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朋友在周末前往独乐寺，邀我前往。
独乐寺我是有印象的，六月份盘山拓展时曾经路过了这里，只是当时因集体行动而未能前往，但是这个特别的名字却一直萦绕心神。天气分外的好，没有一丝云彩的蓝天空旷而寥廓。阳光掠过路旁耸立的杨树，将树影跃然在车窗上。我们从京通快速到京哈高速，转102国道，120多公里的旅程在一路轻尘中抵达了目的地。
一、独乐寺
独乐寺位于天津蓟县城内西大街。相传始建于唐代，现存为辽代统和二年（公元984年）重建，距今已有千余年的历史。独乐寺山门坐北朝南。面阔三间，两旁立哼哈二将塑像，东立者闭口握拳为哼，西立者开口伸掌为哈。屋顶脊上的瓦饰别具风格，出檐曲缓深远，檐角如飞翼，正脊两端的“鸱尾”，尾巴翘转向内，犹如雉鸟飞翔，十分生动。这是我国现存古代建筑中年代最早的“鸱尾”实物。内部不设天花，斗拱、梁檩等构件显露可见，据说是我国现存最早的庑殿顶山门。山门土方檐下悬挂匾额，额上横书“独乐寺”三字，相传为明代严嵩手书。说到严嵩，在我的印象里他应该是明朝的大奸臣。但是当我看到这遒劲有力浑然一体的手笔时，却又怎么也无法将其联系在一起，这更是增加了一些矛盾的魅力在其间。孔雀虽毒不掩文章。当个奸臣也颇为不易，为一朝臣者本就难，而为臣还要奸的话，还真得有点功夫。严嵩与周作人的命运不同，似乎都是属于因人废文的一种，谈到他们的名字时也不会去想到什么忠奸名分，但却具有书法家、诗人或者文学大家的身份！
二、渊源
记得当我第一次看到独乐寺这个名字时，就深深被吸引，究竟是什么样的地方可以取得这等别格的称谓。搜肝刮肠的猜想着关于这三个字的点滴。
关于独乐寺名字的渊源据考：相传节度使安禄山起兵叛唐，以此为誓师之地，他思独乐而不与民同乐，故命寺名为“独乐寺”。 还有一种说法，说观音阁内部观音菩萨塑像支架就是棵参天而立的大杜梨树，以谐音而取名。另有他说但也是不可考证之言传。 而这叛逆中的独享和佛法的自然天成让我思忖良久。
蓟县的历史比北京和天津的都要长，但是现在为了这仅有的辉煌，独乐寺已经难躲清净了。停车场在扩建，一条肮脏而杂乱的商业街上众多的新开商铺鳞次栉比的摆开在独乐寺门外。
唉！到底哪里才能有独乐的清净啊？
三、观音阁
观音阁巍然独立于石砌平台之上，是我国现存建筑时间最早的高层楼阁式木结构建筑物。一千多年来虽经受了多次强烈地震的袭击，却仍旧巍然屹立。檐下悬匾额，上刻楷书“观音之阁”四字，落款为“太白”。据梁思成先生推断匾书可能是出自唐代大诗人李白之手。李白的真迹现存不超过五块，如果确有其事那就是世界级的宝贝了。
高达近1６米，面含微笑，二目如炬的立泥塑头顶上还有10个小头像，所以也被称为“十一面观音”，是我国最大的泥塑之一。无论从何角度望去，都感到菩萨在注目凝视着瞻者。让我体会到了一种前所未有的慑人震撼，不敢近观，只能仰望。其颈着项圈，下饰璎珞宝珠玉坠。上身前胸袒露，后背及两肩着披肩。右臂前膊上举，左臂下垂，手做接引状，手腕饰双环钏镯。披帛很长。下身穿彩绘长裙，赤足立于莲台之上。其面部丰满，姿态优美，造型匀称，线条流畅，与唐代的侍女画一脉相承，堪称辽代雕塑艺术的珍品。
四、独乐乐，众乐乐
孟子问齐宣王，你一个人单独听音乐，和与别人一起欣赏音乐，这两种享受，哪一种乐趣高？齐宣王说，当然和别人共同享受，会更加的快乐。孟子又进一步问，是和少数人共同欣赏音乐快乐呢？还是和多数人共同欣赏音乐快乐呢？齐宣王说，当然和大伙共同欣赏音乐来得更快活啊！
孟子把正反两面的现象作结论说，齐宣王你喜欢音乐、好打猎或喜欢其它娱乐活动都没关系，只要能做到与百姓同乐，就可以达到王道与臣道的仁政境界了。
我是一个有些太过注重自我的人，但也渴望和赞同并认可的朋友分享与分担。慎独只是我对自己的要求，而健康快乐自由更是我对生活的历练和追逐方向。
五、回程
迎着西天的灿烂夕阳向北京进发。转瞬只见左后侧一轮红红大大的月亮正真切的徐然升起。李白有诗云：举杯邀明月，对影成三人。不似这世人皆醉我独醒的日月，与意气相投的朋友在一起就不会有那般境地。
独乐寺我是有印象的，六月份盘山拓展时曾经路过了这里，只是当时因集体行动而未能前往，但是这个特别的名字却一直萦绕心神。天气分外的好，没有一丝云彩的蓝天空旷而寥廓。阳光掠过路旁耸立的杨树，将树影跃然在车窗上。我们从京通快速到京哈高速，转102国道，120多公里的旅程在一路轻尘中抵达了目的地。
一、独乐寺
独乐寺位于天津蓟县城内西大街。相传始建于唐代，现存为辽代统和二年（公元984年）重建，距今已有千余年的历史。独乐寺山门坐北朝南。面阔三间，两旁立哼哈二将塑像，东立者闭口握拳为哼，西立者开口伸掌为哈。屋顶脊上的瓦饰别具风格，出檐曲缓深远，檐角如飞翼，正脊两端的“鸱尾”，尾巴翘转向内，犹如雉鸟飞翔，十分生动。这是我国现存古代建筑中年代最早的“鸱尾”实物。内部不设天花，斗拱、梁檩等构件显露可见，据说是我国现存最早的庑殿顶山门。山门土方檐下悬挂匾额，额上横书“独乐寺”三字，相传为明代严嵩手书。说到严嵩，在我的印象里他应该是明朝的大奸臣。但是当我看到这遒劲有力浑然一体的手笔时，却又怎么也无法将其联系在一起，这更是增加了一些矛盾的魅力在其间。孔雀虽毒不掩文章。当个奸臣也颇为不易，为一朝臣者本就难，而为臣还要奸的话，还真得有点功夫。严嵩与周作人的命运不同，似乎都是属于因人废文的一种，谈到他们的名字时也不会去想到什么忠奸名分，但却具有书法家、诗人或者文学大家的身份！
二、渊源
记得当我第一次看到独乐寺这个名字时，就深深被吸引，究竟是什么样的地方可以取得这等别格的称谓。搜肝刮肠的猜想着关于这三个字的点滴。
关于独乐寺名字的渊源据考：相传节度使安禄山起兵叛唐，以此为誓师之地，他思独乐而不与民同乐，故命寺名为“独乐寺”。 还有一种说法，说观音阁内部观音菩萨塑像支架就是棵参天而立的大杜梨树，以谐音而取名。另有他说但也是不可考证之言传。 而这叛逆中的独享和佛法的自然天成让我思忖良久。
蓟县的历史比北京和天津的都要长，但是现在为了这仅有的辉煌，独乐寺已经难躲清净了。停车场在扩建，一条肮脏而杂乱的商业街上众多的新开商铺鳞次栉比的摆开在独乐寺门外。
唉！到底哪里才能有独乐的清净啊？
三、观音阁
观音阁巍然独立于石砌平台之上，是我国现存建筑时间最早的高层楼阁式木结构建筑物。一千多年来虽经受了多次强烈地震的袭击，却仍旧巍然屹立。檐下悬匾额，上刻楷书“观音之阁”四字，落款为“太白”。据梁思成先生推断匾书可能是出自唐代大诗人李白之手。李白的真迹现存不超过五块，如果确有其事那就是世界级的宝贝了。
高达近1６米，面含微笑，二目如炬的立泥塑头顶上还有10个小头像，所以也被称为“十一面观音”，是我国最大的泥塑之一。无论从何角度望去，都感到菩萨在注目凝视着瞻者。让我体会到了一种前所未有的慑人震撼，不敢近观，只能仰望。其颈着项圈，下饰璎珞宝珠玉坠。上身前胸袒露，后背及两肩着披肩。右臂前膊上举，左臂下垂，手做接引状，手腕饰双环钏镯。披帛很长。下身穿彩绘长裙，赤足立于莲台之上。其面部丰满，姿态优美，造型匀称，线条流畅，与唐代的侍女画一脉相承，堪称辽代雕塑艺术的珍品。
四、独乐乐，众乐乐
孟子问齐宣王，你一个人单独听音乐，和与别人一起欣赏音乐，这两种享受，哪一种乐趣高？齐宣王说，当然和别人共同享受，会更加的快乐。孟子又进一步问，是和少数人共同欣赏音乐快乐呢？还是和多数人共同欣赏音乐快乐呢？齐宣王说，当然和大伙共同欣赏音乐来得更快活啊！
孟子把正反两面的现象作结论说，齐宣王你喜欢音乐、好打猎或喜欢其它娱乐活动都没关系，只要能做到与百姓同乐，就可以达到王道与臣道的仁政境界了。
我是一个有些太过注重自我的人，但也渴望和赞同并认可的朋友分享与分担。慎独只是我对自己的要求，而健康快乐自由更是我对生活的历练和追逐方向。
五、回程
迎着西天的灿烂夕阳向北京进发。转瞬只见左后侧一轮红红大大的月亮正真切的徐然升起。李白有诗云：举杯邀明月，对影成三人。不似这世人皆醉我独醒的日月，与意气相投的朋友在一起就不会有那般境地。