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传统的九寨沟，叫做“和约九寨”。作为一个外来词，“九寨沟”三个字显得极其简单而直白，远没有它所代表的奇山丽水那样内秀、丰厚。
在普通人难以想象的时间跨度里，山海更易、岁月流转，天地造化的巨手打磨出一颗风光宝石，镶嵌在岷山深处南缘。亿万斯年，它被遗忘在时间之外，直到人类来临之前，它熠熠闪耀的光华辉映着拂照它的天风云影，温暖了伴邻它的禽鸟走兽，孤芳自赏，遗世独立。
同样令人难以想象的是，古人类何时来到这里？又是怎样决定在这片处女地耕种牧放、繁衍生息？不管怎样，人类的莅临开启了这方桃源圣地崭新的历史。
其实，我更愿意相信，九寨沟从此多了一个儿女，而不是主人。或者说，大熊猫，金丝猴，还有扭角羚等大地的精灵们，从此多了一个被誉为“天之骄子”的共生兄弟。
藏于灵山秀水之间，古人们因地制宜地利用土石树木，依山就势地开始造屋筑寨，采集，猎牧，耕种，日升月落，春华秋实……从单家独户到相聚而栖，寨子一多，村落渐成。那时的村寨多在远离沟谷的坡顶山梁，散落在九寨沟纵横交错的山野之间，唯以翻山越岭、穿林跨谷的羊肠小道相连。
自上世纪中叶以来，林业采伐和旅游开发犹如两股势不可挡的洪流，相继席卷这片山野，扎如、郭都、荷叶、盘亚、亚纳、尖盘、黑角、树正、则查洼九个寨子，连同因此得名的九寨沟，逐渐被世人知晓。很快，九寨沟声名远播、享誉世界，那九个古老的寨子却逐渐淡出人们的视野，或失去了往日的生机与喧哗，或改变了形貌格局，或迁移重建，或凋敝零落，仿佛战后收刀转身的侠士，重新躲进时间的幕后，隐遁江湖，甘于平寂。
在人们一次次惊叹于九寨沟的神奇与美丽之时，时间的芳唇只亲吻着“丫”字形沟谷间的翠海叠瀑，村寨似乎已经黯然别去，独守山野的宁静与过往的记忆，任随草长莺飞，年华暗换；任随这爿胜地古老的人文油彩，如雪泥鸿爪的倩影般飘零、弥散。
路边的三个村寨
与时间一同归来的荷叶寨、树正寨和则查洼寨，都在沟谷的路边，随着峰回路转，依次展现着旅游发展的蓬勃与卓然出尘的惊艳。
距沟口5公里的荷叶寨，是入沟后的第一个老村寨。风格浓郁的藏寨民居像一些立方体的棋子，被谁错落有致地散布在荷花叶形的地坝上。这是一个历史较短、成色较新、因着旅游应运而生的寨子，由山上的亚纳、盘亚和尖盘寨的村民迁移下来汇聚而成，既保留着上一代人的生活痕迹，也呈现着新一代人的生活方式。有些名气的，似乎依然是寨子后面那棵枝繁叶茂的迎客松，尽管它也面临着逐渐被人遗忘的命运。
树正寨在树正沟的中段，毗邻树正瀑布。不知道是村寨因瀑布而得名，还是瀑布因村寨而获誉。以民俗文化村自居的村寨，在繁嚣中独对逶迤连绵的树正群海，大度雍容，处之泰然。
则查洼寨却是个特例，它独居于“丫”字形三条沟的交汇处，左右互连，上下相通。老村依傍着诺日朗服务中心，历史与现代并存，传统与时尚同在，孤高而不显冷漠，落寞却不妒繁华，自带几分大隐隐于市的气质。
当那些来自四面八方的人们终于抵达童话的彼岸，莅临桃源的集散地，他们的第一感觉除了“别有洞天”之外，就只剩下“更无胜地”的吁叹。土木结构的藏式民居，移山蓄势的村寨布局，错落穿插的巷落楼台，更有一方翠岭雪山，数剪湖光山色，几片古木经幡，满怀云影清风。昔日离群索居的世外桃源，今朝熙来攘往的人间胜地，依然是小桥流水、鸟语花香，依然是铅华洗尽、红颜素妆。
白日里游客蜂拥而至，四处沸腾着的喧嚣，只是村寨展露给来自尘嚣的他们的外表。
在云雾的衣衫下经年飘飞的幡影，于溪流的内心里汩汩流转的梵声，那些斑斓绮丽、为村寨点睛的雕梁画栋，以及那些在老屋里炽热燃烧、岁岁不灭的温暖火塘，才是村寨的内涵，原真而醇实。
漫步在村寨的街巷之中，石块的质感浮生着木头的味道，时代的喧嚣衬托出岁月的沧桑，酥油的馨香漫溢着阳光般金黄色的温暖。颇有地方特色的藏式寨楼，或者修葺一新，或者温老若玉，阳光装帧在墙上，清风小憩于院内，云朵刚翻过寨楼，鸟鸣已被重檐收藏。依一扇花窗闲坐，尽可放牧一段悠然时光；躺一拢阳台禅想，抑或弹拨一曲曼妙心弦。徜徉于村寨不多的街巷，仿佛洞越了时空悠长的隧道，朴实的醇厚，简单的馨香，是那样地让人沉醉痴迷，久久难忘。
当远方的钢筋水泥，摧枯拉朽般围剿日渐萎缩的土地时，村寨依然是神山圣水的一部分。
村寨四围皆青山，侧畔乃碧水，它们通过组成身体的泥土石木与大地相连，通过滋养生命的流水清风与长天对语。山岩是根基，林木是肌肤，炊烟是呼吸——村寨始终与大地同体连枝，始终与自然气脉相系。
寨里人世代居棲于此，他们的作息悲欢和生死歌哭是村寨的灵魂；他们永远高扬的经幡与次次放飞的龙达，就是这些灵魂与天地对话的密语。五色经幡象征着天空、祥云、火焰、江河与大地；款款龙达，意喻着搭载如意宝和吉祥结的神马，御风而行、一路祈祝。它们犹如村寨古老而又时尚的名片，翻飞着温婉敦厚，昭示出厚重深远，那份执着虔诚，那种笃定坚守，虽时移世易，却历久弥坚。
即便是5G信息畅通无阻，村寨依然似一座时间的迷宫。
当你穿越熙攘繁华的小巷，抚摸寨主楼内那些画屏雕窗，你既抚摸着悠远的历史，同时也抚摸着百年前的大户时尚。当你走过一条条花草葳蕤的小径，探寻村后老树下僻远荒疏的古寨，你既穿越了清浅的落寞，也同时抵达了几十年前的乡野繁华。当你拨动那些油润铮亮的经筒，朝拜那些金碧辉煌的雕像，你既领受着温暖的祝福，也同时施与着藏族人民最质朴的民间祈愿。置身村寨，时间仿佛在不断地交错闪回，让人神思悠然，又觉时事恍惚。
在万千游客朝圣般的繁杂与喧响中，村寨依然是率性而恬淡的。
从旅游开发伊始，有的村民成了护林员、票务员，或者是游客中心的服务员，或者是景区管理机构的工程师和管理员，也有的在村寨里搞起了商品经营，他们不再放牧、不再耕种，不知不觉中早已改变了传统的生产与生活方式。但是，他们依然崇仰万物有灵，敬畏自然生态，日作夜息间不忘敬天惜物，举手投足中依然拜山乐水，在俗世的劳作中诠释着仁者情怀，于庸常的生活里演绎出智者风范。他们敬慕智慧，崇尚知识，争相让家里的年轻人到内地最好的学校去求学，到国外的知名学府去深造。信步走去，但见稚气未脱的时髦少年，陪伴外国友人走村串户、随意交流，自有几分自信与帅气；檐下转经的鹤发老者，指引陌生游客穿街过巷、侃侃而谈，颇具一些热情与练达。小小的村寨，走出了不少博士、领导，成就了不少创业者和企业家，也留下了当今许多名人政要的影像和墨宝。学子们的书生意气，功成者的倜傥风流，尽皆融汇于此，浑然内敛，温雅敦厚。 阳光明朗而抒情，补妆归来的九寨沟依旧楚楚动人，韵致不减震前。
荷叶，树正，则查洼，都是“童话世界”里最靠近路边的村寨。一样的山里家园，不一样的枕水人家，人人向往的“童话世界”，一直吟唱着古老村寨的前世今生与凡尘风华。
盘亚，不老的故园
高原的春天总是晚来。许是迟来的缘故，刚进入晴好的五月，又循着时节心急地往前赶，于是，模糊了晚春与初夏的界限。
我们经过荷叶寨的时候，不忍打扰小寨于清风中的安详。虽然来寨子里游玩的游人并不多，偶有几个匆匆的身影闪过短促的街巷。寨前的经幡摇曳在明亮的阳光里，让你看见风的形状，别有一番情味。
上山的路虽然盘绕弯曲，但都是宽坦的柏油路，险要处还装了防护栏。一路上，山势舒缓，沟谷宽敞，坡地绵延。虽然早已经退耕还林，依然可见不少荒废的土地，依着山形地势，还保留着清晰的层层地阶台坎。据说，昔日的荷叶沟是九寨沟里农耕最繁盛、最富庶之地，树正和则查洼等村的姑娘都愿意嫁入此地。也有一说，荷叶沟里的盘亚寨是九寨沟内最古老的村寨。
便想起偶然在一本关于九寨沟景区历史文化的考察资料中见到，盘亚、荷叶和尖盘三个村寨村民的“全家福”照片，仅从人数多少而言，盘亚寨确属最有人气。或许，这也是该村寨曾经繁盛的一个佐证。
盘亚寨，藏语“盘”意为协助、帮助达到好的结果；“亚”意为牦牛。每年过年盘亚寨都要举行跳牦牛舞的活动，名字也由此而来，似乎为了体现出农耕时代人与牛之间的密切的依存关系。
我们在村口的路边停了下来，一下车，迎面而来的是一阵山风，瀑布般流过全身，甚至带着淡淡的草木香，让人通体清爽。
在村口边的草地上，几只羊在悠闲地啃食青草，村里在宽阔的地带布置了小小的篮球场，还安置有简单的健身器材。最引人注目的是立在空旷坝子里的经幡。在藏族地区，经幡几乎随处可见，大多数的经幡都是挂在长绳上，长达几十米，甚至数百米，经幡上印着经文，有红、黄、蓝、绿、白五种颜色。每一种颜色有不同的象征意义。红色代表火红的太阳，蓝色代表蔚蓝的天空，绿色代表万物森林，白色代表飘飞的白云，黄色代表丰收的大地。盘亚寨村口的经幡挂在高高的旗杆上，旗杆是就地取材的木杆，禁止砍伐树木后就换成了钢管当旗杆，旗杆高有几米十几米数十米不等，柱顶装饰有柏枝、五彩华盖、日月星组合等，让迎风招展的经幡更显神秘庄严，俨然一道独特的风景。
生命诞生于此，也回归于此，从起点到终点，都离不开这方热土。我相信，那片林立的幡旗，不仅仅是后人们对先逝者的尊崇与怀念，也是对养育一代一代寨里人的故土的虔敬与感恩。天风不止，经幡永动，日里夜里喧响着，颂唱着，或许就是这一茬一茬生命延续的歌吟，才是先人对来者的佑护与叮咛。
寨子很小，只有几十户人家。
正值阳光明媚，整个村寨和山岗都被照得铮亮，一眼望去，盘亚老寨小巧玲珑的身影镶嵌在半山腰的一处台地上，三面皆山，坐实朝空，下首偏东正是树正沟和荷叶寨。
屋舍依然保存完好，墙体还是坚固稳实，只是那些高低错落的屋顶显露出岁月的痕迹，笼罩着整个村寨的寂静，偶尔被山风和鸟鸣搅乱。几十栋寨楼依山就势，高低错落，构成了顺应自然而又和谐灵活的生活空间。层次丰富的屋顶用的是传统的杉木榻板，在历经阳光暴晒和雨水淋泡之后，泛着古旧的白光；灰色的小青瓦，典型的素面朝天，内敛着；也有一些棱角分明、形色张扬的塑钢棚，簇新而扎眼。
边上一户人家，依然是传统藏寨的两楼一底，石块砌的墙基，然后是黄泥夯筑的墙体。二三楼为纯木结构，木架梁，木板墙，浮泛着黄棕色的温暖。人字形的屋顶被阳光切割出一个巨大的三角形，露出一截独木梯。屋顶覆以榻板，再以石块压实。院门前的空地上停着一辆灰色的轿车，昭示着清静很久的屋子又将因为主人归家而活泛起来。
现在，很多年轻人都搬到山下的荷叶寨去了，刚长大的孩子们，大学毕业后也多留在外地上班，不再回来，原本不大的寨子愈加冷清。
常年住在村里的人估计只有十几个，而且多数是老人。他们留守在世代居住的村庄老屋里，看惯了青幽苍翠的山林，听惯了从远方吹来又飘向远方的山风，只要醒着，就习惯性地吟誦着苯教的八字真言。面对熟稔的雪峰和蓝天，有时也回想祖辈的故事与传说，只要有人，便想讲述他们山水间葳蕤过奔放过的青春故事。守着老屋，守着土地，守着忙碌几十年却又一去不复返的记忆。他们和时间一起反反复复地走过村寨里熟悉的小路，抑或久坐于斑驳的矮墙下，任阳光照耀，任山风吹拂，仿佛搁浅在时光大海上的生命之舟。多少风雨，镌刻在额头深深的皱纹里；多少郁苦，消融在慈祥的目光中。他们和那一座座土屋、一堵堵石墙一样，似乎已经跟村寨融为一体，成为村寨不可分割的一部分。即便是搬下山去的老人，在走过人生风雨、尝过幸福甘甜并享受了便捷与安逸之后，一旦百年，也总是要嘱其后人将曾经裹挟着良善灵魂的肉身运回老寨的。不管是选择在一片向阳的山坡，筑起一座小坟入土为安，还是借由一簇旺盛的火焰超然升天，回到老寨故土，是许多老人最终的归宿。
沿着公路走到寨子后面的高处，正可俯瞰村寨全景。寨子周围可以耕种的土地不多，不见荒草，不显杂乱，似乎依然被村人打理着。其中一块地四四方方，平顺整齐，明显是被人精心侍弄过。围着木栅栏，却敞亮出大片耀眼的嫩绿，在明亮的阳光加持下，愈发鲜艳，倍感养眼，彰显出这个季节不可或缺的底色。在大不足亩的土地上种植青稞，种植养育过古老部族的粮食，定然是不图多少收成的，只为留住一种曾经赖以谋生的活计，守候一份世代持业兴家的传统。这种园艺般的精耕细作，与其说是对故园温暖记忆的温习，毋宁说是对田园生活的不舍与纪念。
目光略过村寨错落的屋顶，略过一边闪耀着阳光一边撩拨着山风的经幡，远坡上多是灌丛和低矮的乔木，葱笼着，一片一片褐灰色连过去，就是松杉一笔一划的黛绿，浓重地矗立着，密密麻麻，巨浪般向天际铺展。平视对面苍蓝的群山，森林遍布，云烟蒸腾。再往上，稀疏的草甸，密集的砾石滩，最后是皑皑雪峰和蓝天白云。 地边，坡坎，野杏花趁机肆无忌惮地盛开，一蓬一树的，无遮无拦，一片一林的，铺天盖地，将山坡上不大的村寨簇拥起来，白雪一般，成为这个季节植物界的望族。成簇成片的野杏树正值生命的高峰时刻，怒放的白色花树密集地热烈着，似乎连阳光也在花树上集聚、熔化、沸腾，仿佛一簇簇瞬间凝固的白的喷泉。
蓝色的远山，褐黄的坡地，雪白的花树，嫩绿的青稞地，彩色的经幡……置身这样一个极具仪式感的画面中，总有一种不太真实的感觉。被光阴雕凿得有棱有角的村寨就像是一位老人，衣着朴素，容态安详，沧桑的容颜沉析出生活的质感，笃定的目光中充盈着祥和的温暖。就这样，老寨被白色火焰般的花海簇拥着、托载着，每年都如约出席这个热烈而庄严的自然盛典，然后一如既往，静看绿肥红瘦，闲听松风鸟鸣，坐定入禅，独对苍山。
虽没有往日的炊烟袅袅，也鲜见鸡犬相闻的热闹场面，但是老寨不老，它依旧安静地活在天地与山野之间，延续着一个村庄的精神气脉，漫漶着游子们永远走不出的故园乡愁。
天空蔚蓝，云舒云卷。岁月静好，村野苍莽。
尖盘，部族的遗迹
尖盘寨，在盘亚寨东边，更高更远一点的台地上。端坐着，更接近山顶和天空，像一个隐士，静谧中透着一种神秘气场，一种与世隔绝的安详与旷远。
这座寨子也是一个没有多少人居住的小寨。上坡下坎的小路，像一团团拧在一起的绳子，将十几栋老房子捆在一起，随着地形高低错落。正午的阳光炙烤着大地，厚实的土墙泛着斑驳的影子，一些青草见缝插针地从土墙里钻出来，表现出草本植物顽强的生命力。唯有寨房间竖立的彩色经幡，不知疲倦地唱着祈念的歌。
寨子的历史悠久，很多藏族地区的特色文化在这里保存完好。据说以前春天种完庄稼后，在等待种子破土出苗的空闲时间，九寨沟内每个村寨的人要集中在一起跳“夏莫”。在当地的藏语中，“夏”是田地，“莫”是耕作，“夏莫”就是田间地头耕作的意思。“夏莫”，类似于一种传统久远的群众性娱乐歌舞——锅庄。人们白天外出狩猎、辛苦劳作，晚上聚集在一起分享猎物、围锅取食，跳起欢快的舞蹈结束这辛劳的一天。
跳“夏莫”锅庄时，通常是寨子之间各自为阵，就一个话题展开，由能唱会道的人领唱，一问一答，边唱边跳，有时候要唱几天几夜不罢休，有意无意中成为一种暗中较劲的比赛，不把对方寨子问唱得无以应答，决不收兵。据说当时尖盘寨有个男子能言善辩，能唱会跳，成为各寨中的佼佼者，屡屡胜出，因而这寨子也因这名男子而沾光，得名“尖盘”。藏语“尖”，意为“辩论”“挑战”，“盘”意为“高超”“厉害”。寨子的名字就显示了他非凡的内涵。
尖盘寨注定要成为一个引人注目的神秘寨子。说它神秘，肇始于那一场持续两年多的科学考古。
2007年那个夏天，六月的尖盘寨突然来了一群陌生人，这些陌生人来自四川大学、美国华盛顿大学和九寨沟管理局，他们联合对九寨沟景区所属村寨进行人类学调查，在尖盘寨东侧的黄土阶地上发掘，居然从黄泥土里挖出了古代陶片。经过专家测试，这些陶片的“年龄”至少也有两千年。
这块台地当地老百姓称之为“阿梢垴”，于是这个古代遗存就被命名为“阿梢垴遗址”。
时隔一年后的2008年初夏，为了配合全国第三次文物普查，阿坝州文物管理所会同四川大学考古系、九寨沟管理局组成联合考古队，再次出动人力对阿梢垴遗址进行考古调查与试掘。三方工作人员通力合作，细致地对尖盘寨台地进行田野考察工作，最后田野工作结果表明，阿梢垴台地主体堆积大有来头，这是一处具有相当规模的汉代聚落遗址。从此，人们掀开了阿梢垴遗址的神秘面纱。
阿梢垴遗址位于尖盘寨南向下坡的多级阶地上，西与数百米外的盘亚寨相望，两侧都是深沟，四周杂草丛生，田地荒芜，只有那些野杏花成笼成片地怒放着，玉树琼枝一般。
在一片长满了青杠、水杉和红豆杉的树林里，其中有一棵高大的白杨树尤其引人瞩目，它行将枯槁却依然挺拔虬曲，树下还有一汪细小的山泉。据说这处山泉曾经是寨里人神圣的水源地，寨里人不能到此牧放牲畜、割草伐木，即便有人到此取水，也不能大声喧哗、打闹戏耍。
下到一片退耕的旱地，地面上满是干枯的野棉花，高过膝盖的茎秆一片惨白，横七竖八地支棱着，顶部挂着萎焉破败的花絮，被风撩拨着，颤颤巍巍地挑起了跳跃的阳光。绵密的茎秆和萧疏的白色花絮，似乎在為逝去的生命祭奠。但是，茎杆底部的地面则多是刚从冬天里萌生的叶片，肥厚而青翠，似乎带着一层闪烁着点点毫光的银灰色绒毛。嫩绿色的叶片错落恣肆地铺满了草地，像绿色的波浪，一层层地漾动着，向四周蔓延。
那一朵朵金色的、闪耀着阳光质感的蒲公英，像一颗颗金色的宝石，镶嵌在渐渐返绿的大地上，为大地平添着丰盈和富贵。或许，它们也像一颗颗从浩莽天际坠落的星星，搏动着大地的心跳，向所有前行的生命昭示着温暖与希望。
所谓遗址，现在只能看到一处阶坎上人工挖掘的断壁。站在低矮的南侧下首，只见三面被掘空而呈现出一个立方形空间，每一面的黄土剖面上，不仅呈现出深浅不一的色层，而且每个色层土石的粗细、质感都略有不同。由于挖掘条件还不够成熟，有些土坑刚刚破土就无法进行下去了，为了保护文物不受损害，不得不在原址上就地回填掩埋。回填的土方上早已杂草丛生，距离崖坎约有四五米的距离，北侧的黄土断壁上还保留着一段阶梯，东西两侧平整的土壁上，依然可见人标注的痕迹。
据悉，挖掘出的遗址是两个相连的单间，西侧房屋中部有圆形的地窖穴，出土了铁镰等农具，初步判断可能是原主人堆放农具杂物的房间。东侧房间出土有大量的兽骨、炭和烧土，可能为起居饮食之处，从剖面露出的残墙情况所见，该房屋空间面积较大，可能是这户人家的主屋……
然后来到下面一个台地上，探寻另一处发掘遗址。这是一个三到五米长左右的长方形深坑，深约两米，四壁的黄土上划有五六道水平凹痕，每道划痕之间相距约有二十公分左右。坑底是高低不平的黄土，阳光像金水一样灌满了深坑。坑底中央长着两株高不盈尺的绿色植物，样子很像艾草。它的影子犹如两张细密的蓝色之网，于金色的阳光中轻轻荡漾。突然间我有些恍惚，仿佛在金色的光波中看见了这座古屋的主人，看见了这座古屋主人的一抹眼神。或许，这座试掘的考古遗址，这座长方体的凹陷空间，电光火石般打开了一个时光隧道，让我们的目光跨越千年，在这个特殊的时刻悄然对接。我定神与他（她）的目光对视，看到的只是迷离而虚空的眼神，穿过我四维世界里有形的身体，望向时光的深处，望向他们生死未卜的未来……
或许，这里隐藏着九寨沟的一部无字的人类生活史？
什么时候人类开始在九寨沟内安营扎寨，生生不息的呢？在这里生活过的古人们是不是一脉烟火延续至今？是否是现在原住民的先祖？他们到底又经历了怎样的聚散流离……阿梢垴遗址的发现，不断刷新了九寨沟内人类活动的历史记录——从考古发掘出土的陶罐、农具等实物证明，九寨沟的人类历史活动可以上溯到距今两千年左右的汉代，且有新石器时代遗存的线索，更早可能远溯五千年前。
阿梢垴，为我们布下了一个欲显还隐的千古谜题。
不久的将来，通过更好的保护与发掘，阿梢垴会告诉我们更多关于九寨沟、关于人与这方青山秀水远古的故事。
……
遥相西望，达戈神山辉承日月，恒存千秋，陡峭俊逸的山峰终年积雪，在阳光照射下显得更加威仪雄奇。山腰山麓都是茂密的森林，松树居多，随着海拔降低逐渐多了桦树、槭树、枫树等杂树。再往近处，就是与树林相接的土地与灌木，然后是与土地和灌木长在一起的尖盘寨。
与神山相守相望，尖盘寨，福泽千年。
在这寂静的空山，万事万物都遵循自然的演进法则。一个部族或村寨的形成与变迁，本是一件非同寻常的事情，但是在大自然面前，都不过是一场飘散的云烟，抑或是一粒落定的尘埃。
古今殊异，思接幽远。面对尖盘寨的阿梢垴，在对先人的追怀与凭吊中，满是感佩与惊叹。其实，人类的过去、现在和未来，皆是一种必然的相联。这里，曾经是一段古人繁衍生息史的终结，或许，这儿也是一个部族的起源。
江山是主人为客。尖盘小寨，藏古通今，崇地敬天。
在普通人难以想象的时间跨度里，山海更易、岁月流转，天地造化的巨手打磨出一颗风光宝石，镶嵌在岷山深处南缘。亿万斯年，它被遗忘在时间之外，直到人类来临之前，它熠熠闪耀的光华辉映着拂照它的天风云影，温暖了伴邻它的禽鸟走兽，孤芳自赏，遗世独立。
同样令人难以想象的是，古人类何时来到这里？又是怎样决定在这片处女地耕种牧放、繁衍生息？不管怎样，人类的莅临开启了这方桃源圣地崭新的历史。
其实，我更愿意相信，九寨沟从此多了一个儿女，而不是主人。或者说，大熊猫，金丝猴，还有扭角羚等大地的精灵们，从此多了一个被誉为“天之骄子”的共生兄弟。
藏于灵山秀水之间，古人们因地制宜地利用土石树木，依山就势地开始造屋筑寨，采集，猎牧，耕种，日升月落，春华秋实……从单家独户到相聚而栖，寨子一多，村落渐成。那时的村寨多在远离沟谷的坡顶山梁，散落在九寨沟纵横交错的山野之间，唯以翻山越岭、穿林跨谷的羊肠小道相连。
自上世纪中叶以来，林业采伐和旅游开发犹如两股势不可挡的洪流，相继席卷这片山野，扎如、郭都、荷叶、盘亚、亚纳、尖盘、黑角、树正、则查洼九个寨子，连同因此得名的九寨沟，逐渐被世人知晓。很快，九寨沟声名远播、享誉世界，那九个古老的寨子却逐渐淡出人们的视野，或失去了往日的生机与喧哗，或改变了形貌格局，或迁移重建，或凋敝零落，仿佛战后收刀转身的侠士，重新躲进时间的幕后，隐遁江湖，甘于平寂。
在人们一次次惊叹于九寨沟的神奇与美丽之时，时间的芳唇只亲吻着“丫”字形沟谷间的翠海叠瀑，村寨似乎已经黯然别去，独守山野的宁静与过往的记忆，任随草长莺飞，年华暗换；任随这爿胜地古老的人文油彩，如雪泥鸿爪的倩影般飘零、弥散。
路边的三个村寨
与时间一同归来的荷叶寨、树正寨和则查洼寨，都在沟谷的路边，随着峰回路转，依次展现着旅游发展的蓬勃与卓然出尘的惊艳。
距沟口5公里的荷叶寨，是入沟后的第一个老村寨。风格浓郁的藏寨民居像一些立方体的棋子，被谁错落有致地散布在荷花叶形的地坝上。这是一个历史较短、成色较新、因着旅游应运而生的寨子，由山上的亚纳、盘亚和尖盘寨的村民迁移下来汇聚而成，既保留着上一代人的生活痕迹，也呈现着新一代人的生活方式。有些名气的，似乎依然是寨子后面那棵枝繁叶茂的迎客松，尽管它也面临着逐渐被人遗忘的命运。
树正寨在树正沟的中段，毗邻树正瀑布。不知道是村寨因瀑布而得名，还是瀑布因村寨而获誉。以民俗文化村自居的村寨，在繁嚣中独对逶迤连绵的树正群海，大度雍容，处之泰然。
则查洼寨却是个特例，它独居于“丫”字形三条沟的交汇处，左右互连，上下相通。老村依傍着诺日朗服务中心，历史与现代并存，传统与时尚同在，孤高而不显冷漠，落寞却不妒繁华，自带几分大隐隐于市的气质。
当那些来自四面八方的人们终于抵达童话的彼岸，莅临桃源的集散地，他们的第一感觉除了“别有洞天”之外，就只剩下“更无胜地”的吁叹。土木结构的藏式民居，移山蓄势的村寨布局，错落穿插的巷落楼台，更有一方翠岭雪山，数剪湖光山色，几片古木经幡，满怀云影清风。昔日离群索居的世外桃源，今朝熙来攘往的人间胜地，依然是小桥流水、鸟语花香，依然是铅华洗尽、红颜素妆。
白日里游客蜂拥而至，四处沸腾着的喧嚣，只是村寨展露给来自尘嚣的他们的外表。
在云雾的衣衫下经年飘飞的幡影，于溪流的内心里汩汩流转的梵声，那些斑斓绮丽、为村寨点睛的雕梁画栋，以及那些在老屋里炽热燃烧、岁岁不灭的温暖火塘，才是村寨的内涵，原真而醇实。
漫步在村寨的街巷之中，石块的质感浮生着木头的味道，时代的喧嚣衬托出岁月的沧桑，酥油的馨香漫溢着阳光般金黄色的温暖。颇有地方特色的藏式寨楼，或者修葺一新，或者温老若玉，阳光装帧在墙上，清风小憩于院内，云朵刚翻过寨楼，鸟鸣已被重檐收藏。依一扇花窗闲坐，尽可放牧一段悠然时光；躺一拢阳台禅想，抑或弹拨一曲曼妙心弦。徜徉于村寨不多的街巷，仿佛洞越了时空悠长的隧道，朴实的醇厚，简单的馨香，是那样地让人沉醉痴迷，久久难忘。
当远方的钢筋水泥，摧枯拉朽般围剿日渐萎缩的土地时，村寨依然是神山圣水的一部分。
村寨四围皆青山，侧畔乃碧水，它们通过组成身体的泥土石木与大地相连，通过滋养生命的流水清风与长天对语。山岩是根基，林木是肌肤，炊烟是呼吸——村寨始终与大地同体连枝，始终与自然气脉相系。
寨里人世代居棲于此，他们的作息悲欢和生死歌哭是村寨的灵魂；他们永远高扬的经幡与次次放飞的龙达，就是这些灵魂与天地对话的密语。五色经幡象征着天空、祥云、火焰、江河与大地；款款龙达，意喻着搭载如意宝和吉祥结的神马，御风而行、一路祈祝。它们犹如村寨古老而又时尚的名片，翻飞着温婉敦厚，昭示出厚重深远，那份执着虔诚，那种笃定坚守，虽时移世易，却历久弥坚。
即便是5G信息畅通无阻，村寨依然似一座时间的迷宫。
当你穿越熙攘繁华的小巷，抚摸寨主楼内那些画屏雕窗，你既抚摸着悠远的历史，同时也抚摸着百年前的大户时尚。当你走过一条条花草葳蕤的小径，探寻村后老树下僻远荒疏的古寨，你既穿越了清浅的落寞，也同时抵达了几十年前的乡野繁华。当你拨动那些油润铮亮的经筒，朝拜那些金碧辉煌的雕像，你既领受着温暖的祝福，也同时施与着藏族人民最质朴的民间祈愿。置身村寨，时间仿佛在不断地交错闪回，让人神思悠然，又觉时事恍惚。
在万千游客朝圣般的繁杂与喧响中，村寨依然是率性而恬淡的。
从旅游开发伊始，有的村民成了护林员、票务员，或者是游客中心的服务员，或者是景区管理机构的工程师和管理员，也有的在村寨里搞起了商品经营，他们不再放牧、不再耕种，不知不觉中早已改变了传统的生产与生活方式。但是，他们依然崇仰万物有灵，敬畏自然生态，日作夜息间不忘敬天惜物，举手投足中依然拜山乐水，在俗世的劳作中诠释着仁者情怀，于庸常的生活里演绎出智者风范。他们敬慕智慧，崇尚知识，争相让家里的年轻人到内地最好的学校去求学，到国外的知名学府去深造。信步走去，但见稚气未脱的时髦少年，陪伴外国友人走村串户、随意交流，自有几分自信与帅气；檐下转经的鹤发老者，指引陌生游客穿街过巷、侃侃而谈，颇具一些热情与练达。小小的村寨，走出了不少博士、领导，成就了不少创业者和企业家，也留下了当今许多名人政要的影像和墨宝。学子们的书生意气，功成者的倜傥风流，尽皆融汇于此，浑然内敛，温雅敦厚。 阳光明朗而抒情，补妆归来的九寨沟依旧楚楚动人，韵致不减震前。
荷叶，树正，则查洼，都是“童话世界”里最靠近路边的村寨。一样的山里家园，不一样的枕水人家，人人向往的“童话世界”，一直吟唱着古老村寨的前世今生与凡尘风华。
盘亚，不老的故园
高原的春天总是晚来。许是迟来的缘故，刚进入晴好的五月，又循着时节心急地往前赶，于是，模糊了晚春与初夏的界限。
我们经过荷叶寨的时候，不忍打扰小寨于清风中的安详。虽然来寨子里游玩的游人并不多，偶有几个匆匆的身影闪过短促的街巷。寨前的经幡摇曳在明亮的阳光里，让你看见风的形状，别有一番情味。
上山的路虽然盘绕弯曲，但都是宽坦的柏油路，险要处还装了防护栏。一路上，山势舒缓，沟谷宽敞，坡地绵延。虽然早已经退耕还林，依然可见不少荒废的土地，依着山形地势，还保留着清晰的层层地阶台坎。据说，昔日的荷叶沟是九寨沟里农耕最繁盛、最富庶之地，树正和则查洼等村的姑娘都愿意嫁入此地。也有一说，荷叶沟里的盘亚寨是九寨沟内最古老的村寨。
便想起偶然在一本关于九寨沟景区历史文化的考察资料中见到，盘亚、荷叶和尖盘三个村寨村民的“全家福”照片，仅从人数多少而言，盘亚寨确属最有人气。或许，这也是该村寨曾经繁盛的一个佐证。
盘亚寨，藏语“盘”意为协助、帮助达到好的结果；“亚”意为牦牛。每年过年盘亚寨都要举行跳牦牛舞的活动，名字也由此而来，似乎为了体现出农耕时代人与牛之间的密切的依存关系。
我们在村口的路边停了下来，一下车，迎面而来的是一阵山风，瀑布般流过全身，甚至带着淡淡的草木香，让人通体清爽。
在村口边的草地上，几只羊在悠闲地啃食青草，村里在宽阔的地带布置了小小的篮球场，还安置有简单的健身器材。最引人注目的是立在空旷坝子里的经幡。在藏族地区，经幡几乎随处可见，大多数的经幡都是挂在长绳上，长达几十米，甚至数百米，经幡上印着经文，有红、黄、蓝、绿、白五种颜色。每一种颜色有不同的象征意义。红色代表火红的太阳，蓝色代表蔚蓝的天空，绿色代表万物森林，白色代表飘飞的白云，黄色代表丰收的大地。盘亚寨村口的经幡挂在高高的旗杆上，旗杆是就地取材的木杆，禁止砍伐树木后就换成了钢管当旗杆，旗杆高有几米十几米数十米不等，柱顶装饰有柏枝、五彩华盖、日月星组合等，让迎风招展的经幡更显神秘庄严，俨然一道独特的风景。
生命诞生于此，也回归于此，从起点到终点，都离不开这方热土。我相信，那片林立的幡旗，不仅仅是后人们对先逝者的尊崇与怀念，也是对养育一代一代寨里人的故土的虔敬与感恩。天风不止，经幡永动，日里夜里喧响着，颂唱着，或许就是这一茬一茬生命延续的歌吟，才是先人对来者的佑护与叮咛。
寨子很小，只有几十户人家。
正值阳光明媚，整个村寨和山岗都被照得铮亮，一眼望去，盘亚老寨小巧玲珑的身影镶嵌在半山腰的一处台地上，三面皆山，坐实朝空，下首偏东正是树正沟和荷叶寨。
屋舍依然保存完好，墙体还是坚固稳实，只是那些高低错落的屋顶显露出岁月的痕迹，笼罩着整个村寨的寂静，偶尔被山风和鸟鸣搅乱。几十栋寨楼依山就势，高低错落，构成了顺应自然而又和谐灵活的生活空间。层次丰富的屋顶用的是传统的杉木榻板，在历经阳光暴晒和雨水淋泡之后，泛着古旧的白光；灰色的小青瓦，典型的素面朝天，内敛着；也有一些棱角分明、形色张扬的塑钢棚，簇新而扎眼。
边上一户人家，依然是传统藏寨的两楼一底，石块砌的墙基，然后是黄泥夯筑的墙体。二三楼为纯木结构，木架梁，木板墙，浮泛着黄棕色的温暖。人字形的屋顶被阳光切割出一个巨大的三角形，露出一截独木梯。屋顶覆以榻板，再以石块压实。院门前的空地上停着一辆灰色的轿车，昭示着清静很久的屋子又将因为主人归家而活泛起来。
现在，很多年轻人都搬到山下的荷叶寨去了，刚长大的孩子们，大学毕业后也多留在外地上班，不再回来，原本不大的寨子愈加冷清。
常年住在村里的人估计只有十几个，而且多数是老人。他们留守在世代居住的村庄老屋里，看惯了青幽苍翠的山林，听惯了从远方吹来又飘向远方的山风，只要醒着，就习惯性地吟誦着苯教的八字真言。面对熟稔的雪峰和蓝天，有时也回想祖辈的故事与传说，只要有人，便想讲述他们山水间葳蕤过奔放过的青春故事。守着老屋，守着土地，守着忙碌几十年却又一去不复返的记忆。他们和时间一起反反复复地走过村寨里熟悉的小路，抑或久坐于斑驳的矮墙下，任阳光照耀，任山风吹拂，仿佛搁浅在时光大海上的生命之舟。多少风雨，镌刻在额头深深的皱纹里；多少郁苦，消融在慈祥的目光中。他们和那一座座土屋、一堵堵石墙一样，似乎已经跟村寨融为一体，成为村寨不可分割的一部分。即便是搬下山去的老人，在走过人生风雨、尝过幸福甘甜并享受了便捷与安逸之后，一旦百年，也总是要嘱其后人将曾经裹挟着良善灵魂的肉身运回老寨的。不管是选择在一片向阳的山坡，筑起一座小坟入土为安，还是借由一簇旺盛的火焰超然升天，回到老寨故土，是许多老人最终的归宿。
沿着公路走到寨子后面的高处，正可俯瞰村寨全景。寨子周围可以耕种的土地不多，不见荒草，不显杂乱，似乎依然被村人打理着。其中一块地四四方方，平顺整齐，明显是被人精心侍弄过。围着木栅栏，却敞亮出大片耀眼的嫩绿，在明亮的阳光加持下，愈发鲜艳，倍感养眼，彰显出这个季节不可或缺的底色。在大不足亩的土地上种植青稞，种植养育过古老部族的粮食，定然是不图多少收成的，只为留住一种曾经赖以谋生的活计，守候一份世代持业兴家的传统。这种园艺般的精耕细作，与其说是对故园温暖记忆的温习，毋宁说是对田园生活的不舍与纪念。
目光略过村寨错落的屋顶，略过一边闪耀着阳光一边撩拨着山风的经幡，远坡上多是灌丛和低矮的乔木，葱笼着，一片一片褐灰色连过去，就是松杉一笔一划的黛绿，浓重地矗立着，密密麻麻，巨浪般向天际铺展。平视对面苍蓝的群山，森林遍布，云烟蒸腾。再往上，稀疏的草甸，密集的砾石滩，最后是皑皑雪峰和蓝天白云。 地边，坡坎，野杏花趁机肆无忌惮地盛开，一蓬一树的，无遮无拦，一片一林的，铺天盖地，将山坡上不大的村寨簇拥起来，白雪一般，成为这个季节植物界的望族。成簇成片的野杏树正值生命的高峰时刻，怒放的白色花树密集地热烈着，似乎连阳光也在花树上集聚、熔化、沸腾，仿佛一簇簇瞬间凝固的白的喷泉。
蓝色的远山，褐黄的坡地，雪白的花树，嫩绿的青稞地，彩色的经幡……置身这样一个极具仪式感的画面中，总有一种不太真实的感觉。被光阴雕凿得有棱有角的村寨就像是一位老人，衣着朴素，容态安详，沧桑的容颜沉析出生活的质感，笃定的目光中充盈着祥和的温暖。就这样，老寨被白色火焰般的花海簇拥着、托载着，每年都如约出席这个热烈而庄严的自然盛典，然后一如既往，静看绿肥红瘦，闲听松风鸟鸣，坐定入禅，独对苍山。
虽没有往日的炊烟袅袅，也鲜见鸡犬相闻的热闹场面，但是老寨不老，它依旧安静地活在天地与山野之间，延续着一个村庄的精神气脉，漫漶着游子们永远走不出的故园乡愁。
天空蔚蓝，云舒云卷。岁月静好，村野苍莽。
尖盘，部族的遗迹
尖盘寨，在盘亚寨东边，更高更远一点的台地上。端坐着，更接近山顶和天空，像一个隐士，静谧中透着一种神秘气场，一种与世隔绝的安详与旷远。
这座寨子也是一个没有多少人居住的小寨。上坡下坎的小路，像一团团拧在一起的绳子，将十几栋老房子捆在一起，随着地形高低错落。正午的阳光炙烤着大地，厚实的土墙泛着斑驳的影子，一些青草见缝插针地从土墙里钻出来，表现出草本植物顽强的生命力。唯有寨房间竖立的彩色经幡，不知疲倦地唱着祈念的歌。
寨子的历史悠久，很多藏族地区的特色文化在这里保存完好。据说以前春天种完庄稼后，在等待种子破土出苗的空闲时间，九寨沟内每个村寨的人要集中在一起跳“夏莫”。在当地的藏语中，“夏”是田地，“莫”是耕作，“夏莫”就是田间地头耕作的意思。“夏莫”，类似于一种传统久远的群众性娱乐歌舞——锅庄。人们白天外出狩猎、辛苦劳作，晚上聚集在一起分享猎物、围锅取食，跳起欢快的舞蹈结束这辛劳的一天。
跳“夏莫”锅庄时，通常是寨子之间各自为阵，就一个话题展开，由能唱会道的人领唱，一问一答，边唱边跳，有时候要唱几天几夜不罢休，有意无意中成为一种暗中较劲的比赛，不把对方寨子问唱得无以应答，决不收兵。据说当时尖盘寨有个男子能言善辩，能唱会跳，成为各寨中的佼佼者，屡屡胜出，因而这寨子也因这名男子而沾光，得名“尖盘”。藏语“尖”，意为“辩论”“挑战”，“盘”意为“高超”“厉害”。寨子的名字就显示了他非凡的内涵。
尖盘寨注定要成为一个引人注目的神秘寨子。说它神秘，肇始于那一场持续两年多的科学考古。
2007年那个夏天，六月的尖盘寨突然来了一群陌生人，这些陌生人来自四川大学、美国华盛顿大学和九寨沟管理局，他们联合对九寨沟景区所属村寨进行人类学调查，在尖盘寨东侧的黄土阶地上发掘，居然从黄泥土里挖出了古代陶片。经过专家测试，这些陶片的“年龄”至少也有两千年。
这块台地当地老百姓称之为“阿梢垴”，于是这个古代遗存就被命名为“阿梢垴遗址”。
时隔一年后的2008年初夏，为了配合全国第三次文物普查，阿坝州文物管理所会同四川大学考古系、九寨沟管理局组成联合考古队，再次出动人力对阿梢垴遗址进行考古调查与试掘。三方工作人员通力合作，细致地对尖盘寨台地进行田野考察工作，最后田野工作结果表明，阿梢垴台地主体堆积大有来头，这是一处具有相当规模的汉代聚落遗址。从此，人们掀开了阿梢垴遗址的神秘面纱。
阿梢垴遗址位于尖盘寨南向下坡的多级阶地上，西与数百米外的盘亚寨相望，两侧都是深沟，四周杂草丛生，田地荒芜，只有那些野杏花成笼成片地怒放着，玉树琼枝一般。
在一片长满了青杠、水杉和红豆杉的树林里，其中有一棵高大的白杨树尤其引人瞩目，它行将枯槁却依然挺拔虬曲，树下还有一汪细小的山泉。据说这处山泉曾经是寨里人神圣的水源地，寨里人不能到此牧放牲畜、割草伐木，即便有人到此取水，也不能大声喧哗、打闹戏耍。
下到一片退耕的旱地，地面上满是干枯的野棉花，高过膝盖的茎秆一片惨白，横七竖八地支棱着，顶部挂着萎焉破败的花絮，被风撩拨着，颤颤巍巍地挑起了跳跃的阳光。绵密的茎秆和萧疏的白色花絮，似乎在為逝去的生命祭奠。但是，茎杆底部的地面则多是刚从冬天里萌生的叶片，肥厚而青翠，似乎带着一层闪烁着点点毫光的银灰色绒毛。嫩绿色的叶片错落恣肆地铺满了草地，像绿色的波浪，一层层地漾动着，向四周蔓延。
那一朵朵金色的、闪耀着阳光质感的蒲公英，像一颗颗金色的宝石，镶嵌在渐渐返绿的大地上，为大地平添着丰盈和富贵。或许，它们也像一颗颗从浩莽天际坠落的星星，搏动着大地的心跳，向所有前行的生命昭示着温暖与希望。
所谓遗址，现在只能看到一处阶坎上人工挖掘的断壁。站在低矮的南侧下首，只见三面被掘空而呈现出一个立方形空间，每一面的黄土剖面上，不仅呈现出深浅不一的色层，而且每个色层土石的粗细、质感都略有不同。由于挖掘条件还不够成熟，有些土坑刚刚破土就无法进行下去了，为了保护文物不受损害，不得不在原址上就地回填掩埋。回填的土方上早已杂草丛生，距离崖坎约有四五米的距离，北侧的黄土断壁上还保留着一段阶梯，东西两侧平整的土壁上，依然可见人标注的痕迹。
据悉，挖掘出的遗址是两个相连的单间，西侧房屋中部有圆形的地窖穴，出土了铁镰等农具，初步判断可能是原主人堆放农具杂物的房间。东侧房间出土有大量的兽骨、炭和烧土，可能为起居饮食之处，从剖面露出的残墙情况所见，该房屋空间面积较大，可能是这户人家的主屋……
然后来到下面一个台地上，探寻另一处发掘遗址。这是一个三到五米长左右的长方形深坑，深约两米，四壁的黄土上划有五六道水平凹痕，每道划痕之间相距约有二十公分左右。坑底是高低不平的黄土，阳光像金水一样灌满了深坑。坑底中央长着两株高不盈尺的绿色植物，样子很像艾草。它的影子犹如两张细密的蓝色之网，于金色的阳光中轻轻荡漾。突然间我有些恍惚，仿佛在金色的光波中看见了这座古屋的主人，看见了这座古屋主人的一抹眼神。或许，这座试掘的考古遗址，这座长方体的凹陷空间，电光火石般打开了一个时光隧道，让我们的目光跨越千年，在这个特殊的时刻悄然对接。我定神与他（她）的目光对视，看到的只是迷离而虚空的眼神，穿过我四维世界里有形的身体，望向时光的深处，望向他们生死未卜的未来……
或许，这里隐藏着九寨沟的一部无字的人类生活史？
什么时候人类开始在九寨沟内安营扎寨，生生不息的呢？在这里生活过的古人们是不是一脉烟火延续至今？是否是现在原住民的先祖？他们到底又经历了怎样的聚散流离……阿梢垴遗址的发现，不断刷新了九寨沟内人类活动的历史记录——从考古发掘出土的陶罐、农具等实物证明，九寨沟的人类历史活动可以上溯到距今两千年左右的汉代，且有新石器时代遗存的线索，更早可能远溯五千年前。
阿梢垴，为我们布下了一个欲显还隐的千古谜题。
不久的将来，通过更好的保护与发掘，阿梢垴会告诉我们更多关于九寨沟、关于人与这方青山秀水远古的故事。
……
遥相西望，达戈神山辉承日月，恒存千秋，陡峭俊逸的山峰终年积雪，在阳光照射下显得更加威仪雄奇。山腰山麓都是茂密的森林，松树居多，随着海拔降低逐渐多了桦树、槭树、枫树等杂树。再往近处，就是与树林相接的土地与灌木，然后是与土地和灌木长在一起的尖盘寨。
与神山相守相望，尖盘寨，福泽千年。
在这寂静的空山，万事万物都遵循自然的演进法则。一个部族或村寨的形成与变迁，本是一件非同寻常的事情，但是在大自然面前，都不过是一场飘散的云烟，抑或是一粒落定的尘埃。
古今殊异，思接幽远。面对尖盘寨的阿梢垴，在对先人的追怀与凭吊中，满是感佩与惊叹。其实，人类的过去、现在和未来，皆是一种必然的相联。这里，曾经是一段古人繁衍生息史的终结，或许，这儿也是一个部族的起源。
江山是主人为客。尖盘小寨，藏古通今，崇地敬天。