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摘 要：“历史文学”一词是白寿彝先生首先提出的，他在《中国通史·导论》中说：“历史文学，有两个意思。一个意思是指用历史题材写成的文学作品，如历史小说、历史剧本。另一个意思是指真实历史的文字表述，这可包含一般的的文字表述和有高度艺术水平的杰作。”
关键词：历史文学；甲骨文；诗经
简单来说，历史文学就是如何描述历史的问题。远古的传说多是依靠口耳相传，在传诵的过程中不可避免地有所遗失。所以历史必然要通过某种方式，例如使用文字进行记录，才能让后人有据可循。而如何记录历史，如何使记录的历史被理解和接受，并不简单。
甲骨文是我国最早的文字记载，也是有关史事的最早的记录，一些殷商和周初的社会情况都是通过甲骨才得以为今人知晓。例如商王武丁的第一位王后妇好，古代文献中从未记载过她的名字，而迄今发现的有关她的甲骨卜辞已有200余条。其中一条卜辞曰：“贞，登妇好三千，登旅万乎伐羌。”清晰还原了妇好这位女性军事统领率兵伐羌的历史。
但甲骨卜辞格式较为呆板，仅仅注重记事的完整性，相比之下，金文的内容要丰富的多。西周一些青铜器上留下的铭文有数百字，多关系当时的政治、封赐乃至战争史实，很多已颇有文采。记录周王于宫廷进行册命之礼的铭文也开始出现，例如故宫博物院藏“颂鼎”，其铭文不仅记录了册命的时间、地点、仪式、授职、赐命赐物、仪式的完成过程，甚至还有祈福的祝愿词，文体相当完整，对研究西周时期的册命制度有重要的价值。
《尚书》和《诗经》是我们所见最早的典籍，《尚书》是政治文献的汇集，《诗经》则是最早的诗歌总集，两书中或多或少包含一些历史方面的内容，但总体来说都是文重于史。
《尚书》的主要篇章是西周时期的作品，其中周初八诰记载了周公东征、分封诸侯等重要史事，是了解周初社会状况最重要的历史资料。《金縢》篇记载了周武王患疾，周公为其筑坛祈祷的情况，其中还有关于“秋，大熟，未获，天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐”这一“天动威以彰周公之德”的描述，全文叙述清晰，故事发展跌宕起伏，语言叙述极具代表性。
《诗经》包含了西周各个历史时段的长篇史诗著作，内容十分丰富。例如《文王》《灵台》《天作》等叙述了周文王的业绩；《大明》《文王有声》《破斧》描绘了武王伐纣的雄伟军容和周公东征的辉煌胜利；《桑柔》《江汉》《常武》等记载了国人暴动后的社会动荡和宣王中兴的情况。《诗经·荡》中说：“殷鉴不远，在夏后之世。”说明时人已经有了以史为鉴的意识。同时，作为诗歌的总集，《诗经》的语言也十分优美动人。
之后的《春秋》则是一部纯粹的史事记载著作。《春秋》作为鲁国的国史，使用编年记事，语言简约凝练，但几乎每句话都暗含褒贬之意，故后人多有称呼“春秋笔法”“微言大义”。但也正因为其语言简洁，记事最多用40余字，且经常不书人名、地名，所以造成大量史实的遗漏。
文史兼具的著作，戰国时期的《左传》，两汉时期的《史记》《汉书》都是经典之作。
《左传》相传是左丘明为《春秋》做注解的，其详细叙述了《春秋》中所记载的每一件事，算得上是我国第一部真正意义上的编年体史书。《左传》善于刻画人物，重视记录辞令，行文简练明晰又不失文采，不仅是研究历史的文献资料，也是先秦时期最具文学色彩的历史散文。白寿彝先生曾高度赞扬《左传》，称其“在记叙语言和叙事的成就，为我国历史文学的发展奠定了基础”。
《史记》是我国第一部纪传体通史，开创了本纪、列传、世家、书、表综合的记述形式。司马迁写《史记》的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，其在广泛取材的同时又注意鉴别和选择材料，在撰写过程中虽力求实事求是，但也加入了许多个人感情色彩，记述历史人物和事件有褒有贬，爱憎分明。《史记》在文学性方面达到了很高的水平，其描写的历史人物形象真切生动，具有强烈的感染力。《项羽本纪》中讲巨鹿之战：“当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不以一当十。楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。”使人读来顿生豪气。
在《史记》的影响下，之后的纪传体史书也不断有兼具文史的篇章出现。《汉书》的《张骞传》《赵充国传》等都颇具文采，而最为突出的是其精辟的议论部分，或评价时政形势，或表彰士人风气，或批判乱臣之害，笔法犀利，语言流畅。《资治通鉴》也是具有高度文学成就的史学巨著，其中记赤壁之战、淝水之战等都是传诵的名篇。
归纳起来，历史文学要达到较高的水平，从基本的要求来说，正如白寿彝先生所说的“确切、凝练和生动”。“文史皆长”的历史文学，首先是真实表述历史的著作，凡是严谨的史学家，都把揭示历史的真相作为自己的职责。其次文笔需简洁，刘知几的《史通》中说：“夫国史之美者，以叙事为工，而叙事之工者，以简要为主。”我国史家向来崇简，但简的同时也需保证事件的叙述完整性。最后是行文的笔法，生动形象、语言优美的文字才是感染人心的文字。历史文学描述的内容，白寿彝先生也归纳了五个方面，即写人物、写战争、写场面、写语言、写世态。好的文字不是华丽语句的堆积，而要言之有物，描写人物要性格鲜明，描写战争要让人如临其境，描写场面要生动形象，描写语言要优美婉转，描写世态要发人警醒，从而才能真正吸引读者。
如今，越来越多的读者开始关注历史文化，该给读者提供什么样的历史书籍是个值得关注的问题。“历史活动的范围是史实，而文学活动的范围是艺术，所以史学家应该重视文字表达，但不应该依附于文学。”虽然引人入胜的文字能使读者在轻松的氛围里得到阅读的快乐，但是一味追求文学效果而忽略了最为基本的史实脉络，实在是不可取的。
参考文献：
[1]白寿彝.中国通史·导论[M].人民出版社，1996.
[2]方成慧.历史文学与文献关系[J].襄樊学院学报，2000（11）.
[3]何根海，汪高鑫.中国古代史学思想史[M].合肥工业大学出版社，2004.
[4]晁福林.中国古代史[M].北京师范大学出版社，2005.
[5]周文玖.史学史导论[M].学苑出版社，2006.
[6]范国强，何明凤.白寿彝历史文学思想研究[J].重庆理工大学学报，2010（6）.
作者简介：
王媛，北京市，文物出版社。
关键词：历史文学；甲骨文；诗经
简单来说，历史文学就是如何描述历史的问题。远古的传说多是依靠口耳相传，在传诵的过程中不可避免地有所遗失。所以历史必然要通过某种方式，例如使用文字进行记录，才能让后人有据可循。而如何记录历史，如何使记录的历史被理解和接受，并不简单。
甲骨文是我国最早的文字记载，也是有关史事的最早的记录，一些殷商和周初的社会情况都是通过甲骨才得以为今人知晓。例如商王武丁的第一位王后妇好，古代文献中从未记载过她的名字，而迄今发现的有关她的甲骨卜辞已有200余条。其中一条卜辞曰：“贞，登妇好三千，登旅万乎伐羌。”清晰还原了妇好这位女性军事统领率兵伐羌的历史。
但甲骨卜辞格式较为呆板，仅仅注重记事的完整性，相比之下，金文的内容要丰富的多。西周一些青铜器上留下的铭文有数百字，多关系当时的政治、封赐乃至战争史实，很多已颇有文采。记录周王于宫廷进行册命之礼的铭文也开始出现，例如故宫博物院藏“颂鼎”，其铭文不仅记录了册命的时间、地点、仪式、授职、赐命赐物、仪式的完成过程，甚至还有祈福的祝愿词，文体相当完整，对研究西周时期的册命制度有重要的价值。
《尚书》和《诗经》是我们所见最早的典籍，《尚书》是政治文献的汇集，《诗经》则是最早的诗歌总集，两书中或多或少包含一些历史方面的内容，但总体来说都是文重于史。
《尚书》的主要篇章是西周时期的作品，其中周初八诰记载了周公东征、分封诸侯等重要史事，是了解周初社会状况最重要的历史资料。《金縢》篇记载了周武王患疾，周公为其筑坛祈祷的情况，其中还有关于“秋，大熟，未获，天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐”这一“天动威以彰周公之德”的描述，全文叙述清晰，故事发展跌宕起伏，语言叙述极具代表性。
《诗经》包含了西周各个历史时段的长篇史诗著作，内容十分丰富。例如《文王》《灵台》《天作》等叙述了周文王的业绩；《大明》《文王有声》《破斧》描绘了武王伐纣的雄伟军容和周公东征的辉煌胜利；《桑柔》《江汉》《常武》等记载了国人暴动后的社会动荡和宣王中兴的情况。《诗经·荡》中说：“殷鉴不远，在夏后之世。”说明时人已经有了以史为鉴的意识。同时，作为诗歌的总集，《诗经》的语言也十分优美动人。
之后的《春秋》则是一部纯粹的史事记载著作。《春秋》作为鲁国的国史，使用编年记事，语言简约凝练，但几乎每句话都暗含褒贬之意，故后人多有称呼“春秋笔法”“微言大义”。但也正因为其语言简洁，记事最多用40余字，且经常不书人名、地名，所以造成大量史实的遗漏。
文史兼具的著作，戰国时期的《左传》，两汉时期的《史记》《汉书》都是经典之作。
《左传》相传是左丘明为《春秋》做注解的，其详细叙述了《春秋》中所记载的每一件事，算得上是我国第一部真正意义上的编年体史书。《左传》善于刻画人物，重视记录辞令，行文简练明晰又不失文采，不仅是研究历史的文献资料，也是先秦时期最具文学色彩的历史散文。白寿彝先生曾高度赞扬《左传》，称其“在记叙语言和叙事的成就，为我国历史文学的发展奠定了基础”。
《史记》是我国第一部纪传体通史，开创了本纪、列传、世家、书、表综合的记述形式。司马迁写《史记》的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，其在广泛取材的同时又注意鉴别和选择材料，在撰写过程中虽力求实事求是，但也加入了许多个人感情色彩，记述历史人物和事件有褒有贬，爱憎分明。《史记》在文学性方面达到了很高的水平，其描写的历史人物形象真切生动，具有强烈的感染力。《项羽本纪》中讲巨鹿之战：“当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不以一当十。楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。”使人读来顿生豪气。
在《史记》的影响下，之后的纪传体史书也不断有兼具文史的篇章出现。《汉书》的《张骞传》《赵充国传》等都颇具文采，而最为突出的是其精辟的议论部分，或评价时政形势，或表彰士人风气，或批判乱臣之害，笔法犀利，语言流畅。《资治通鉴》也是具有高度文学成就的史学巨著，其中记赤壁之战、淝水之战等都是传诵的名篇。
归纳起来，历史文学要达到较高的水平，从基本的要求来说，正如白寿彝先生所说的“确切、凝练和生动”。“文史皆长”的历史文学，首先是真实表述历史的著作，凡是严谨的史学家，都把揭示历史的真相作为自己的职责。其次文笔需简洁，刘知几的《史通》中说：“夫国史之美者，以叙事为工，而叙事之工者，以简要为主。”我国史家向来崇简，但简的同时也需保证事件的叙述完整性。最后是行文的笔法，生动形象、语言优美的文字才是感染人心的文字。历史文学描述的内容，白寿彝先生也归纳了五个方面，即写人物、写战争、写场面、写语言、写世态。好的文字不是华丽语句的堆积，而要言之有物，描写人物要性格鲜明，描写战争要让人如临其境，描写场面要生动形象，描写语言要优美婉转，描写世态要发人警醒，从而才能真正吸引读者。
如今，越来越多的读者开始关注历史文化，该给读者提供什么样的历史书籍是个值得关注的问题。“历史活动的范围是史实，而文学活动的范围是艺术，所以史学家应该重视文字表达，但不应该依附于文学。”虽然引人入胜的文字能使读者在轻松的氛围里得到阅读的快乐，但是一味追求文学效果而忽略了最为基本的史实脉络，实在是不可取的。
参考文献：
[1]白寿彝.中国通史·导论[M].人民出版社，1996.
[2]方成慧.历史文学与文献关系[J].襄樊学院学报，2000（11）.
[3]何根海，汪高鑫.中国古代史学思想史[M].合肥工业大学出版社，2004.
[4]晁福林.中国古代史[M].北京师范大学出版社，2005.
[5]周文玖.史学史导论[M].学苑出版社，2006.
[6]范国强，何明凤.白寿彝历史文学思想研究[J].重庆理工大学学报，2010（6）.
作者简介：
王媛，北京市，文物出版社。