本来这并不成为什么问题，因为每个人一出生，自己的身份就已得到确认，生活在哪一个群体中，接受什么样的文化、风俗，与社会其他成员之间的关系都已确定。但在全球化的过程中，对自身身份认同越来越成为困扰让人们的问题，国家认同面临种种危机。比如当你到国外时，面对陌生的环境、种族和文化、风俗会不由自主地意识到自己的异己身份，与当地的人们从心理上保持某种距离；当你到跨国公司工作时，你究竟在为谁的利益工作，是为国外老板、或是自己的祖国？当二者的利益发生根本冲突时，该做何种选择呢？当你在国外工作，尤其是获得了当地国家的国籍时，你的工作成就与什么样的身份认同联系在一起？与原祖国的性质有何关联呢？传统意义的个人与祖国的关系发生了微妙的变化，国家认同面临危机。
2、在全球化的背景下，影响到国家认同的因素有哪些呢？首先，跨国公司首当其冲。跨国公司在全球范围内冲破国家的疆界，使资本、商品和服务在全世界广泛流通，人们即使足不出户，也可能在为其它国家的公司服务或接受他们的服务，这种情形已经影响到某些人的国家认同，至少使人们的认同出现模糊化。其次，人员在不同国家的流动，也使“身土不二”的认同不再那么坚定，一些人移民国外而把原祖国弃之不顾，却甘愿效忠移民国甚至对抗原祖国。同时超国家的组织和机构打着各种旗号，宣扬各种大同思想和价值观，争夺人们的认同和忠诚。第三，信息技术和互联网使各种思想、观念和文化在世界范围内快速传播成为可能，这不但影响着人们的文化认同，也对国家认同提出了挑战。
3、那么，在全球化的背景下如何提升人们的国家认同感呢？笔者认为应从以下几个方面着手：
首先，我们必须把国家认同放在高于民族认同的地位。我国是多民族国家，民族差异广泛存在，各民族都有自身的民族认同，这是不可否认的事实，但我们应该淡化这种差异，强化各民族成员的中华民族共同体意识。这就要求把国民的公民意识的培养放在首位。把国家认同的基础建立在公民文化而不是民族文化的基础上，公民身份的重要性应该超越民族身份。
其次，应该通过中华民族文化共同的文化基础和文化象征符号的重建，增加民族认同与国家认同的相同点，形成统一的中华民族认同。为此，我们首先要构建涵盖少数民族文化内容的多元一体的中华文化概念和符号系统，实施文化包容策略，决不能仅把中华文化符号象征系统界定在汉族文化的有限的范围内，要强调中华文化的多样性形式和多样性内涵，要把少数民族的文化更多地纳入到中华民族整体文化系统中，这样我们共同的文化基础就会更加宽泛和厚实。在美国就以“美国信念”作为广泛的文化基础，对各人种和移民进行同化，形成所谓的美国国民身份认同。当前社会主义核心价值体系的提出，正是为了整合文化认同的基础，增加文化认同与国家认同的共同点。考虑到国家认同和新的民族认同的塑造，作为公民的教育就必须放在首位。如果以前个人认同是由身份和地方的民间文化形成的，那么现在国民教育的课程形成了新的国家认同。
最后，强化国家认同还必须有政策和法规的支撑。我们知道，共同的语言、政治仪式、文化符号等，是保障国家认同的重要构成要素。国家要以政策和法规强制公民参与某些能增进国家认同的活动或仪式，并对公民的活动作出统一规范和要求，因为民族认同和共同体源自连续执行的例行公事和普遍能够理解的公民行为，实际上，祭奠先烈、升旗仪式、国庆典礼、聆听国歌、普通话课程和中国历史文化课程必然会灌输这样的一种认同感。
（作者：西南财经大学马克思主义学院硕士，研究方向：马克思主义中国化）
参考文献：
[1]俞可平.黄卫平主编.全球化的悖论.中央编译出版社，1998年.
[2]王列等.全球化与世界.中央编译出版社，1998年.
[3]萨伊德.文化与帝国主义.马克思主义与现实，1999(4).
[4]郝立新.张伟.唯物史观视野中的全球化.中国人民大学学报，2001(6).