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“我深信世界是美丽的，因为它囊括了太多的色彩；我深信人生是美好的，因为它融进了太多的酸甜苦辣。世界在融合中前进，人们在经历中成熟。”——摘自《女外交官手记》
盛夏，在松软如缎的海滨，游完泳，我把自己舒服地塞进沙滩椅里，面向大海，开始展读刚刚买到的《女外交官手记》。也许是职业使然，女外交官这一藤蔓把我紧紧拉住。
在普通人眼里，外交官这种身份意味着某种神秘和惬意，而外交官的人生经历和出使异国的生活，更吸引人们眼球。带着同样的新奇感，我走进了作者亲历的别样世界：
在瑞典北极圈里，她看日不落；在加拿大班芙雪山和露易斯湖，她领略壮丽的北关风光；在新西兰，她读懂了白云是羊群的同义语；在巴布亚新几内亚，她认识了何谓原始蛮荒；她在基里巴斯经历了赤道雨；她在印尼、菲律宾和库克群岛等地沐浴了椰林之风……而这些地方至今仍保持着原始生态，是地球上的一方净土。它们那么纯洁、原始，却又充满了勃勃生机，使疲惫至极、长期蜗居于钢铁水泥森林中的现代人有理由相信，回归大自然，顺应大自然，拯救地球不仅是可能的，也是必须的。书中《冰雪奇观》一文有这样一段话：“山有湖为伴，湖有树为伴，树有雪为伴，雪有云为伴，云有天为伴，彼此映衬，相互依托。而这一切又都在人们面前展示着它们无穷的魅力，美化着人们，警示着人们，抚慰着人们，荡涤着人们。”《马朱罗的晨曦》一文也写道：“太平洋心胸开阔，能容纳百川，调节气候，提供海洋运输便利，养育大量鱼虾供人类享用。但受海洋恩惠的人类啊，可曾想过为大海做点什么?如果不能，起码不要糟蹋大海，它可是孕育人类的母亲啊!”显然，作者关注的是当今世界的一大主题——经济可持续发展与环保。正像她在该书后记中写的：“基于上述认识，我感知、理解、咀嚼着人生，也感知、理解、品位着大自然，并将我点点滴滴体验留在纸上。”
书中《沙滩婴儿》、《迷失记忆的老人》等文章中的人物形象似乎镌刻在了我的脑海里，让我割舍不下。傍晚，当我踏着细碎的浪花看海鸥觅食时，我甚至想与“海鸥做朋友”，想去 “吉布斯家作客” ……书中许许多多细节都让人牵肠挂肚。难怪《迷失记忆的老人》一文一再被转载，最后竟被选入小学五年级语文课本；难怪《椰林之风》被誉为又一个“松树的风格”。外事工作少不了觥筹交错、衣香鬓影，但也不乏荷枪实弹、血雨腥风。作品中涉及这方面的内容虽不多，但《帕尔梅之死》、《哈根山之行》等几篇，也算是“一叶知秋”吧。
由于工作关系，作者接触过许多不同地域、不同肤色的人群。热爱和平、向往自由、反对恐怖、崇尚自然是人类共同的追求。这正是作者在书中要传递的另一个信息。
当我掩卷沉思时，不能不为作者的巧妙构思所折服：明明是散文，散而又散，顺手拈来，她却能把它们“圆”在一个“蓝色”的梦里。《作者自序》开门见山：“井底之蛙日日望天，它倦了，做梦了。第一个梦梦到天，天是蓝色的，它见过；第二个梦梦到海，大海怎么也是蓝色的；第三个梦梦到地球，地球居然也是蓝色的。它奇怪，想了很久，终于明白了，它今生今世注定要做蓝色的梦。摒弃黑色的恐怖、红色的杀戮、黄色的污染、紫色的痛苦，作者沿着“蓝色”的轨迹，将她的一个个梦穿缀起来。大自然、人和社会，枝蔓相交，互为背景互为主人，终于绘成了一幅蓝色为主调的图画。
大气高远，清新飘逸。身为女外交官，她的散文味道确实与众不同。
寻找中日再正常化的入口——评介冯昭奎、林昶著《中日关系问题报告》
喻胜群
由香港利文出版社出版、中国社会科学院研究员冯昭奎和编辑林昶合著的《中日关系问题报告》(以下简称《报告》)一书，以其犀利而明快的文笔、冷静而深入的分析、理智而周密的推理，给读者留下了值得反复回味的深刻印象。
本书对日本首相参拜靖国神社及其他倒行逆施的外交政策进行了能够击中其要害的极为严厉的批判。与此同时，作者又不仅仅停留在“批判日本”上，而是积极提出如何化解中日政治僵局的思路和建议。可以看出，作者努力运用马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义剖析两国关系及其存在的问题，而没有以民族主义或国际关系理论中的现实主义等来取代马克思主义。
当前的中日关系，既有历史问题也有利益之争，既是正义与邪恶等大是大非问题的对立，也暗含着因资源竞争而可能引发冲突的危险，因而异常复杂和困难。《报告》一书采取“抽丝剥茧”的办法，对于引发中日之间矛盾的靖国神社、能源竞争、对华经援、东亚合作、台湾和钓鱼岛、政冷经热(最先把小泉上台以来的中日关系表述为“政冷经热”的是本书作者之一冯昭奎先生)等问题，逐个进行分析，使每一个问题的来龙去脉、是非曲直都清晰透彻地呈现在我们的面前。
应该说，上述问题并不是才冒出来的，而是自中日关系正常化以来就一直存在。刚刚过去的2005年，是世界反法西斯战争和抗日战争胜利60周年，本来它可以为中日间的历史恩怨的了断提供一个非常好的时机，但是，不知是巧合还是必然，日本却陷入了“60年一个轮回”的怪圈，即日本又出现了军事大国化的动向，似乎又要回到战前那个“重军事轻经济”的时代。2005年，日本在中日关系上表现出了前所未有的强硬姿态，不仅在历史问题和参拜靖国神社问题上兴风作浪，而且在能源和钓鱼岛问题上采取更加咄咄逼人的态度，甚至在过去日本比较慎重对待的台湾问题上也越来越大胆和放肆。
《报告》认为，“中日关系的现实是：中国不得不同一个右倾化、保守化的日本打交道。”但是，“正如中国一方面批评布什的单边主义，一方面仍要同美国发展合作伙伴关系那样，在批评日本保守化的同时，中国也仍然要同日本发展合作伙伴关系”，因为，“决定中国是否发展和如何发展同日本关系的，主要不在于日本怎么转、朝那儿转，而是中国的国家战略利益乃至亚洲与世界和平发展的需要”。
1972年中日通过实现复交已经使两国关系从“不正常”走向“正常”，然而，复交30年后中日关系又陷入了“不正常”状态：中日首脑中止互访；“政冷”的长期化正在使双方为之付出越来越大的经济代价；因小泉坚持年年参拜靖国神社而被激怒的中国部分民众发起了大规模“反日”游行，等等。
目前，中日关系面临着“再正常化”的课题。作者认为，如果听任中日关系恶化下去，就可能形成一种恶性循环，就是强硬刺激强硬，甚至走向对抗，出现斗则两伤的局面；一个敌视中国的日本还可能进一步利用台湾问题，使中国的统一大业更加复杂化；日本也可能进一步投靠美国并拉拢南亚的印度等，形成对中国的包围圈；中日关系恶化下去必然导致两国民众情绪更加对立，进而影响两国的经贸关系，损害两国人民的利益。
中日关系“再正常化”的“入口”何在?《报告》认为，“再正常化”的最主要障碍就是日本领导人参拜靖国神社问题，因此“再正常化”的“入口”就是妥善处理日本领导人参拜靖国神社问题，而妥善处理靖国神社问题的关键在于争取和团结日本国内的和平主义力量，争取和团结大多数日本国民。
总之，《中日关系问题报告》是一部努力运用辩证唯物主义和历史唯物主义来分析、研究当今中日关系问题的优秀成果。正如本书作者之一冯昭奎在最近所强调的那样，“可以相信，在中日关系方面，运用马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义的立场、观点和方法的中日或日中关系研究，必然超出运用各种现实主义理论流派的中日或日中关系研究，为彻底击败以现实主义、进攻性现实主义作为理论工具的日本鹰派外交政策提供强有力的理论武器。”
盛夏，在松软如缎的海滨，游完泳，我把自己舒服地塞进沙滩椅里，面向大海，开始展读刚刚买到的《女外交官手记》。也许是职业使然，女外交官这一藤蔓把我紧紧拉住。
在普通人眼里，外交官这种身份意味着某种神秘和惬意，而外交官的人生经历和出使异国的生活，更吸引人们眼球。带着同样的新奇感，我走进了作者亲历的别样世界：
在瑞典北极圈里，她看日不落；在加拿大班芙雪山和露易斯湖，她领略壮丽的北关风光；在新西兰，她读懂了白云是羊群的同义语；在巴布亚新几内亚，她认识了何谓原始蛮荒；她在基里巴斯经历了赤道雨；她在印尼、菲律宾和库克群岛等地沐浴了椰林之风……而这些地方至今仍保持着原始生态，是地球上的一方净土。它们那么纯洁、原始，却又充满了勃勃生机，使疲惫至极、长期蜗居于钢铁水泥森林中的现代人有理由相信，回归大自然，顺应大自然，拯救地球不仅是可能的，也是必须的。书中《冰雪奇观》一文有这样一段话：“山有湖为伴，湖有树为伴，树有雪为伴，雪有云为伴，云有天为伴，彼此映衬，相互依托。而这一切又都在人们面前展示着它们无穷的魅力，美化着人们，警示着人们，抚慰着人们，荡涤着人们。”《马朱罗的晨曦》一文也写道：“太平洋心胸开阔，能容纳百川，调节气候，提供海洋运输便利，养育大量鱼虾供人类享用。但受海洋恩惠的人类啊，可曾想过为大海做点什么?如果不能，起码不要糟蹋大海，它可是孕育人类的母亲啊!”显然，作者关注的是当今世界的一大主题——经济可持续发展与环保。正像她在该书后记中写的：“基于上述认识，我感知、理解、咀嚼着人生，也感知、理解、品位着大自然，并将我点点滴滴体验留在纸上。”
书中《沙滩婴儿》、《迷失记忆的老人》等文章中的人物形象似乎镌刻在了我的脑海里，让我割舍不下。傍晚，当我踏着细碎的浪花看海鸥觅食时，我甚至想与“海鸥做朋友”，想去 “吉布斯家作客” ……书中许许多多细节都让人牵肠挂肚。难怪《迷失记忆的老人》一文一再被转载，最后竟被选入小学五年级语文课本；难怪《椰林之风》被誉为又一个“松树的风格”。外事工作少不了觥筹交错、衣香鬓影，但也不乏荷枪实弹、血雨腥风。作品中涉及这方面的内容虽不多，但《帕尔梅之死》、《哈根山之行》等几篇，也算是“一叶知秋”吧。
由于工作关系，作者接触过许多不同地域、不同肤色的人群。热爱和平、向往自由、反对恐怖、崇尚自然是人类共同的追求。这正是作者在书中要传递的另一个信息。
当我掩卷沉思时，不能不为作者的巧妙构思所折服：明明是散文，散而又散，顺手拈来，她却能把它们“圆”在一个“蓝色”的梦里。《作者自序》开门见山：“井底之蛙日日望天，它倦了，做梦了。第一个梦梦到天，天是蓝色的，它见过；第二个梦梦到海，大海怎么也是蓝色的；第三个梦梦到地球，地球居然也是蓝色的。它奇怪，想了很久，终于明白了，它今生今世注定要做蓝色的梦。摒弃黑色的恐怖、红色的杀戮、黄色的污染、紫色的痛苦，作者沿着“蓝色”的轨迹，将她的一个个梦穿缀起来。大自然、人和社会，枝蔓相交，互为背景互为主人，终于绘成了一幅蓝色为主调的图画。
大气高远，清新飘逸。身为女外交官，她的散文味道确实与众不同。
寻找中日再正常化的入口——评介冯昭奎、林昶著《中日关系问题报告》
喻胜群
由香港利文出版社出版、中国社会科学院研究员冯昭奎和编辑林昶合著的《中日关系问题报告》(以下简称《报告》)一书，以其犀利而明快的文笔、冷静而深入的分析、理智而周密的推理，给读者留下了值得反复回味的深刻印象。
本书对日本首相参拜靖国神社及其他倒行逆施的外交政策进行了能够击中其要害的极为严厉的批判。与此同时，作者又不仅仅停留在“批判日本”上，而是积极提出如何化解中日政治僵局的思路和建议。可以看出，作者努力运用马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义剖析两国关系及其存在的问题，而没有以民族主义或国际关系理论中的现实主义等来取代马克思主义。
当前的中日关系，既有历史问题也有利益之争，既是正义与邪恶等大是大非问题的对立，也暗含着因资源竞争而可能引发冲突的危险，因而异常复杂和困难。《报告》一书采取“抽丝剥茧”的办法，对于引发中日之间矛盾的靖国神社、能源竞争、对华经援、东亚合作、台湾和钓鱼岛、政冷经热(最先把小泉上台以来的中日关系表述为“政冷经热”的是本书作者之一冯昭奎先生)等问题，逐个进行分析，使每一个问题的来龙去脉、是非曲直都清晰透彻地呈现在我们的面前。
应该说，上述问题并不是才冒出来的，而是自中日关系正常化以来就一直存在。刚刚过去的2005年，是世界反法西斯战争和抗日战争胜利60周年，本来它可以为中日间的历史恩怨的了断提供一个非常好的时机，但是，不知是巧合还是必然，日本却陷入了“60年一个轮回”的怪圈，即日本又出现了军事大国化的动向，似乎又要回到战前那个“重军事轻经济”的时代。2005年，日本在中日关系上表现出了前所未有的强硬姿态，不仅在历史问题和参拜靖国神社问题上兴风作浪，而且在能源和钓鱼岛问题上采取更加咄咄逼人的态度，甚至在过去日本比较慎重对待的台湾问题上也越来越大胆和放肆。
《报告》认为，“中日关系的现实是：中国不得不同一个右倾化、保守化的日本打交道。”但是，“正如中国一方面批评布什的单边主义，一方面仍要同美国发展合作伙伴关系那样，在批评日本保守化的同时，中国也仍然要同日本发展合作伙伴关系”，因为，“决定中国是否发展和如何发展同日本关系的，主要不在于日本怎么转、朝那儿转，而是中国的国家战略利益乃至亚洲与世界和平发展的需要”。
1972年中日通过实现复交已经使两国关系从“不正常”走向“正常”，然而，复交30年后中日关系又陷入了“不正常”状态：中日首脑中止互访；“政冷”的长期化正在使双方为之付出越来越大的经济代价；因小泉坚持年年参拜靖国神社而被激怒的中国部分民众发起了大规模“反日”游行，等等。
目前，中日关系面临着“再正常化”的课题。作者认为，如果听任中日关系恶化下去，就可能形成一种恶性循环，就是强硬刺激强硬，甚至走向对抗，出现斗则两伤的局面；一个敌视中国的日本还可能进一步利用台湾问题，使中国的统一大业更加复杂化；日本也可能进一步投靠美国并拉拢南亚的印度等，形成对中国的包围圈；中日关系恶化下去必然导致两国民众情绪更加对立，进而影响两国的经贸关系，损害两国人民的利益。
中日关系“再正常化”的“入口”何在?《报告》认为，“再正常化”的最主要障碍就是日本领导人参拜靖国神社问题，因此“再正常化”的“入口”就是妥善处理日本领导人参拜靖国神社问题，而妥善处理靖国神社问题的关键在于争取和团结日本国内的和平主义力量，争取和团结大多数日本国民。
总之，《中日关系问题报告》是一部努力运用辩证唯物主义和历史唯物主义来分析、研究当今中日关系问题的优秀成果。正如本书作者之一冯昭奎在最近所强调的那样，“可以相信，在中日关系方面，运用马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义的立场、观点和方法的中日或日中关系研究，必然超出运用各种现实主义理论流派的中日或日中关系研究，为彻底击败以现实主义、进攻性现实主义作为理论工具的日本鹰派外交政策提供强有力的理论武器。”