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[作文题]（江苏省泰州市2013-2014学年度第一学期期末考试）
阅读下面的材料，按照要求作文。
香樟对白杨说：“你的叶子到冬天时就落光了，光秃秃的树枝真难看，哪像我，终年翠绿，枝繁叶茂，美丽无比。”白杨说：“是的，我不如你。春天来了，我绽绿；冬天来了，我凋零。就这么平常而简单。”不久，一场大雪降临了，香樟身上满是翠绿的叶子，雪堆积在上面，最后由于重量太大把树枝压断了。白杨由于叶子已经落尽了，全身枝桠伸展，安然无恙，轻松自如。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
[写作指导]
这则材料可以从三个角度分析：香樟、白杨以及香樟和白杨的关系。
从香樟的角度来看：香樟“终年翠绿，枝繁叶茂，美丽无比”，因为“身上满是翠绿的叶子”，在大雪降临之后，被压断了树枝。可见，外表美丽却不能适应环境是香樟树枝被压断的原因。据此，可以有如下角度的立意：
1.外表的美丽不一定适应环境，有时是一种负担，而且往往会为生存带来麻烦或灾难。
2.香樟在白杨面前炫耀自己的美丽是没有必要的，不如放下你美丽、虚荣的外表，或者是不实的身份和地位。
3.踏踏实实地去体会真实简单的生活，学会适应。
从白杨的角度来看：当香樟讥嘲白杨“叶子到冬天时就落光了，光秃秃的树枝真难看”时，白杨的回答有一句非常关键“就这么平常而简单”。这个回答中的关键词“简单”体现的是一种心态，而大雪之后“白杨由于叶子已经落尽了，全身枝桠伸展，安然无恙，轻松自如”则是最后的结果。据此，可以立意：平平常常活得自由自在；崇尚简单的生存哲学；无用之用。
根据两者的不同表现导致的不同结果进行综合考虑：可以由关系型话题入手，从长处与短处，有用与无用，美观与适用等角度立意。
[作文示例]
崇尚简单
清代著名学者刘大椹在其作品《论文偶记》中曾说：文贵简。凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简。故简为文章尽境。
细细思索，大凡至善至美，皆简单。土地质朴无华，能养育万物；真水无色无香，能孕育生命。一部《周易》，玄而又玄，变幻无穷，离不开阴阳二卦；《老子》被誉为哲学的哲学，只有五千言。
正如圣雄甘地所言，简单是宇宙的精髓。
于白杨者，春天绽绿，冬天凋零。春天没有压迫，白杨无须摒弃复杂之物，绿叶勾勒出她美妙的身姿；冬天有大雪造访，若还留着叶子，如烦琐之物一同加身，便也会落得如香樟一般的下场。
枝繁叶茂固然极佳，却也无绝对。冬天，大雪会压落你的枝头，如此，枝繁叶茂却也失去了自己的优点，沦为不简单的附庸。
简单的真谛绝不只是外在束缚的祛除，更重要的一种心态。即使身体已然简单，但心不简单，仍为凡物所缚，却也不会达到生活的尽境。
外在的简单可以使我们舍弃繁杂，放身心于轻松之境。
孟浩然虽隐居终南山，似乎过上了一番简单的生活，但他的心却不简单。纵使获得暂时的轻松，却仍然掩饰不了他融入俗世，追逐自己官场之梦的意图。于他者，只不过获得了一时的放松，然而简单的真谛没有领略，又怎可能享受到生活简单的真正乐趣？
心的简单方为至境。
林逋厌倦污浊官场，追寻心境简单，终是舍弃了尘缘，梅妻鹤子，飘然不群，于西湖隐居倒也寻得了一方净土。
陶渊明误入尘网，终是抵抗不了心底的声声“归去来兮”。于是“采菊东篱下，悠然见南山”。陶渊明寻到了心境简单之处。
反观当今这个物质极其丰富的时代，人们或多或少地被物欲吸引，抛弃了简单的生活。
郭美美公开炫富，郭敬明宣扬物质文化，陈光标高调捐款，这些纵然有主观因素的介入，不也暴露出时代的悲哀吗？
何不力行简单，洁身养性，清心明志，寻生活之至境？
[点评]
本文扣题展开，由刘大樾的话引出“简”，然后举例论证“大凡至善至美，皆简单”；接着迅速切人材料核心内容，紧扣材料分析白杨的简单、香樟的繁杂；深入一步以林逋、陶渊明为例论证“心的简单方为至境”；最后结合当今社会现状进行对比论证，从而提出期望“何不力行简单，洁身养性，清心明志，寻生活之尽境”。全文思路清晰，开合自如，结尾水到渠成，干净有力。
左手放开，右手存在
温世仁说：“拿起是实力，放下是智慧。”但可知，放下的智慧不仅在于洒脱，更在于另一种方式的拿起与存在。
香樟放不下美丽无比的翠绿，便拿不起来年的枝繁叶茂；白杨放得开，所以来年它拿起了存在。
放开需要勇气，而存在那是永恒。那一天，听见她诵经的仓央嘉措；那一月，转动所有转经筒只为触摸她指尖的仓央嘉措；那一年，磕长头匍匐在山路却不求觐见只为贴着她温暖的仓央嘉措。放开了无上尊荣，只为一个心中的女子。于不信佛之人而言，这只是尘；而于信佛之人，这不仅仅是尘。所以，他被押往天朝请求判罪。于途中，于青海，他去了。仓央嘉措——梵音海，那个一世都在转山转水转佛塔的仓央嘉措，放开了无上尊荣，却在他的梵音海，得到存在，修饰词是永恒。
反观纳兰性德，相门翩翩公子，江湖落落狂生，清初第一才子，千古伤心词人。众多美誉集于一身，却因放不开前妻卢氏，在31岁郁郁而终。如同香樟一般，放不下美丽无比的情，亦存不住来年枝繁叶茂的枝。
有时，放开的是一时的虚荣，而存在的是无上的尊严。且如克里斯蒂安·贝尔，放下了童星时大红大紫的虚荣，认真刻苦，最终斩获奥斯卡最佳男配角。且如钓鱼岛争端，面对日本的屡屡挑衅，国人的慷慨激昂，决策者依旧客观冷静，没有头脑发热“操起家伙干”，而是考虑周到，未口出狂言，却据理力争，步步紧逼。
反观如今一些贪官，因放不开一时的金钱虚荣，而被绳之以法，失去了存在的意义。
既早知“笙歌散尽游人去”方“始知春空”，何不早“垂下帘枕”，待“双燕归来细雨中”？
硝烟飘到了遥远的尽头，战场已被风沙掩埋。呐喊在空寂里沉默，古剑在残风中腐锈。而有些人却一直被铭记，印刻在明天不定的青史里，即使被尘世遗忘，也闪烁着永恒。只因他们放开，所以存在。如风神俊秀的谢安，运筹帷幄的张良，紧握汉节的苏武，鱼肠剑挺的曹沫，漆身吞炭的豫让，图穷匕见的荆轲……他们被青史铭记。他们虽放开了一时的优渥，却收获了存在，修饰词依旧是永恒……
左手放开，放开虚荣、金钱，甚至生命。
右手存在，存在永恒、不朽，甚至风华。
左手放开，右手存在。
[点评]
本文文题较有诗意。文章由温世仁的话引出“放下”，然后紧扣材料分析香樟的放不下与白杨的放下，接着举出仓央嘉措与纳兰性德两位才子，进行正反对比论证，论述了“放开需要勇气”；接着再从正反两方面举例论证“放开的是一时的虚荣，而存在的是无上的尊严”；最后以一系列被青史铭记的人物为例论述他们的放开。文末以诗化的语言作结，点题且富有韵味。
阅读下面的材料，按照要求作文。
香樟对白杨说：“你的叶子到冬天时就落光了，光秃秃的树枝真难看，哪像我，终年翠绿，枝繁叶茂，美丽无比。”白杨说：“是的，我不如你。春天来了，我绽绿；冬天来了，我凋零。就这么平常而简单。”不久，一场大雪降临了，香樟身上满是翠绿的叶子，雪堆积在上面，最后由于重量太大把树枝压断了。白杨由于叶子已经落尽了，全身枝桠伸展，安然无恙，轻松自如。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
[写作指导]
这则材料可以从三个角度分析：香樟、白杨以及香樟和白杨的关系。
从香樟的角度来看：香樟“终年翠绿，枝繁叶茂，美丽无比”，因为“身上满是翠绿的叶子”，在大雪降临之后，被压断了树枝。可见，外表美丽却不能适应环境是香樟树枝被压断的原因。据此，可以有如下角度的立意：
1.外表的美丽不一定适应环境，有时是一种负担，而且往往会为生存带来麻烦或灾难。
2.香樟在白杨面前炫耀自己的美丽是没有必要的，不如放下你美丽、虚荣的外表，或者是不实的身份和地位。
3.踏踏实实地去体会真实简单的生活，学会适应。
从白杨的角度来看：当香樟讥嘲白杨“叶子到冬天时就落光了，光秃秃的树枝真难看”时，白杨的回答有一句非常关键“就这么平常而简单”。这个回答中的关键词“简单”体现的是一种心态，而大雪之后“白杨由于叶子已经落尽了，全身枝桠伸展，安然无恙，轻松自如”则是最后的结果。据此，可以立意：平平常常活得自由自在；崇尚简单的生存哲学；无用之用。
根据两者的不同表现导致的不同结果进行综合考虑：可以由关系型话题入手，从长处与短处，有用与无用，美观与适用等角度立意。
[作文示例]
崇尚简单
清代著名学者刘大椹在其作品《论文偶记》中曾说：文贵简。凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简。故简为文章尽境。
细细思索，大凡至善至美，皆简单。土地质朴无华，能养育万物；真水无色无香，能孕育生命。一部《周易》，玄而又玄，变幻无穷，离不开阴阳二卦；《老子》被誉为哲学的哲学，只有五千言。
正如圣雄甘地所言，简单是宇宙的精髓。
于白杨者，春天绽绿，冬天凋零。春天没有压迫，白杨无须摒弃复杂之物，绿叶勾勒出她美妙的身姿；冬天有大雪造访，若还留着叶子，如烦琐之物一同加身，便也会落得如香樟一般的下场。
枝繁叶茂固然极佳，却也无绝对。冬天，大雪会压落你的枝头，如此，枝繁叶茂却也失去了自己的优点，沦为不简单的附庸。
简单的真谛绝不只是外在束缚的祛除，更重要的一种心态。即使身体已然简单，但心不简单，仍为凡物所缚，却也不会达到生活的尽境。
外在的简单可以使我们舍弃繁杂，放身心于轻松之境。
孟浩然虽隐居终南山，似乎过上了一番简单的生活，但他的心却不简单。纵使获得暂时的轻松，却仍然掩饰不了他融入俗世，追逐自己官场之梦的意图。于他者，只不过获得了一时的放松，然而简单的真谛没有领略，又怎可能享受到生活简单的真正乐趣？
心的简单方为至境。
林逋厌倦污浊官场，追寻心境简单，终是舍弃了尘缘，梅妻鹤子，飘然不群，于西湖隐居倒也寻得了一方净土。
陶渊明误入尘网，终是抵抗不了心底的声声“归去来兮”。于是“采菊东篱下，悠然见南山”。陶渊明寻到了心境简单之处。
反观当今这个物质极其丰富的时代，人们或多或少地被物欲吸引，抛弃了简单的生活。
郭美美公开炫富，郭敬明宣扬物质文化，陈光标高调捐款，这些纵然有主观因素的介入，不也暴露出时代的悲哀吗？
何不力行简单，洁身养性，清心明志，寻生活之至境？
[点评]
本文扣题展开，由刘大樾的话引出“简”，然后举例论证“大凡至善至美，皆简单”；接着迅速切人材料核心内容，紧扣材料分析白杨的简单、香樟的繁杂；深入一步以林逋、陶渊明为例论证“心的简单方为至境”；最后结合当今社会现状进行对比论证，从而提出期望“何不力行简单，洁身养性，清心明志，寻生活之尽境”。全文思路清晰，开合自如，结尾水到渠成，干净有力。
左手放开，右手存在
温世仁说：“拿起是实力，放下是智慧。”但可知，放下的智慧不仅在于洒脱，更在于另一种方式的拿起与存在。
香樟放不下美丽无比的翠绿，便拿不起来年的枝繁叶茂；白杨放得开，所以来年它拿起了存在。
放开需要勇气，而存在那是永恒。那一天，听见她诵经的仓央嘉措；那一月，转动所有转经筒只为触摸她指尖的仓央嘉措；那一年，磕长头匍匐在山路却不求觐见只为贴着她温暖的仓央嘉措。放开了无上尊荣，只为一个心中的女子。于不信佛之人而言，这只是尘；而于信佛之人，这不仅仅是尘。所以，他被押往天朝请求判罪。于途中，于青海，他去了。仓央嘉措——梵音海，那个一世都在转山转水转佛塔的仓央嘉措，放开了无上尊荣，却在他的梵音海，得到存在，修饰词是永恒。
反观纳兰性德，相门翩翩公子，江湖落落狂生，清初第一才子，千古伤心词人。众多美誉集于一身，却因放不开前妻卢氏，在31岁郁郁而终。如同香樟一般，放不下美丽无比的情，亦存不住来年枝繁叶茂的枝。
有时，放开的是一时的虚荣，而存在的是无上的尊严。且如克里斯蒂安·贝尔，放下了童星时大红大紫的虚荣，认真刻苦，最终斩获奥斯卡最佳男配角。且如钓鱼岛争端，面对日本的屡屡挑衅，国人的慷慨激昂，决策者依旧客观冷静，没有头脑发热“操起家伙干”，而是考虑周到，未口出狂言，却据理力争，步步紧逼。
反观如今一些贪官，因放不开一时的金钱虚荣，而被绳之以法，失去了存在的意义。
既早知“笙歌散尽游人去”方“始知春空”，何不早“垂下帘枕”，待“双燕归来细雨中”？
硝烟飘到了遥远的尽头，战场已被风沙掩埋。呐喊在空寂里沉默，古剑在残风中腐锈。而有些人却一直被铭记，印刻在明天不定的青史里，即使被尘世遗忘，也闪烁着永恒。只因他们放开，所以存在。如风神俊秀的谢安，运筹帷幄的张良，紧握汉节的苏武，鱼肠剑挺的曹沫，漆身吞炭的豫让，图穷匕见的荆轲……他们被青史铭记。他们虽放开了一时的优渥，却收获了存在，修饰词依旧是永恒……
左手放开，放开虚荣、金钱，甚至生命。
右手存在，存在永恒、不朽，甚至风华。
左手放开，右手存在。
[点评]
本文文题较有诗意。文章由温世仁的话引出“放下”，然后紧扣材料分析香樟的放不下与白杨的放下，接着举出仓央嘉措与纳兰性德两位才子，进行正反对比论证，论述了“放开需要勇气”；接着再从正反两方面举例论证“放开的是一时的虚荣，而存在的是无上的尊严”；最后以一系列被青史铭记的人物为例论述他们的放开。文末以诗化的语言作结，点题且富有韵味。