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最初的安排是参观冠世榴园。仲秋的万亩石榴园，石榴已经采摘。只有路边的石榴盆景上，仍然挂着硕大的果实。石榴成熟的样子很可爱，从远处看，像红色的、粉色的小小灯笼;从近处看，像露出晶莹的宝石颗粒的香奁。几个果农在路边摆摊，他们卖的不是石榴，而是石榴籽，舀在勺子里，一颗颗，一粒粒，如珍珠，似玛瑙，称重零售。
朋友建议，这个季节石榴园没看头，咱们去青檀寺吧。多年前我到过枣庄，从未听说过青檀寺。转过弯去，车子停在一座牌坊之下，红柱黄瓦重檐，黑色的匾额上书“青檀秋色”四个金字，两侧的楹联是隶书：“风闻寺香钟声远，云见山翠楼影低。”
迈过牌坊，左侧是人工湖，碧波一泓，池平如镜;右侧是卧佛殿，钟声佛号，香烟缭绕。青山为证，两千年前，这里曾是楚汉相争的古战场，汉王山、楚王山夹峙对立，形成一个簸箕形的峡谷，峡谷中有古寺，曰云峰寺，清光绪年间的《峄县志》称，该寺建于唐代，早已废圮。峡谷既不雄阔，也不幽深，与众不同之处，就是生长着许多青檀树。导游称，寺内有青檀2000余株，树龄在千年以上者，就有数十株。年深日久，寺以树名，重建后的古寺，改名青檀寺。青檀为落叶乔木，木质坚硬，木料可做佛磬，树皮可做宣纸，据说，穆桂英的“降龙木”就是青檀木，而青檀树皮制作的宣纸，才是“纸寿千年，墨韵万变”的正宗。在宣纸产地安徽宣州一带，人们栽培青檀经济林，却难能见到数百年、上千年的古树。峄城得到造物主的格外青睐，在这座山谷，千年以上的古檀比比皆是，或斜卧道旁，或立身崖畔，钟灵毓秀，天成于斯。
沿石板路前行，路旁就有几棵青檀树，首先看到的是“迎客檀”，这棵古树张开绿色的手臂，热情迎接八方游客。再往前走，则是一株“千年古檀”，神奇之处不是舒同的题字，而是树枝上扎满的红布条，其中寄托了善男信女多少美好的希冀。路边有一块费县石，石上大书“青檀精神万岁”，看落款——“迟浩田”，中央军委原副主席。“青檀”而“精神”且“万岁”，心中多少有点疑惑。
进青檀寺，不拜天王殿，不看跑堂井，不撞青檀钟，甚至不闻银杏树如何雌雄连理。总之，我于宗教兴趣缺乏，只专注于青檀。天工开物赋予青檀奇特的生命，它不喜肥田沃土，不爱皇宫内苑，不惧匮乏，不畏贫瘠，乐在高山峡谷扎根，偏与荒山古寺为伍。《峄县志》称：“檀皆生石上，枝干盘曲如虬龙，数百年物也。”果然，从寺院右拐，崖壁陡峭，怪石崚嶒，几株青檀，树冠参天，浓荫蔽日，古老苍劲，茂密青葱;枝如铁，干如铜，疙疙瘩瘩，凸凸凹凹，暴露出时光的皱纹，长满了岁月的寿斑。几株古檀，形体奇崛，因地制宜，或挺拔矗立，或横枝倒挂，或在岩石上横卧，或在绝壁上撑持。即使如此，仍然抖擞身躯，舒展手臂，向苍天要雨水，向顽石要养分。
崖壁间，石缝里，到处是顽强的、坚韧的青檀之根，像龙骨，似钢筋，树根与青石缠绕着，挤压着，纵横交错，盘根错节。在游客眼里，石中有树，树中有石，浑然一体，难解难分，说不清是树根挤裂了崖壁，还是岩石避让了树根，竟然形成了奇特的“檀石一家”。郑板桥有诗云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”（《竹石》）如此顽强的生命现象，与其歌颂竹石，何如赞美青檀？
蝴蝶谷旁，崖壁之上，“文峰山人”的“始（石）破山谷”，其心曲居然用一个硕大的草书“龙”来描述，遒劲蜿蜒，倔强峥嵘，“龙”字一侧，一棵古檀连根带干沿山石裂隙蜿蜒直上，勃郁而起。崖壁中的青檀，半藏半露，似隐似现，如同骨骼，仿佛血管，泛着青石一样的灰白色，宛如一条青龙在岩缝里横空出世。干枝交汇处，丫丫杈杈，狰狞怪诞，极像鹿角马首虎须的龙头，上帝似乎真的赋予青檀以龙的神韵！
青檀有格局、有形体、有精神、有寓意，有人根据这种种不同，为这些青檀起了奇奇怪怪的名字，比如“凤凰展翅”“孔雀开屏”“蛟龙腾空”“鹿饮清溪”“樵子下山”“怀中抱子”“亭亭玉立”“顶天立地”……听了这些诗意的描述，不知人们是否会错了造物主的旨意，竟然赋予这些自然之子以生命的韵律。青檀是有生命的，岩石是无生命的。大自然客观而公允，生命的顽强、坚韧，终究会战胜强大、无限的无生命体。在楚汉二山的峡谷中，这些古檀，覆天载地，栉风沐雨，任严寒雪暴，任酷暑雨急，“八千里风暴吹不倒，九千个雷霆也难轰”，一千多年过去，依旧峥嵘立地，苍翠擎天。至此我才领悟到迟浩田将军“青檀精神万岁”的深刻涵义。日本友人本田耕堂也悟出了这个道理，所以，他在坚硬的岩石上，在顽强的青檀旁，题写下“生命赞”三个汉字。
青檀寺的秋天是美丽的，红枫、银杏、青檀，摇曳多姿，如诗似画，构成了青檀寺的三原色。一碧如洗的秋空，神清气爽的秋山，波光潋滟的秋水，“一径黄花留客醉，满林红叶带霜飞。”（明·孙沂《九日后再游青檀山》）“黄叶拍天丹灶冷，青檀绕殿碧云齐。”（明·贾三近《青檀山》）碧云、红叶、黄花、青檀，描绘着大自然的五彩斑斓，“青檀秋色”——“峄县八景”，名不虚传。青檀不因其没有红枫、银杏的多彩而赧颜，它比红枫、银杏多了一分朴实与谦虚;青檀不因其没有柿子、石榴的丰硕而惭愧，它比柿子、石榴多了一分优雅与长远。
不知明代知县何允济“风轻策马问青檀，揽胜抠衣磴几盘”（《九日游青檀山》），是否有了答案，“秋风古木前朝寺，僧屋如巢自在栖。”（明·贾三近《青檀山》）古寺、古佛为古木作证，星移斗转，瞬息千年，“鹤唳青霄吟落叶，龙蟠碧树挂枯藤。”（明·孙士重《九日后再游青檀山》）明人笔下状似“龙蟠”的青檀何曾改观？“枯藤”“落叶”不过是青檀的现场证人。“一镜泉流梳石发，半床树影卧虬龙。”（清·牛元复《青檀寺步韵》）清人诗中形如“虬龙”的青檀依旧劲舞，“泉流”“树影”不过平添了几分留恋！
大自然既然孕育了生命，生命就具有从小到大、有始有终的生命过程。不知青檀究竟寿数，毕竟青檀也要繁衍生命。朋友从树枝上取下一枚榆钱似的东西放在我的掌心，这就是青檀的种子，样子很像一只小蝴蝶，直径约一公分，中间一粒种子，边缘有薄薄的羽翅。成熟后，它会随风飘舞，落到合适的所在，发芽、扎根。青檀寺旁有一景观，曰“心中有‘树’”。这是一棵年迈的古檀，虽然树冠看似枝繁叶茂，树干下部早已朽败中空，一粒种子飞进它的“腹”中，竟然又长出一棵年幼的青檀。生命如此延续乎？
从蝴蝶谷前行，来到一座横跨东西的小桥上，这里竟然是青檀寺天然的地理分界线。桥南桥北的树种差异明显，桥南是青檀，桥北是槐树。据说，当地人多次尝试，青檀始终无法在桥北存活，不知是何原因，青檀莫非恪守着达尔文的“物竞天择，适者生存”？
朋友建议，这个季节石榴园没看头，咱们去青檀寺吧。多年前我到过枣庄，从未听说过青檀寺。转过弯去，车子停在一座牌坊之下，红柱黄瓦重檐，黑色的匾额上书“青檀秋色”四个金字，两侧的楹联是隶书：“风闻寺香钟声远，云见山翠楼影低。”
迈过牌坊，左侧是人工湖，碧波一泓，池平如镜;右侧是卧佛殿，钟声佛号，香烟缭绕。青山为证，两千年前，这里曾是楚汉相争的古战场，汉王山、楚王山夹峙对立，形成一个簸箕形的峡谷，峡谷中有古寺，曰云峰寺，清光绪年间的《峄县志》称，该寺建于唐代，早已废圮。峡谷既不雄阔，也不幽深，与众不同之处，就是生长着许多青檀树。导游称，寺内有青檀2000余株，树龄在千年以上者，就有数十株。年深日久，寺以树名，重建后的古寺，改名青檀寺。青檀为落叶乔木，木质坚硬，木料可做佛磬，树皮可做宣纸，据说，穆桂英的“降龙木”就是青檀木，而青檀树皮制作的宣纸，才是“纸寿千年，墨韵万变”的正宗。在宣纸产地安徽宣州一带，人们栽培青檀经济林，却难能见到数百年、上千年的古树。峄城得到造物主的格外青睐，在这座山谷，千年以上的古檀比比皆是，或斜卧道旁，或立身崖畔，钟灵毓秀，天成于斯。
沿石板路前行，路旁就有几棵青檀树，首先看到的是“迎客檀”，这棵古树张开绿色的手臂，热情迎接八方游客。再往前走，则是一株“千年古檀”，神奇之处不是舒同的题字，而是树枝上扎满的红布条，其中寄托了善男信女多少美好的希冀。路边有一块费县石，石上大书“青檀精神万岁”，看落款——“迟浩田”，中央军委原副主席。“青檀”而“精神”且“万岁”，心中多少有点疑惑。
进青檀寺，不拜天王殿，不看跑堂井，不撞青檀钟，甚至不闻银杏树如何雌雄连理。总之，我于宗教兴趣缺乏，只专注于青檀。天工开物赋予青檀奇特的生命，它不喜肥田沃土，不爱皇宫内苑，不惧匮乏，不畏贫瘠，乐在高山峡谷扎根，偏与荒山古寺为伍。《峄县志》称：“檀皆生石上，枝干盘曲如虬龙，数百年物也。”果然，从寺院右拐，崖壁陡峭，怪石崚嶒，几株青檀，树冠参天，浓荫蔽日，古老苍劲，茂密青葱;枝如铁，干如铜，疙疙瘩瘩，凸凸凹凹，暴露出时光的皱纹，长满了岁月的寿斑。几株古檀，形体奇崛，因地制宜，或挺拔矗立，或横枝倒挂，或在岩石上横卧，或在绝壁上撑持。即使如此，仍然抖擞身躯，舒展手臂，向苍天要雨水，向顽石要养分。
崖壁间，石缝里，到处是顽强的、坚韧的青檀之根，像龙骨，似钢筋，树根与青石缠绕着，挤压着，纵横交错，盘根错节。在游客眼里，石中有树，树中有石，浑然一体，难解难分，说不清是树根挤裂了崖壁，还是岩石避让了树根，竟然形成了奇特的“檀石一家”。郑板桥有诗云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”（《竹石》）如此顽强的生命现象，与其歌颂竹石，何如赞美青檀？
蝴蝶谷旁，崖壁之上，“文峰山人”的“始（石）破山谷”，其心曲居然用一个硕大的草书“龙”来描述，遒劲蜿蜒，倔强峥嵘，“龙”字一侧，一棵古檀连根带干沿山石裂隙蜿蜒直上，勃郁而起。崖壁中的青檀，半藏半露，似隐似现，如同骨骼，仿佛血管，泛着青石一样的灰白色，宛如一条青龙在岩缝里横空出世。干枝交汇处，丫丫杈杈，狰狞怪诞，极像鹿角马首虎须的龙头，上帝似乎真的赋予青檀以龙的神韵！
青檀有格局、有形体、有精神、有寓意，有人根据这种种不同，为这些青檀起了奇奇怪怪的名字，比如“凤凰展翅”“孔雀开屏”“蛟龙腾空”“鹿饮清溪”“樵子下山”“怀中抱子”“亭亭玉立”“顶天立地”……听了这些诗意的描述，不知人们是否会错了造物主的旨意，竟然赋予这些自然之子以生命的韵律。青檀是有生命的，岩石是无生命的。大自然客观而公允，生命的顽强、坚韧，终究会战胜强大、无限的无生命体。在楚汉二山的峡谷中，这些古檀，覆天载地，栉风沐雨，任严寒雪暴，任酷暑雨急，“八千里风暴吹不倒，九千个雷霆也难轰”，一千多年过去，依旧峥嵘立地，苍翠擎天。至此我才领悟到迟浩田将军“青檀精神万岁”的深刻涵义。日本友人本田耕堂也悟出了这个道理，所以，他在坚硬的岩石上，在顽强的青檀旁，题写下“生命赞”三个汉字。
青檀寺的秋天是美丽的，红枫、银杏、青檀，摇曳多姿，如诗似画，构成了青檀寺的三原色。一碧如洗的秋空，神清气爽的秋山，波光潋滟的秋水，“一径黄花留客醉，满林红叶带霜飞。”（明·孙沂《九日后再游青檀山》）“黄叶拍天丹灶冷，青檀绕殿碧云齐。”（明·贾三近《青檀山》）碧云、红叶、黄花、青檀，描绘着大自然的五彩斑斓，“青檀秋色”——“峄县八景”，名不虚传。青檀不因其没有红枫、银杏的多彩而赧颜，它比红枫、银杏多了一分朴实与谦虚;青檀不因其没有柿子、石榴的丰硕而惭愧，它比柿子、石榴多了一分优雅与长远。
不知明代知县何允济“风轻策马问青檀，揽胜抠衣磴几盘”（《九日游青檀山》），是否有了答案，“秋风古木前朝寺，僧屋如巢自在栖。”（明·贾三近《青檀山》）古寺、古佛为古木作证，星移斗转，瞬息千年，“鹤唳青霄吟落叶，龙蟠碧树挂枯藤。”（明·孙士重《九日后再游青檀山》）明人笔下状似“龙蟠”的青檀何曾改观？“枯藤”“落叶”不过是青檀的现场证人。“一镜泉流梳石发，半床树影卧虬龙。”（清·牛元复《青檀寺步韵》）清人诗中形如“虬龙”的青檀依旧劲舞，“泉流”“树影”不过平添了几分留恋！
大自然既然孕育了生命，生命就具有从小到大、有始有终的生命过程。不知青檀究竟寿数，毕竟青檀也要繁衍生命。朋友从树枝上取下一枚榆钱似的东西放在我的掌心，这就是青檀的种子，样子很像一只小蝴蝶，直径约一公分，中间一粒种子，边缘有薄薄的羽翅。成熟后，它会随风飘舞，落到合适的所在，发芽、扎根。青檀寺旁有一景观，曰“心中有‘树’”。这是一棵年迈的古檀，虽然树冠看似枝繁叶茂，树干下部早已朽败中空，一粒种子飞进它的“腹”中，竟然又长出一棵年幼的青檀。生命如此延续乎？
从蝴蝶谷前行，来到一座横跨东西的小桥上，这里竟然是青檀寺天然的地理分界线。桥南桥北的树种差异明显，桥南是青檀，桥北是槐树。据说，当地人多次尝试，青檀始终无法在桥北存活，不知是何原因，青檀莫非恪守着达尔文的“物竞天择，适者生存”？