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【摘 要】《祭十二郎文》是韩愈的一篇悼亡名篇，作品感情真挚，催人泪下。本文对韩愈在该文中运用的抒情方式进行了详细的剖析与论述。
【关键词】韩愈 古代散文 抒情方式 艺术特色
手足情深，骨肉离难。退之少孤，不省所怙，惟兄嫂是依。兄殁嫂亡，叔侄相濡以沫。忽闻侄亲噩耗传来，已是撒手人寰。韩愈悲从中来，一声哀恸，其情何堪，肝肠寸断。韩愈《祭十二郎文》感情真挚，读来潸然，其动情之处，自是发于肺腑，自然流露，然文章所运用的高明的抒情艺术，亦是不可或缺的重要因素。
一、尽力营造悲凉凄恻的情感氛围
述往事，作者极力突出叔侄二人的不幸童年，由于家道遭际，韩式家族仅剩两根幼苗，承先人后者，“两世一身，形单影只”。后来韩愈独闯天下，风风雨雨，屡遭坎坷，几次相聚机会，最终化为泡影。面对老成已去，只能徒唤奈何：“呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！……诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。”看自身，“视茫茫，而发苍苍，而齿牙动 。……恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”而事实恰恰相反，少者死而长者存，强者夭而病者全。想到将来，老成留下两个待哺幼儿，“少者强者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！”真是伤心欲绝，凄惨哀婉！
二、运用第二人称的对话形式
全文用了四十个“汝”字，用第二人称直呼之，好像侄儿并未去世，如在目前，听他倾诉衷肠；又好像老成虽死，但其亡魂尚可听到他的家常絮语；他甚至向老成直接提问：“其竟以此殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？”“其然乎？其不然乎？”来询问其病因、死期。这种对话形式，更具有浓厚的感情色彩和抒情意味，读来显得尤为亲切感人。真可谓语语动情，句句系情，字字含情。
三、运用真切细腻的心理刻画
在第二部分写噩耗传来时自己复杂、变幻的心理活动，“其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？”他乍听死讯，颇感意外和震惊，以至怀疑消息的可靠性。由于惊疑悲痛，而神智恍惚，感觉犹如梦中。冷静之后，仍觉消息有误。他重新审视：“梦也，传之非其真也？东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！”一切证明确定无疑，只能面对残酷现实了！作者具体、细腻地记录了自己这一从怀疑到确信的心理变化过程，更真实地反映出他对侄子的骨肉深情。再如第三部分写到，他估计自己很快就会随着老成而死去，“死而有知，其几何离！其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。”他想到自己死后如有知，不久即可与侄子相聚；如无知，那死后也就不会再因悼念亡侄而悲伤了！这越发显得委曲宛转，凄恻动人！
四、运用适当的虚词和感叹词
篇中用“呜呼”、“呜呼哀哉”等悲叹词，来表达强烈的感情。从第一个“呜呼”开始，可以看到，作者由含着眼泪的深沉倾诉，进而呜咽抽泣，进而泪流满面，至“汝之子始十岁”一段之末，连用两个“呜呼哀哉”，已经是号啕痛哭，感情发展到一个高潮。从“呜呼！汝病吾不知时”至“‘彼苍者天’，‘曷其有极’”，这个长句，声调急促，一气贯注，简直就是顿足捶胸，呼天抢地，悲痛之情发展到最高点。全文多处反复运用了“而”、“邪”、“也”、“矣”、“乎”等语气词，不仅加重了抒情的语气，使表达的感情更加强烈，而且增强了文章顿挫有力的节奏，突出了作品的感人力量。
“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。”《古文观止》此言，良有以也。
★作者简介：郭在欣，河南省宁陵县高级中学教师。
【关键词】韩愈 古代散文 抒情方式 艺术特色
手足情深，骨肉离难。退之少孤，不省所怙，惟兄嫂是依。兄殁嫂亡，叔侄相濡以沫。忽闻侄亲噩耗传来，已是撒手人寰。韩愈悲从中来，一声哀恸，其情何堪，肝肠寸断。韩愈《祭十二郎文》感情真挚，读来潸然，其动情之处，自是发于肺腑，自然流露，然文章所运用的高明的抒情艺术，亦是不可或缺的重要因素。
一、尽力营造悲凉凄恻的情感氛围
述往事，作者极力突出叔侄二人的不幸童年，由于家道遭际，韩式家族仅剩两根幼苗，承先人后者，“两世一身，形单影只”。后来韩愈独闯天下，风风雨雨，屡遭坎坷，几次相聚机会，最终化为泡影。面对老成已去，只能徒唤奈何：“呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！……诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。”看自身，“视茫茫，而发苍苍，而齿牙动 。……恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”而事实恰恰相反，少者死而长者存，强者夭而病者全。想到将来，老成留下两个待哺幼儿，“少者强者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！”真是伤心欲绝，凄惨哀婉！
二、运用第二人称的对话形式
全文用了四十个“汝”字，用第二人称直呼之，好像侄儿并未去世，如在目前，听他倾诉衷肠；又好像老成虽死，但其亡魂尚可听到他的家常絮语；他甚至向老成直接提问：“其竟以此殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？”“其然乎？其不然乎？”来询问其病因、死期。这种对话形式，更具有浓厚的感情色彩和抒情意味，读来显得尤为亲切感人。真可谓语语动情，句句系情，字字含情。
三、运用真切细腻的心理刻画
在第二部分写噩耗传来时自己复杂、变幻的心理活动，“其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？”他乍听死讯，颇感意外和震惊，以至怀疑消息的可靠性。由于惊疑悲痛，而神智恍惚，感觉犹如梦中。冷静之后，仍觉消息有误。他重新审视：“梦也，传之非其真也？东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！”一切证明确定无疑，只能面对残酷现实了！作者具体、细腻地记录了自己这一从怀疑到确信的心理变化过程，更真实地反映出他对侄子的骨肉深情。再如第三部分写到，他估计自己很快就会随着老成而死去，“死而有知，其几何离！其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。”他想到自己死后如有知，不久即可与侄子相聚；如无知，那死后也就不会再因悼念亡侄而悲伤了！这越发显得委曲宛转，凄恻动人！
四、运用适当的虚词和感叹词
篇中用“呜呼”、“呜呼哀哉”等悲叹词，来表达强烈的感情。从第一个“呜呼”开始，可以看到，作者由含着眼泪的深沉倾诉，进而呜咽抽泣，进而泪流满面，至“汝之子始十岁”一段之末，连用两个“呜呼哀哉”，已经是号啕痛哭，感情发展到一个高潮。从“呜呼！汝病吾不知时”至“‘彼苍者天’，‘曷其有极’”，这个长句，声调急促，一气贯注，简直就是顿足捶胸，呼天抢地，悲痛之情发展到最高点。全文多处反复运用了“而”、“邪”、“也”、“矣”、“乎”等语气词，不仅加重了抒情的语气，使表达的感情更加强烈，而且增强了文章顿挫有力的节奏，突出了作品的感人力量。
“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。”《古文观止》此言，良有以也。
★作者简介：郭在欣，河南省宁陵县高级中学教师。